創世記 48:17-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀創世記第48章，今天我們讀17-19節。
昨天我們讀到雅各要給約瑟祝福，在他的祝福當中，他先提到了他所認識的神是怎麼樣一位的神。這就包括了在他生命中所經歷的三個方面：第一個說到，是他父親以撒和他祖父亞伯拉罕所事奉的神。亞伯拉罕說到的是蒙召，以撒說到的是承受與享受，說出這位神是來呼召我們的神，並且讓我們承受從神而來一切的祝福，也讓我們享受在其中。有了這個開始之後，接著這位神，就是牧養雅各一生的神。讓他從一開始喜歡抓奪的雅各，最終，長成一個隨手給人祝福的以色列。
在神牧養一生的過程當中，這神還是救贖我們脫離一切患難的神。這也說出每一個蒙召者在一生的道路上難免會失腳，難免會跌倒。原因呢？就是我們的罪，而神是在一切患難中來救贖我們的。
以色列因為對神有這麼豐富深刻的經歷，他成為一個可以給別人豐富祝福的人。因此，當以色列給約瑟祝福的時候，這祝福是他對神經歷的滿溢。接著以色列就說這一個他所豐富經歷的神，要賜福給約瑟的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西。兩個兒子要歸於以色列的名下，也就是承接亞伯拉罕的祝福、以撒的祝福，現在是以色列的祝福。
17節：「約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上，就不喜悅，便提起他父親的手，要從以法蓮頭上挪到瑪拿西的頭上。」
約瑟知道以色列要給他的兒子祝福，因此帶著兩個兒子去見以色列，也知道以色列身體虛弱，眼睛昏花，因此他做好了準備。瑪拿西，他的長子正對以色列的右手；以法蓮，他的次子正對以色列的左手，因為要祝福的時候右手為大。結果以色列要祝福的時候，居然剪搭了雙手，把右手放在以法蓮的頭上，而左手放在瑪拿西的頭上。
約瑟照著他天然的觀念，長子是瑪拿西，自然應該承接右手的祝福，因此他心中就有點不高興。他直覺地以為他的父親以色列眼睛昏花了，或許視力不清楚了，就想要把父親的手從以法蓮的頭上移到瑪拿西的頭上，並且他還對他父親說，
18節：「約瑟對他父親說：我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」
我們要知道，現在的約瑟，因著他一生誠實，正直，純潔，也經過了許多的患難，因此他的生命是相當的老練，相當的成熟。可是就是這樣的約瑟，還是被人的天然觀念所限制。他不如他的父親以色列年邁的時候，那麼的晶瑩剔透，那麼的完全與神是一，那麼的完全認識神的旨意。對於約瑟這樣的舉動，
19節上：「他父親不從，說：我知道，我兒，我知道。」
約瑟以為父親眼鏡昏花了，以為父親的心思不清明了，但以色列清楚得很。他也沒有責備約瑟，只是再一次地向約瑟強調，對他說，我兒，我知道。我知道他連說了兩次，說出他實在是與神是一。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要學會珍賞現在的以色列，他所能達到的高度，在整本聖經中很少有成熟的聖徒可以達到的。雖然他的起點是那麼的低，一開始是那麼的奸詐，喜歡抓奪，但經過神在他身上一生的牧養，經過神在他身上一生的救贖，救他脫離患難，現在的以色列，雖然身體逐漸的毀壞，但內心卻是十分清明的。就好像保羅在哥林多後書4:16節所說的，「我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」這對我們每一個人來講是何等的福音。
我們的起點跟雅各一樣，都是敗壞不堪，但雅各在神手中一生的製作，最終成為這麼一個與神是一的神人，他能夠完全明白神的旨意，並且他所說出來的祝福，就成為別人的預言，而他的預言又確定了以色列這個民族的歷史，這是何等的偉大。
以色列所能達到的高度是遠遠的超過了約瑟，雖然約瑟在地上那麼有權勢，成為埃及的宰相；那麼的有能力，帶領當時的世界越過了七個荒年。幫助了法老王，當時埃及地所有的所有權，都回歸到法老身上，重新建立了一個合宜的政治制度。
但和以色列比起來，對神的旨意的認識，就是不及以色列。以色列所達到生命的高度，也超過他的父親以撒。在創世記27章，他的父親以撒要給長子的祝福的時候，他是迷迷糊糊的，他是不清楚的，甚至於被當時的雅各所欺騙。相對的，以色列給祝福的時候，他的心思非常的清明，甚至於當約瑟要來改正的時候，他清楚地對約瑟說，我知道，我兒，我知道。以色列所達到的高度，甚至於也超越他的祖父亞伯拉罕。亞伯拉罕是人跟隨神的起始，他蒙召之後，一生跟隨神，而他跟隨神的高點就在生以撒和獻以撒。
