創世記 48:1-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀創世記第48章，今天我們讀1-5節。
雅各是130歲的時候來到了埃及，他在埃及活了17年，接受約瑟的供養，這應該是他一生中最安逸，最滿足，最安息的日子。在這17年裡面，聖經關於他的記載不多，就一開始剛來見法老的時候，記載了他給法老兩次的祝福，接著就是他147歲，時期到了，他吩咐約瑟，要把他的骸骨運回迦南美地，葬在麥比拉洞。
這是在47章快要結束的時候，他所交代的，並且要約瑟發誓，能夠照著他所說的而行，之後他就扶著杖頭敬拜神。接著48章，49章這兩章都是在雅各死前，給他兒子們的祝福。48章特別是給約瑟以及約瑟的兩個兒子的祝福。而49章，則是雅各對他12個兒子所說的預言，而他所說的預言也是對他12個兒子的祝福。所以基本上，雅各最後17年聖經中所記載的，都是他給別人的祝福。
一個年輕時候喜歡抓奪的雅各，到他年老，生命老練，生命成熟的時候，他成為一個只會祝福的人。祝福在聖經中是一個大題目。在48章開始之前，我們就先來看看祝福這件事情。祝福的原則，在希伯來書7:7節很清楚地告訴我們，「從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。」
而和合版翻成，位份大和位分小；這個位份，在原來的希臘文當中，大和小可以指度量，數量，質量，年齡或者是階級，當然年齡就包括了閱歷。也就是說，階級高的，年紀大的，生命老練的，閱歷豐富的，才能夠給別人祝福。
那到底祝福什麼呢？我們一般的理解，是願意別人能夠得著好處。如果是一些物質的東西，不是直接給他們就好了嗎？為什麼還需要祝福？如果是無形的，像知識，經驗，你教導也就好了。為什麼需要祝福？到底什麼是祝福？ 聖經中的祝福，通常都是連於神的，也就是他所說的是屬靈的祝福。屬靈的祝福都牽扯三方面：第一個是源頭，第二個是管道，第三個是接受者。
當一個人生命老練，生命成熟，像年邁的雅各，他成為了以色列，他一生經歷神，他裡面滿了對神的認識，對神的經歷，甚至於神的豐富，在他身上組成到一個地步，可以滿溢出來，他就可以成為祝福的源頭。能夠把他對神的認識，對神的經歷，對神的享受，能夠豐滿的流淌出來。
接著就需要第二步，就是管道。這管道就是我們跟其他人的關係，沒有這些合適的關係，神的豐富沒有辦法藉著你，流到其他人身上。神很願意祂的各樣的豐富能夠讓別人知道。而這個過程，就需要有一批對神滿了經歷的，生命老練成熟的人，他們跟其他人建立關係，以至於能夠讓神的豐富經由這個人，經由他的關係，流入到一群能夠接受的人身上。這就帶下來第三個，就是這些接受者。神的豐富包羅萬有，但每一個人需要不一樣。你給他的東西越過他的需要，他沒有辦法欣賞，他沒有辦法接受，他也沒有辦法享受。
因此屬靈的祝福需要有三個條件：第一，給祝福的人，必須對神有豐富的經歷；第二，以至於這些豐富能夠從他身上流淌而出，經由他與別人建立的關係，並第三，藉著他對需要的人的認識。因此，合適的祝福，經由合適的管道，流到需要的人身上。
這時候的雅各生命老練透亮，他和他的兒子們生活了這許多年，建立了非常好的關係。並且他對他的兒子們，每一個人都有很清楚的認識；因此他也能夠合適地給每一個兒子有適當的祝福。而這祝福呢，也成為他們一生要走的路，就成為他們的預言。
1節：「這事以後，有人告訴約瑟說：你的父親病了。他就帶著兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。」
雅各這時候已經年邁，身體行動不便，大概都臥病在床。約瑟的兩個兒子都是他在埃及所生的，應該是他成為宰相之後，在前面七個豐年的時候生的。雅各一家是在荒年的第二年來到埃及，所以那個時候這兩個孩子應該只有幾歲，而雅各又在埃及待了17年，所以我們可以推論，瑪拿西和以法蓮應該是20出頭的少年人。當約瑟聽到他的父親病了，就帶著他的兩個兒子來見雅各。
2節：「有人告訴雅各說：請看，你兒子約瑟到你這裡來了。以色列就勉強在床上坐起來。」
這裡雅各和以色列經常交互使用。講到雅各，就強調他和他兒女們中間的天然生命關係，而說到以色列，強調他生命的老練，生命的成熟，成為一個伸手給人祝福的王子。
3節：「雅各對約瑟說：全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，」
雅各要給別人祝福的時候，他從來不忘記神是怎麼樣牧養他的一生，他是從哪裡開始的。因此他說神是全能的神，這全能的神，希伯來文就是 El Shaddai，就是那大能的供應者。
