創世記 47:27-31
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀創世記第47章，今天我們讀27-31節。
前面我們讀到在大饑荒的期間，整個埃及在約瑟的管理下，結果呢，埃及人因為要糴糧，就把他們的銀子、牲畜、土地、最後甚至於他們自己，都賣給了法老，以至於到後來，埃及地所有東西的所有權都在法老手上。
27節：「以色列人住在埃及的歌珊地，他們在那裡置了產業，並且生育甚多。」
27節，就把焦點轉到以色列人身上。埃及人必須把他們的一切全部賣了，來換取糧食。而相對應的呢，以色列人因為約瑟的緣故，以色列全家就住在埃及的歌珊地，並且接受約瑟的奉養。他們就在那裡，置了產業、生育甚多。
我們非常感謝神，藉著創世記47章，開了一扇窗戶，讓我們看見在神的心意中，將來基督再回來的時候，這世界的景象。那時候世界會分為三班人，第一班人就是我們，是神的兒女，包括以色列的信徒和外邦人中的信徒。在帖撒羅尼迦前書4:16-17節告訴我們，基督再來的時候，已死的基督徒都要復活，活著還存留的基督徒就要被提，我們就一同成為神國在天上的子民，這是第一班人。
另外有兩班人留在地上，就是以色列人，以及世界的萬國。世界的萬國就用埃及人來做代表。在千年國那段時間，世界上的萬民，他們的銀子、牲畜、土地、甚至於他們自己的主權，都在神的手中。
而以色列民，因為舊約先知的預言，將來彌賽亞要再回來，在地上建立國度，因為他們是神的選民，他們就被分別出來。就像雅各的全家，在大饑荒的時候，因屬約瑟被分別出來住在歌珊地一樣。他們要接受約瑟的奉養，約瑟又是基督的預表，基督最終要以君王的方式，回到地上建立國度，而以色列民要帶領著萬民一同來敬拜神。
28節：「雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。」
雅各130歲因為饑荒的緣故來到了埃及，他在埃及住了17年。這時候的雅各生命成熟、老練，在生活上有約瑟的供養，豐富而滿足。他在埃及被約瑟供養了17年。
神真是奇妙的神。當初約瑟在迦南地住了17年，那17年間，雅各特別的愛約瑟，約瑟也因為在那17年間接受了雅各的教導，以及他的祖父以撒的教導。這短短的17年，奠定了他一生跟隨主的道路，他能夠到老都不偏離。也因著神的供備，他成為以色列人的拯救。
在神主宰的安排，神給雅各最後的17年，是由約瑟來奉養。當初雅各怎麼樣愛約瑟，為約瑟預備，以至於約瑟有純潔、正直、榮耀的一生；照樣的，在雅各晚年的時候，神也給約瑟17年，來奉養他的父親雅各。我們可以想像，這時候雅各真的是滿足、真的是喜樂，以至於他的一生完全沒有缺憾。雅各一生的日子是147歲。
我們說過，七是聖經中在時間裡完全的數字，而70呢，是7×10，而十是人的完全數。147是70×2+7，二是見證的數字，說出雅各的一生是完全、完滿、完整的一生。
29節：「以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。」
聖經非常的特別，我們可以想像雅各最後17年在埃及的日子，他享受埃及一切的豐富，因著約瑟的緣故，他也接受了人的尊崇、人的榮耀。他年輕時候想要抓奪的一切東西，在最後的17年，神都藉著約瑟，給了雅各。
可是聖經卻完全不記載在這17年當中他享受了什麼，他經歷了什麼，卻是記載當他的死期到了，他心中念念不忘的是什麼事。我們想到現在的雅各，生命老練、透亮。地上的一切再好、再美、再可以享受，對他來講都是暫時的，而他所在意的事，也就是神的心意。
因此他死期到了的時候，他就把他兒子約瑟叫來，對他說話：「我若在你眼前蒙恩，請把手放在我大腿底下。」他對約瑟是父親對兒子說話，但雅各講話非常的溫柔。
「我若在你眼前蒙恩」，讓我們看出，這時候的雅各和年輕的時候完全不一樣。他是一個溫柔慈祥的長者。雖然約瑟盡心盡意的奉養他，他不把它當作理所當然的事；而他有事要求於約瑟的時候，他是非常慈祥的、非常溫柔的，請求約瑟以恩典待他，並且要他把手放在他的大腿底下。
