創世記 48:8-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第48章，今天我們讀8-16節。
前面我們讀到雅各病了，約瑟帶著他的兩個兒子來看雅各。雅各就抓住這個機會，要祝福約瑟，並且給他的是長子雙份地土的祝福。並且告訴約瑟，他在埃及所生的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西，要記在雅各的兒子名份之內，好讓這兩個兒子能夠承繼神所應許的產業。
雖然約瑟在埃及有許多的產業，有很高的地位，有極大的榮耀，但這些都是地上的。雅各心中非常清楚神所應許給他的福，囑咐亞伯拉罕、父親以撒以及給他的產業是永遠的。他就願意在他死前，在他給其他兒子祝福之前，先要祝福約瑟，並且連帶著祝福約瑟的兩個兒子。這時候約瑟就把那兩個兒子帶到雅各面前。
8節：「以色列看見約瑟的兩個兒子，就說：這是誰？」
雅各在埃及已經住了17年，他應該見過以法蓮和瑪拿西，當然他應該認識他們。現在因為病重，眼睛昏花了，看不清楚，他就問約瑟說這是誰？
9節：「約瑟對他父親說：這是神在這裡賜給我的兒子。以色列說：請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。」
在這一段祝福的記載中，就不再提雅各的名字，提到的都是以色列。雅各重在他天然的那一部分，因著天然的敗壞，需要神極深的憐憫來施拯救。而以色列呢，則重在雅各蒙拯救之後，所能達到的高度。他成為神的王子，身上有極豐富的經歷。
以色列說，請你領他們到我跟前，我要給他們祝福。以色列雖然臥病在床，雖然身體非常的虛弱，但他靈裡是豐滿的，他的生命是老練的，他願意給別人祝福。
前面我們說過，祝福有三個主要的元素：第一個就是祝福者，他本身需要對神有非常豐富深刻的經歷。他這個人是被神充滿，甚至於是滿溢的。神各式各樣的福氣在他身上，經過他的經歷，經過他的享受，再從他的身上滿溢出來，這是對祝福者的條件。
接著第二個元素，就是祝福者和被祝福者中間的管道，通常這個管道就是他們所建立的關係。雅各要約瑟把這兩個兒子記名成為雅各的兒子。因此現在以色列就是在父子的關係上，給這兩個童子祝福。
第三個要素，就是對受祝福者的認識。約瑟是這兩個童子的父親，這兩個童子的年齡現在應該是20出頭，養了他們20幾年，對他們應該有相當的認識，所以要約瑟來祝福應該不難。但以色列對這兩個童子認識應該沒有那麼多，他怎麼樣給這兩個童子祝福呢？
感謝主，以色列因為生命老練，他滿有神的啟示。在神的啟示中，他看到了這兩個童子的未來，當一個人，老我被對付乾淨，我們這個人與神之間就不再有各樣的隔閡；以至於我們經常能夠與神面對面，我們也能夠更清楚明白神的旨意。神是世界萬物的主宰，神知道人類的歷史會怎麼發展？ 因此，以色列經由神的啟示，知道這兩個童子將來會發生的情形，因此他可以給這兩個童子祝福。
10節：「以色列年紀老邁，眼睛昏花，不能看見。約瑟領他們到他跟前，他就和他們親嘴，抱著他們。」
以色列年紀大了，又臥病在床，眼睛的視力受了影響。他並不是完全瞎了，只是看不清楚。約瑟特意地把這兩個童子領到以色列的跟前，以色列雖然看不清楚，但是可以接觸得到，就立即抱住他們，和他們親嘴。我們看到這個成熟的、屬靈的以色列，滿了人性的美德，人性的溫暖。
11節：「以色列對約瑟說：我想不到得見你的面，不料，神又使我得見你的兒子。」
他真的是一個生命老練的屬靈人，對神滿了感恩。他在迦南地的時候，他以為約瑟死了，神居然保守了他，還藉著約瑟拯救他的全家。他本來以為再也看不見約瑟了，在神的恩典中，他能夠見到約瑟的面，不僅如此，神的恩典遠超過我們所求所想，他還能夠看到約瑟的兒子。這時候的以色列，對神滿了讚美，滿了感恩。
12節：「約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來，自己就臉伏於地下拜。」
這時候的以色列應該坐起來，坐在床沿上，雙膝分開。約瑟就把這兩個童子帶到以色列面前，以色列和他們親嘴擁抱過完之後，約瑟又把這兩個童子從以色列的雙膝中領了出來，準備讓他們接受以色列的祝福，而在領受祝福之前，約瑟就自己臉伏於地下拜。
約瑟是埃及的宰相，整個埃及地，他的尊榮僅次於法老之下。但是來到他的老父親以色列面前，他臉伏於地向父親下拜。讓我們看到尊敬父母，是我們蒙神賜福的條件。約瑟是一位孝敬的人，他知道父親以色列要給他的兒子祝福，他特地先向以色列下拜
13節：「隨後，約瑟又拉著他們兩個，以法蓮在他的右手裡，對著以色列的左手，瑪拿西在他的左手裡，對著以色列的右手，領他們到以色列的跟前。」
