利未記 引言
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。今天我們要鳥瞰式地看利未記，這是摩西五經中的第三卷書。
原來在希伯來文 Torah，它的名字是呼召。這本書緊接著出埃及記，在出埃及記25:8，神告訴摩西說，「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」 神樂意與人同住，因此祂在山上，啟示摩西建造會幕的各樣條例，好讓神可以住在人當中。
摩西果然是神忠心的僕人，在出埃及記從25章一直到40章，摩西收集材料，帶著以色列人開始建造。到40:17，「第二年正月初一，帳幕就立起來了。」 所以摩西帶著以色列人進入曠野之後，神第一步把他們帶到西乃山，一方面頒發十誡，告訴人該怎麼樣建立與神合適的關係，以及與人的關係。之後又在那裡建造會幕，整整花了一年的時間。會幕建造起來之後，在40:34，「當時雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」
緊接著出埃及記之後，利未記第1:1，「耶和華從會幕中呼叫摩西」。所以希伯來文 Torah，是以呼召這個詞，作為這本書的書名。而在70士譯本，就把它改成 Leviticus，就是關乎利未人的。因為利未這個支派是被揀選出來服事神的，所以這本書也說到人要來獻祭，人要來敬拜神所必須遵守的各樣的條例。
一方面，我們看到神樂意住在人當中，神樂意人來親近祂，但人是不是可以就直接的來到神面前呢？ 神是如此的公義，如此的聖潔，而人類墮落之後，滿了犯罪不義、污穢的光景，根本不能夠來到神的面前。而神願意人來親近祂，因此神就必須解決人來親近神一切的難處。所以整本利未記說出蒙神救贖的人，靠著供物，藉著祭司，能夠來到神面前，與神交通，事奉神，並且做神聖潔的子民，過聖潔的生活。
這本書因為裡面充滿了各樣的條例，讀起來覺得枯燥，因此許多聖徒都略過了。其實這是非常可惜的，因為這一卷書中滿了基督的預表。在舊約，是各樣獻祭的條例，把各樣的圖畫擺在我們面前；而到了新約，這些條例一點不差的，就是描述主耶穌基督。因此在利未記中，幾乎每一頁都可以看到基督的影子。
整本利未記共27章，書的高潮是在第16章，記載到贖罪日那一天，必須要獻上各樣的祭物。整個贖罪日，就是耶穌被釘在十字架上最美好的預表。從第1章到第15章，講到怎麼樣合適地把人帶到神的面前。人要到神面前，神必須先給人一個合適的地位，就是被稱義的地位。在舊約，需要藉著各樣的祭物和獻祭，以及祭司的事奉，這些一點不差，都是耶穌基督各面的預表。因著耶穌基督代死的功效，神稱我們為義，以至於人可以被帶到神面前。
經過了16章這贖罪日之後，從17章到27章，又說出人該怎麼樣可以活在神面前；讓不聖潔的成為聖潔，並且帶下了節期和各樣的條例。如果以16章為分水嶺，前一半說到蒙神救贖的人，怎麼樣得到一個被稱義的地位；而後半段就講到一個被稱義的人，怎麼樣在成聖的道路上合適地活在神面前。
要讀懂利未記，我們必須認識，神的心意是要祂的子民能夠聖潔，聖潔就是分別出來歸給神。然而人墮落之後，先從聖潔的地位上喪失了，人變得凡俗，不再只是為著神，之後又因沾染污穢，人就變得犯罪，不潔淨。而這兩層的墮落而不潔淨，就帶來死。
在利未記當中，開始先要解決這死、不潔淨的問題。藉著獻祭，人可以先得到潔淨，但還必須藉著奉獻，人才可以稱為聖潔。第一步是地位上的，而第二步是經歷上的。利未記第1章到第7章，就啟示了各樣的祭物以及獻祭的條例，這是要解決人來到神面前的一切難處。耶穌告訴我們，祂就是真理、道路、生命。人只有藉著基督才能夠來到神面前，因此這邊的祭物都是基督的預表。
在前面七章告訴我們有五種祭物：第一個是燔祭，要把祭牲完全燒在壇上，只剩下宜爽的香氣，讓神滿足；說出基督是那唯一的祭物，能夠讓神得到滿足。第二個祭是素祭，預表基督柔細純良的人性，以及祂那完全無可指摘的生活。接下來是平安祭，預表基督作為神和祂子民之間的平安，在平安中，我們才能夠享受神的同在，而神的子民之間也能夠有合適的交通。接著，贖罪祭，是為著對付神子民的罪性；而贖愆祭是為了對付神子民的罪行。因著當我們犯罪，我們罪行不只得罪神，還得罪了人，因此贖愆祭都加上賠償的條例。