當然，在當時這是指發誓的意思。在聖經中，我們第一次看到這個動作，如果大家還記得，是在創世記24章，亞伯拉罕年紀老邁的時候，看見他的兒子以撒還沒有成親，他就把管理家業的老僕人請來，記載在創世記24:2-3節，叫那老僕人把手放在他的大腿底下，並且指著耶和華天地的主起誓，要這老僕人往他本地、本族去，為他的兒子娶一個妻子。
為什麼放在大腿下面呢？這讓我們聯想到割禮。神是在亞伯拉罕99歲的時候跟他設立了割禮，記載在創世記17章第1節，「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的神，你當在我面前作完全人；」因著亞伯拉罕大發肉體，生了以實瑪利，以至於神13年沒有向亞伯拉罕顯現，而再一次向他顯現的時候，就對他說，「你要做完全人」。換句話說，亞伯拉罕不完全。
怎麼樣做完全人呢？神就與亞伯拉罕設立了割禮之約，在17:10節，「你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。」12節，「你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。」當然，我們知道割禮它的屬靈含義，就是要割除肉體。而生在亞伯拉罕家裡的孩子，第八天都要受割禮。
雅各生在以撒的家裡，當然他生下來第八天，也就在肉體上有一個割禮的記號；肉體上割禮的記號不是真正的割禮。雅各一生當中，真正的割禮是發生在創世記32章，他在毗努伊勒與神摔跤，結果神在他的大腿窩摸了一把，以至於他的大腿就扭了，從那個時候，雅各腿就瘸了。在32:31節，「日頭剛出來的時候，雅各經過毗努伊勒，他的大腿就瘸了。」
從此以後，他的腿不再有能力了。本來，腿是人天然生命中，最強壯的地方，雅各因為被神摸了，以至於他的大腿瘸了，他天然的生命被破碎了。這時候，他才真正地經歷了割禮的實際。從那一天開始，他的行動不再是自由的，他必須拄著拐杖；杖成為他的扶持、他的依靠。
而現在的雅各坐在床上，知道自己馬上就要面臨死亡了，他不再有行動的能力了，他完完全全要依靠神的恩典了。這恩典呢，就是由約瑟所代表的。約瑟是在神的供備中，用來拯救雅各一家的。他要約瑟把手放在他的大腿底下，說出他不再有行動的能力，他完全需要靠神恩典的手來支撐。
而這時候，他還有一件未了的事，就是他這一生中剩下唯一的盼望。因此，他非常慎重地要約瑟發誓，並且對他說：你要用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。其實，雅各在埃及的時間是他一生中最安逸、最享樂、最豐富、最尊崇的時間，但他卻吩咐約瑟不要把他葬在埃及。
30節：「我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。約瑟說：我必遵著你的命而行。」
他的父親以撒、祖父亞伯拉罕，都是葬在希伯崙的麥比拉洞裡。這時候雅各一心所盼望的，就是他死了之後，不要把他葬在埃及，而是要把他運回去，葬在迦南地、希伯崙的麥比拉洞裡。
他一生的日子，大部分都是在迦南地過的。那個地方是他一生受苦、一生奔波、一生忙碌、甚至於一生被剝奪，不像埃及地給他豐富、安逸、尊崇的生活。這時候，他心中所盼望的，是神的應許，再好屬地的安逸和享受，都不是他要的；他要的是神應許給他的祖父亞伯拉罕、父親以撒以及給他的迦南美地。他的心意與神的心意，完全是合拍的。
在迦南地的日子雖然艱苦，卻是他一生中生命成長、生命被神變化的地方。這時候的他，經歷人在世上可以有的豐富與享樂，但他覺得真正有價值的，卻是在有各樣難處的日子裡，享受神的供應、享受神的恩典、享受神的同在。那一段他歲月中成長的日子，是神給他的應許，也是他必須死後埋葬的地方。
