創世記 47:21-26
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記47章，今天我們讀21-26節。
前面我們讀到雅各的全家，在七個荒年中的第二年，來到了埃及，並且就照著約瑟的安排都住在歌珊地。約瑟就用糧食奉養他的父親，他的弟兄以及所有的眷屬們。
接下來，聖經就記載，在未來的那五個荒年之中，約瑟怎麼樣替法老管理當時的全地。因為全地都鬧饑荒、都沒有糧食，都必須到埃及來糴糧；結果在約瑟的管理下，全埃及地的銀子、牲畜、土地、甚至於百姓自己都歸了法老。
糧食是生存必須的，而當你沒有辦法生存的時候，銀子算什麼？牲畜算什麼？土地算什麼？就是連自己的主權又算什麼呢？關於百姓的記載，在21節。
21節：「至於百姓，約瑟叫他們從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。」
和合版的翻譯和 KJV 的翻譯比較一致，KJV 是說 removed them to cities from one end of the borders of Egypt to the other end. KJV 翻譯成 removed 這個字的希伯來原文，是非常豐富的一個字，有許多的意思，因此這裡怎麼翻譯，其實是見仁見智的。NIV 的翻譯把它說成 reduced the people to servitude，from one end of Egypt to the other，就是讓全體的埃及百姓都成為奴隸。
其實如果你說，為了他們要養活自己，他們把土地賣了，最後也把自己賣了。你自己賣了，自然就成為奴隸。但是約瑟的做法並沒有把埃及人都集中起來，讓他們成為法老宮中的奴隸，而是叫這些埃及人，全部回到他們的城市裡，讓人口可以平均分配在所有的埃及地。
當然，約瑟這麼做是有目的的，因為七個荒年過完之後，糧食又可以重新開始生產，地如果沒有人住就會荒廢，因此他就利用這個機會，讓人口可以平均分佈到整個埃及地區。因著約瑟替法老管理埃及全地，結果使得埃及全地所有的銀子、牲畜、土地、甚至於百姓們，都屬於法老。
22節：「惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。」
在所有埃及百姓中，有一群人是特別的，他們是祭司。祭司就是帶領著百姓來向神獻祭的，他們是介於神和百姓的中介人物，他們的俸祿是埃及王法老直接給的，所以他們不需要賣自己的地。
23節：「約瑟對百姓說：我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。」
所以約瑟最後買地、跟買百姓，應該是快到七個荒年的最後了。約瑟吩咐他們每個人回到自己的城市，約瑟就對他們說，我買了你們的地和你們，現在我把種子給你們，你們可以種地。
因著約瑟有從神而來的異象，他知道荒年即將結束，百姓們又可以開始種地。因此他買地、買百姓，目的只不過是主權的轉移。後來主權都屬於法老，但是為了他們自己的生存，荒年過了之後，他們就可以開始種地。而種地需要種子，種子也是約瑟給的。種子預表生命，可以帶來生命的延續。接著約瑟就對埃及百姓說:
24節：「後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們作地裡的種子，也作你們和你們家口孩童的食物。」
原來約瑟這麼做，是要把財富重新分配。在一個資本主義的市場制度之下，過了一段時間，就會產生貧富不均的情形。而約瑟使用了七個荒年，讓全埃及地的一切所有主權，都回歸到法老身上，並且，他又差埃及人回到他們自己本來的城市，讓他們在自己的土地上耕種食物，並且約瑟還提供了種子。最後，他們所得的20%要歸給法老，其他的80%除了留下來當作種子的穀類之外，剩下的就可以做他們家的糧食。
昨天我們講過，最好的政治制度就是行政、立法、司法的權柄，全部歸在耶和華神的手上。而在這裡的約瑟，他是有神的異象，並且隨著神的帶領、照神的旨意，管理當時的埃及地。因此就藉著一個大饑荒，改變了當時整個的分配制度。不僅在饑荒當時拯救了整個埃及人的性命，並且在饑荒過後，為他們重新奠定了一個更好的政治、經濟制度。饑荒過後，大家都能夠勞苦耕種，都有種子。就這樣，在饑荒期間，約瑟成為那個時代的拯救者。
25節：「他們說：你救了我們的性命，但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」
埃及百姓得了約瑟的好處，不僅在饑荒期間得以存活，在饑荒過後的生存、養生也都得到了妥善的照顧。他們也認識約瑟是拯救了他們的性命。因此，約瑟所設立的制度，他們都欣然接受，他們也都願意做法老的僕人。
26節：「於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。」
歸給法老的這五分之一，有點類似今天的稅制。在約瑟治理之下，當時地的主權是屬於法老的，百姓的主權也是屬於法老的。而在百姓當中，一群人叫做祭司，他們是協助百姓獻祭的，他們仍然擁有自己的地。
我們可以看到，在約瑟治理下的埃及地，約瑟是那行政者，他有行政權，能夠管理當時的百姓；他還是立法者；同時呢，他也藉著祭司的幫助，成為當時的司法者。