而他所說對神經歷的起點，就是在迦南地的路斯。這就是說到當他騙取了他父親以撒的祝福之後，他的哥哥要殺他，他不得不自己一個人，離開家往巴旦亞蘭去。這記載在創世記28章，一個人走到了一塊野地，那個地方，拿了一塊石頭當枕頭，在那裡睡覺，結果神在夢裡向他顯現，這是他一生中神第一次對他顯現。
28:13-14節，「耶和華站在梯子以上，說：我是耶和華 ── 你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。」神這一次對雅各的顯現，就奠定了雅各一生的道路。
28:18-19節，「雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。他就給那地方起名叫伯特利；但那地方起先名叫路斯。」他在那裡看到了神的家，看到了天的門，就把那個地方，改名稱為伯特利，就是神的家。
之後他也向神許了第一個願，這是雅各一生跟隨神的起點，他一生都不忘記，一開始神對他所說的話：就是祂要把那地，就是祂賜給亞伯拉罕的地，賜給以撒的地，現在要賜給雅各和他的後裔，這是神給他的應許。
雖然他們一家，在埃及享受約瑟的奉養，而約瑟位高權重，在埃及受人尊崇。但雅各知道這是寄居的地方，有一天他們還是要回去的。因此他要約瑟起誓，要把他的骸骨送回迦南地。
現在又願意祝福約瑟，神給亞伯拉罕的應許，亞伯拉罕給了以撒，因為以撒是應許所得的兒子；而以撒有兩個孩子，這個應許由雅各承受，這是神預先命定的。而現在雅各有了12個兒子，這時候的雅各生命老練，幾乎與神一致，他明白神的心意，要從他們這一家中產生出以色列的支派。神的應許該怎麼樣讓他的兒子們傳承呢？
4節：「對我說：我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。」
雅各果然生養眾多，神給他的應許之地，要給他的後裔為業。當雅各要給約瑟祝福的時候，他就提起了神應許給亞伯拉罕的福，給以撒的福，也給他的福，現在要傳承給他的兒子們。在當時長子都得到雙份的地土，長子也是第一個被祝福的。在雅各的心目中，現在的長子是約瑟，所以在48章，他先給約瑟祝福，而49章再給他的12個兒子祝福。
雅各給約瑟的祝福非常的特別，把這福份連到神當初給亞伯拉罕的應許，給以撒的應許，當然這個應許要傳承給他的兒子們。
5節：「我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西這兩個兒子是我的，正如呂便和西緬是我的一樣。」
雅各雖然年紀老邁，雖然臥病在床，他的靈非常的清明，他所說出來的話，其實就是神的旨意。他就對約瑟說，你在埃及所生的那兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，他給的順序其實正好是反過來的。因為瑪拿西是約瑟的長子，以法蓮是約瑟的次子，他反而說以法蓮和瑪拿西，這兩個兒子要算成是我的，正如呂便和西緬是我的一樣。我們知道雅各的長子是呂便，西緬是他第二個兒子。現在他等於對約瑟說，你的兩個兒子以法蓮和瑪拿西要取代呂便和西緬的位置。
本來這兩個人應該是他的孫子的，他們本來應該共同繼承約瑟所得的產業，現在這兩個人成為了雅各的兒子。換句話說，約瑟，藉著這兩個兒子就要承受雙份的地土。也就是在名義上，雅各有了13個兒子；約瑟這一個算兩個，就是他的兩個兒子以法蓮和瑪拿西。雅各這樣的吩咐非常的有意義，因為幾百年後，到了摩西的年代，利未那個支派被分別出來，成為服事神的支派。
以色列人在曠野行軍安營的時候，利未支派是在帳幕之內服事，剩下來的12個支派正好紮營在會幕的四周，每邊三個支派。雅各生命老練，他的心思與神一致，他的祝福也就成為神的命定。約瑟代替了呂便得到長子的雙份地土，他的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西就記名成為雅各的兒子，也成為以色列的兩個支派，雅各給約瑟的祝福成為以後以色列族的命定。
雅各一生為神製作，到後來生命成熟，生命老練。他的服事就是給人祝福，而他的祝福成為神的旨意，也成為人的命定，這是何等榮耀的事。
我們一同來禱告：主啊，在雅各身上，我們看到你的憐憫是何等的深。把一個一開始喜歡抓奪的人，經過你手的製作，最終把他做成以色列，成為一個完全與你是一的人。在祝福中說出你的旨意，而你的旨意又成為人類歷史的命定。一個不堪的雅各，竟然能夠成為榮耀的以色列。這讓我們看看不堪的自己，也覺得滿有盼望。不是我們能，而是只要我們願意，你就能夠在我們身上做工，就能夠變化我們，從喜歡抓奪的雅各，變成伸手祝福的以色列。主啊，我們願意把自己擺在你的恩手中，讓你自由在我們身上運作。希望有一天，我們也都能成為像以色列一樣美好的見證。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