聖經特地花了許多的篇幅講述他們相對的位置。因為以法蓮是老二，瑪拿西是老大，而約瑟和以色列又是面對面，所以約瑟把老大瑪拿西牽在自己的左手中，就面對著以色列的右手，把以法蓮牽在自己的右手，就面對著以色列的左手，因為一般在祝福的時候，右手的位置是大的位置，於是就照著一般的認知，當時的習俗，讓瑪拿西對著以色列的右手，讓以法蓮他的次子對著以色列的左手。
14節：「以色列伸出右手來，按在以法蓮的頭上（以法蓮乃是次子），又剪搭過左手來，按在瑪拿西的頭上（瑪拿西原是長子）。」
約瑟把他兩個兒子位置安排好，照著一般的習俗，照著他平常的認知，讓瑪拿西對著以色列的右手。沒想到以色列卻伸出右手來，把右手按在以法蓮的頭上，接著把左手剪搭過來，放在瑪拿西的頭上。以色列的做法正好讓長子和次子的位置對調了。
15節上：「他就給約瑟祝福」
在祝福中的按手有兩個含義，第一個就是聯合，第二個就是傳遞。一方面，藉著按手我們兩個合而為一，在合而為一的情形下，就把我身上對神領受各樣的福分，各樣的恩典，藉著我們的聯合而傳遞給被按手的人。
聖經的記載非常特別，第一個，以色列沒有照著當時的習俗，甚至於約瑟的認知，他剪搭雙手，把右手搭在次子頭上，而左手搭在長子的頭上。表面上是給他的兩個孫子祝福，十五節卻說，他是給約瑟祝福。所以他隱藏的含義就是給約瑟祝福的福分，要落在約瑟的兩個兒子以法蓮和瑪拿西身上，這兩個兒子藉著這樣的祝福，都要成為以色列的兒子。
15-16節上：「他就給約瑟祝福說：願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。」
以色列給約瑟的祝福是連於神的應許的。若要連於神的應許，就必須從他的祖父，亞伯拉罕開始說起，因為亞伯拉罕是第一個蒙召的。接著，必須提到他的父親以撒，他是第一個承受各樣祝福的。
因此，在他的祝福中，他對神的稱呼有三面的講究：第一面的講究，這位神呢，就是我的祖父亞伯拉罕所事奉的神，也是我的父親以撒所事奉的神。亞伯拉罕怎麼事奉呢？藉著答應神的呼召來事奉神。而以撒怎麼事奉呢？藉著承受和享受神一切的豐富來事奉神。
這位神，是他的祖父，他的父親所事奉的神，本來他只是看見，他只是聽見，對他來講，相對是客觀的。而現在呢，又是一生牧養我直到今日的神，這句話聽起來是蠻有經歷的，是非常深刻的。
雅各現在是147歲的老人，他知道他馬上就要死，就要歸到他列祖那裡。當他回顧他的一生，能夠宣告他這一生是蒙神牧養的一生。本來他祖父，他父親的神，對他來講是客觀的，但他現在經歷了一生之久的年歲，在他一生的日子中，他可以宣告，神是牧養他一生年歲的神。這是何等美麗，何等榮耀的見證。
但以色列不停在這裡，對神第三面的認識，就說，這位神是救贖我脫離一切患難的那使者。神經常以使者的身份來搭救我們，在神牧養我一生的道路上，因著我們的悖逆，我們的不順服，我們經常還會落入患難之中，甚至於落入罪惡之中。
然而神祂不只是牧養而已，當我們落入險境，祂親自來救贖我們。救贖，也就是說，祂成為我們的代替，祂為我們擔當了我們犯罪所必須付的代價。在雅各一生被神牧養的年日裡，他知道他犯了許多的錯，然而在每一次的犯錯之中，他都經歷到那救贖者。
因此，他對神的認識是豐富的，他對神的經歷是深刻的。所以當他來祝福別人的時候，他對神豐富深刻的經歷，就很自然地從他身上流出來。他所認識的神是三面的神：一個就是父神，是亞伯拉罕的神，是以撒的神；第二個是靈神，這靈神帶領他一生的道路，牧養他一生的道路：而第三個就是子神，是當我們落入罪惡患難之中的時候，祂親自來救贖的那一位。
感謝主。以色列的祝福是豐富的，他的祝福是全備的，這是根據他對三一神豐富的經歷。他經歷了父神、靈神和子神各樣的供備；豐富的三一神，會賜福給這兩個童子，
16節下：「願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。」
他對約瑟的祝福，就是要把他的兩個兒子歸在他的名下。不只是歸在他的名下，承受產業，也歸在以撒的名下，也歸在亞伯拉罕的名下。不僅得到屬天、屬靈的應許，並且讓他們在世界中也能夠生養眾多。這是何等豐富的祝福。
親愛的弟兄姊妹，我們看到雅各的晚年，成為這麼老練成熟的以色列，而在他的祝福中，有這麼豐富的流露。我們是不是都非常的羡慕？有一天，當我們年邁的時候，我們一生被神製作，我們可以宣告神是牧養我們一生的神，神是救我們脫離一切患難的神。我們也能夠像以色列一樣，藉著我們豐富的經歷，來祝福我們身邊的人。
我們一同來禱告：主啊，謝謝你在這裡給我們看到一幅美麗的圖畫，知道每一個願意跟隨你的人，一生能夠達到何等高的境界。主啊，我們真是滿心羨慕，我們也願意能夠成為一個伸手祝福別人的以色列。幫助我就在今天的生活中，更願意把一生奉獻在你手上，讓你來帶領，讓你來製作。有一天，我們也能夠像成熟的以色列一樣，給予別人祝福。紀念我這樣在你面前的禱告，祝福我一生的道路，禱告奉耶穌基督的聖名。
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