神特地藉這一章聖經，打開了一扇窗戶，讓我們看見當時約瑟怎麼樣在饑荒中，合適的幫法老治理埃及地。其實另外一個角度來看這一章，就是當耶穌基督第二次再來的時候，要在地上建立國度。同樣的，基督要成為主要的糧食供應者，並且藉著供應糧食，讓全地重新歸回到神的掌權之下。
在今天的世界裡面，聖經許多地方都告訴我們，這個世界是握在那惡者的手上。比如說在路加福音第4:5-6節，魔鬼來試探耶穌的時候，魔鬼領祂上了高山，把天下的萬國都指給祂看，對祂說：「這一切權柄、榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。」當這世界墮落了，撒但成為這世界的王，以至於整個世界，都握在撒但的手下。
要怎麼樣才能夠勝過這個世界的王呢？有兩個步驟。第一個步驟，在約翰福音14:30節，耶穌說「這世界的王將到，他在我裡面是毫無所有。」如果我們裡面惦記著這世界的王可以給我們的東西，這些東西，就會成為我們的轄制。只有當這世界的王在我們裡面一無所有的時候，我們就脫離了他的轄制。因為這世界的王，在基督裡面一無所有，基督就勝了這個世界。
約翰福音16:33節，「在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界，所以我們在基督裡面就有平安。」耶穌不止祂自己勝了世界，祂死而復活升天之後，又把聖靈澆灌下來，在地上產生了教會，而這個教會，就是將來基督國度的預嚐。
凡是蒙恩得救，屬於神的子民，今天就在教會中學習過國度的生活。今天的教會，是每一個基督徒學習成為神子民、成為國度子民的地方。在這個過程中，我們的生命要成長、我們要逐漸成熟、老練，預備主的再來。
主耶穌再來的時候，國度才能夠真正的在地上顯現出來。在耶穌再來之前，地上會有許多的異象，而這些異象都已經事先在啟示錄啟示給我們了，有七個印、七個號、以及七個碗的異象。同時在這個世界的末了，會有1260天的大災難。災難一方面是神來施行審判，另外一方面，是神來預備這個世界。就像神當時用七年的荒年預備埃及地，讓埃及全地的百姓，他們的銀子、牲畜、土地、以及他們自己，主權全部都轉到法老身上。照樣的，在這世界末了的大災難，其中全地會有一個主權的轉移。
首先，蒙恩得救屬神的子民們，我們要在大災難前、大災難中、甚至於大災難的末了，復活被提，成為神天上的子民。而在地上經過大災難還存留下來的以色列百姓們，他們要全家得救，他們要成為神的祭司，在地上帶領存留的萬國的百姓來敬拜神。
而在地上還存留著萬民們，他們也要經過一個類似的過程，為著得到糧食、為了要生存，他們先要用他們所有的財富來換糧食；接著要用他們的牲畜，就是他們謀生的工具，來換取糧食；接著，他們要用他們的土地，也就是他們的資本來換取糧食；最終他們要用他們的自己來換取糧食。因此，到了基督在地上建立千年國的時候，地上的一切所有，包括財富、牲畜、土地、百姓們，全部都要屬於神。
聖經在創世記47章，不僅讓我們看到當時約瑟怎麼樣替法老在饑荒中管理埃及地，也事先讓我們看到，基督再回來的時候，怎麼樣在地上建立祂的國度。對於今天的我們，其實原則也是一樣的，我們在地上都還有很多的追求，很多的羈絆，因此我們很難說：撒但在我們裡面一無所有。就因為如此，我們很難勝過這個世界。但聖經在這裡給了我們一條路。
佔據我們這個人的，一直就是這四件事情：第一個是錢財，我們學會了奉獻我們的錢財，來換取屬靈的糧食，慢慢的，錢財在我們身上不再成為我們的難處。接著下一步，我們要會奉獻我們養生的工具，就是牲畜所預表的 ─ 的能力、知識、才幹。這些我們都能夠奉獻給神，來換取屬靈的糧食，這是在我們身上第二步的奉獻。
而第三步呢，就是我們的土地，預表的就是我們各樣的資源。我們總覺得資源是神給我們的，我們就經常扣在我們手上，不願意讓它出去。但第三步，我們要學習把神給我們各樣的資源，也都要奉獻給神，來換取屬靈的食物。
而最後一步，就是我們的自己，也能夠完全的奉獻給神。如果我們誠實的話，我們每一個基督徒不得不承認，我們老我、天然的生命，實在是強。太多我們不願意做的事情，卻又不能不去做。真正能夠勝過老我的，不是努力的把自己改好，而是把自己完全奉獻給神。直到老我的好和壞跟我沒有關係，因為，他已經奉獻給神，他的主權是在神的手中。
其實這是四個不同程度的奉獻，什麼東西你奉獻，你就從他的掌控中被釋放出來。將來有一天，我們要能夠真正成為國度的子民，我們就必須認識，我們的財富是屬神的、我們養生的能力是屬神的、我們所有的資源是屬神的、甚至於連我們這個人的全人，都是屬神的。到了這一個地步，神的旨意才能在我們身上完全不受阻，安全可以暢通。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你。我們看到國度的異象。在我們學習奉獻的過程當中，憐憫我們、恩待我們、幫助我們，放下我們所放不下的。讓我們這個人越來越沒有阻礙、越來越能夠與你面對面；我們這個人能夠越來越完全屬於你。祝福我的生活，能夠成為你美好的見證，禱告奉耶穌基督的聖名。
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