這時候的雅各，成熟而老練，他要約瑟向他起誓，他跟他祖父同睡的時候，把他的骸骨帶回迦南美地去安葬。因為在雅各的心中，他很清楚，他不過是睡了，這是基督徒最美好的盼望。我們不怕死亡，死亡不過是息了地上的勞苦，安睡在主的同在中。因此，雅各一點都不畏懼死亡。甚至於他有點歡迎死亡，因為他知道不過是睡了。既然是睡了，就要再起來；睡下的時候是黑夜，再起來的時候就是黎明。
親愛的弟兄姊妹，盼望我們都有和雅各一樣的把握。有一天，神要我們息了地上的勞苦，我們要知道這不過是睡了。當我們再起來的時候，我們要聽見主耶穌基督親切的問安。所以睡了不過是 good night ，再起來的時候，就要聽見主親切地對我們說 good morning。聽了雅各這麼鄭重的囑咐，約瑟說，我必遵著你的命而行。
31節：「雅各說：你要向我起誓。約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜神。」
這是雅各心中最後一件心事。當約瑟向他起誓一定會遵從他的意思辦理之後，於是「以色列在床頭上敬拜神」。這短短的一個句子，幾乎是整本聖經中最榮耀的句子。
雅各的死期已到，他經歷了一生，最後要交代的事情也交代了。他能夠做的事，就是伏在床頭上敬拜神。和合版翻成床頭的這個字，在小字裡面寫（扶著杖頭）。如果我們看信心名人傳，在希伯來書11章，他把聖經中信心的偉人做了一個簡單的陳述，其中提到雅各的部分，在11:21節，「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。」他應該是引用47:31節，不過他是說「扶著杖頭敬拜神」。
我非常喜歡這一個經節，聖徒們，都在你的腦海中有怎麼樣一個畫面？年邁的雅各147歲，坐在床上，完全沒有任何力氣了。他扶著那根杖，右手在杖頭上，他回顧他的一生，年少的時候怎麼樣因為騙得父親的祝福，他必須離開家，他就拿了一根杖，過了伯拉大河，到巴旦亞蘭去。
在巴旦亞蘭的20年當中，那根杖不離開他，他成為牧羊人。在神的信實和保守當中，雖然舅父拉班一再地欺騙他，他手中的這根杖成為他謀生的工具；他在趕羊的時候、在野地忙碌的時候，這根杖一起見證神的信實、神的保護。
之後，他帶著這根杖，從巴旦亞蘭回到美地，又經過了伯拉大河。當初一個人孤零零地帶著杖過河，現在成為兩隊了，浩浩蕩蕩地要回到美地來。當他面對他的哥哥以掃帶著400個人來迎接他的時候，他心中實在是惶恐，雖然他做了各樣的安排，心中的恐懼一直都在，以至於神親自來和他摔跤，甚至於神都沒有辦法贏他，以至於在他的大腿摸了一把，這成為他一生中的毗努伊勒。他見了神的面，他的大腿瘸了。
從此，這一根杖成為他的依靠、成為他的扶持，沒有杖他沒有辦法走路，沒有杖他沒有辦法做事。神的手一點都不減輕，神的手成為剝奪的手。他所喜愛的，一個一個從他身上挪去，結果，神所挪去的，全部在復活的原則裡，神又豐富的加給了他。
現在，他經歷了約瑟17年豐富的供養，他的一生不再有遺憾。他知道他就要死了、他就要見主了。因此，他扶著這一個陪著他一生的杖。這麼羅曼蒂克的一生、這麼豐富的一生，這麼蒙神恩典帶領的一生，他實在沒有其他的事情可以做。他唯一能向神做的，就是讚美神，因此「他扶著杖頭敬拜神」。
親愛的弟兄姊妹，這是何等美好的一幅圖畫。盼望我們每一個人，有一天，神呼召我們回家見祂的時候，我們都能夠扶著我們的杖頭來敬拜神。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你，把雅各豐富的一生擺在我們面前。雅各的一生，也就是我們的一生。你如何在你的恩典憐憫中帶領雅各，照樣，要讓我們經歷一樣的豐富、一樣的恩典、一樣的憐憫。賜我一個柔軟的心、一個順服的靈，讓我這一生中也因著你的同在、因著你的製作，成為一個美好的見證。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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