在1章到7章啟示出這五個基本祭物之後，接著8章到10章，又帶出祭司事奉的條例。在新約的聖徒，該怎麼樣合適地在教會中盡職，就必須好好讀利未記8章到10章。
為什麼利未記這麼寶貝呢？ 如果你讀經夠細，知道舊約的圖畫其實都是預表，我們就會發現，祭司要承接聖職，沒有一件事，可以照著他自己的意思去做，都必須照著神吩咐摩西的各樣條例。以新約的話，就是說，當你來服事教會，你必須順著聖靈，在你身上的每一個帶領：天然人的能力、才幹，在服事教會上一點都沒有用處。尤其在利未記第10章，亞倫的兒子拿答、亞比戶，拿著自己的香爐，盛上火，加上香，因著在神面前獻上凡火，不是照著神吩咐的，馬上就有火從神面前出來，把他們燒滅，這在舊約是非常嚴肅的警告。
接著從11章到15章，就告訴神的百姓必須除去他們中間的不潔。之後，就來到了贖罪日，記載在利未記16章。也就是在7月10日，大祭司一年一次能夠進到至聖所，把祭牲的血彈在約櫃的施恩座上。所以我們看到其實是非常邏輯的，把祭物的條例先說清楚，接著祭司怎麼樣承接聖職也預備好了，再來就預備百姓除去各樣的不潔，之後，就是耶穌基督釘十字架最好的預表 - 贖罪日。
在這一天當中，大祭司有各樣的預備，並且也獻上許多的祭牲，把祭牲的血彈在約櫃的施恩座，這施恩座就是神公義和愛的交匯點。約櫃的上頭有基路伯，預表神的榮耀；約櫃裡有十誡，預表神的律法。當祭牲的血彈在施恩座上，滿足了神律法公義的要求，也滿足了神榮耀的要求。
而到了新約，耶穌基督就一次而永遠成為那挽回祭。過了贖罪日之後，從17章到22章，就告訴以色列百姓，當除去各樣的不聖潔，開始在神面前過一個聖潔的生活。從23章到25章，就列出神百姓必須照著神的命定，過各樣的節期。
耶和華的節期，必須在神先啟示了一個基本的祭和獻祭的條例，並且接著建立了祭祀的體系，如何來事奉神，再除去百姓中的不潔與不聖。之後，才定出各樣的節期，讓神和他的百姓可以一同安息。所以這些節期也是神永遠計劃的縮影。
節期中包括每週一次的安息日，以及每年的節期要在三個時段：正月14日的逾越節，然後從15日開始一連七天的無酵節和第8天的初熟節；接著就是初熟節過後，第七個安息日的次日就是五旬節；接著七月初一是吹角節，七月初十是贖罪日，以及七月十五開始一連七天的住棚節。主要是有三個主要的節期：第一個圍繞著逾越節，講到救恩的開始和預備；接著是五旬節，預表教會的建立；之後在七月吹角節，贖罪日以及住棚節，預表國度的顯現。
這些在利未記中，都以各樣的條例呈現在我們面前。如果我們有屬靈的智慧和洞察力，我們就知道，幾乎每一件事背後都是基督的預表。如果我們有足夠的亮光和啟示，我們就能夠認識，原來在新約的教會中，我們該怎麼樣來敬拜，該怎麼樣來事奉。
神愛我們，神願意我們來親近祂，同時祂也解決了人來親近神所會發生的一切難處。如果你有合適的眼光，你就會認識基督是這一切難處的答案。因著利未記描述得非常詳細，也就說出對於主耶穌基督的經歷，也可以達到非常的細緻，非常完全的地步。求神幫助我們，讓我們認識利未記這本書的寶貴。這本書幫助我們，能夠合適地經歷神的救恩，並且合適地活在神的面前。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！你的救恩何等的深，何等的高！ 許多時候，我們不能理解，但確是可以經歷。幫助我，在我的教會生活，在我的服事上，能夠照著當年你所啟示給摩西，寫在利未記中的各樣條例，今天都能夠應用在我們的生活和服事上。祝福我的各樣事奉，能夠合乎你的心意。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你！你的救恩何等的深，何等的高！ 許多時候，我們不能理解，但確是可以經歷。幫助我，在我的教會生活，在我的服事上，能夠照著當年你所啟示給摩西，寫在利未記中的各樣條例，今天都能夠應用在我們的生活和服事上。祝福我的各樣事奉，能夠合乎你的心意。禱告奉耶穌基督的聖名。