保羅在羅馬書特別把這兩件事提起來，說亞伯拉罕認識神的稱無為有，就是生以撒，也認識神叫死人復活，就是獻以撒。雖然亞伯拉罕曾經達到這麼高的高點，然而當亞伯拉罕的妻子撒拉過世之後，在創世記25章，亞伯拉罕又娶了基土拉，又生了許多的兒子，而這些兒子後來也都成為以色列民族的難處。
這些事例，都說出亞伯拉罕和以撒到生命終點的時候，屬靈生命都還是有一些限制，不像以色列經過了一生神的製作，經過了患難的一生，而最終在死期將至的時候，他能夠為他的兒子們祝福；而他所說出祝福的言語，又是完全與神是一，他的祝福就成為了預言，而他的預言都一一實現。
這也為什麼在新約耶穌提到神的時候，就經常說是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。亞伯拉罕的神，說出神呼召的開始；以撒的神，說出我們要承受、享受神給我們各方面的祝福；而雅各的神呢？說出我們經過一生神的牧養，經歷了祝福，也經歷了許多的患難，然而最終神要保守我們，經過一生成聖的過程，最終成為一個與神是一的人。
在雅各身上的學習，有一個非常重要的特質，就是他生下來就看重長子的名分和長子的祝福。他願意要神的上好，只要我們願意要神，神就有辦法在我們身上製作。
在雅各的身上，我們看見他看中了神的祝福，而神卻讓他出生的時候成為雙胞胎中晚出來的那一位。雖然神事先跟他的母親利百加說過，將來大的要服事小的，相信利百加也曾經告訴雅各，然而年輕的雅各信不來。他用了許多自己的方法，做了許多的事，也付出了許多的代價，想要落實長子的名份，想要得到長子的祝福。
結果經過了許多的事情，才讓他發現，他的努力都歸於虛無，最終反而是神的供備。在他以為自己一切都沒有的時候，才發現神要藉著他所愛的兒子，約瑟來拯救他們一家的人。最終是神的供備，讓他得著神的祝福。神還是用祂自己的方法，讓雅各最終可以長大成熟，成為一個伸手給人祝福的以色列。
現在躺在病榻上的以色列，經過了羅曼蒂克的一生，他深深地認識，在我們每一個人跟隨神的一生當中，起點是神，終點是神，而經過的過程必須也是神。他花了一生的代價所學得的功課，就實化在這幾句話中，我知道，我兒，我知道。
親愛的弟兄姊妹，在你跟隨神的道路中，是不是有很多事不如你的意。你想要的沒有得著，你不想要的，卻接二連三的來？你是不是也像年輕的雅各一樣，用盡你的辦法，想要爭取，想要抓奪？但雅各一生的經歷，最終告訴我們的，不在人的定意，不在人的奔跑，乃在於成就萬事的神。當約瑟用他天然的認知，告訴雅各說瑪拿西是長子，應該承受長子的祝福，以色列的回答非常的簡單：
19節下：「我知道，我兒，我知道。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大；他兄弟的後裔要成為多族。」
親愛的弟兄姊妹，我們大概都承認，神是牧養我們一生道路的神，但有太多的時候，我們對神缺乏信心：總以為祂牧養的道路錯了，祂帶領的方式錯了，好像很多我們想要的，都沒有得到。但雅各一生的例子擺在我們面前，人所謀劃的，最終都歸於虛無，而神所祝福的，卻在神的供備中，在我們意想不到的時候臨到了我們。因此，以色列可以非常清楚地告訴約瑟，我知道，我兒，我知道。
你有沒有想過，很多時候，我們在死胡同，掙扎不出來的時候，我們不禁向神埋怨的時候，我們的天父也一樣的說，我知道，我兒，我知道。神盼望我們放下我們的掙扎，簡簡單單地來到神面前，與神有親密的交通。而神的光要照在耶穌基督的面上，從耶穌基督我們要領受一切的恩典。耶穌基督要救贖我們脫離一切的患難。我們需要的，就是簡簡單單地安息在耶穌基督裡面，接受神藉著基督給我們一切的供備。
我們一同來禱告：主啊，在疫情泛濫的時候，在政治動蕩不安的時候，主啊，再一次來提醒我們，你仍然掌權；我們可以安息在耶穌基督裡面，祂要救贖我們脫離一切患難。主啊，幫助我、赦免我的不信，加添我的信心，順服你在環境裡對我們一切的帶領，最終我們確信，就像以色列一樣，要在我們身上彰顯出你的榮耀。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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