利未記 1:1-2
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記第一章，今天我們讀第1節和第2節。
在出埃及記40章，摩西按著神在西乃山上的啟示，完成了會幕的建造。雲彩遮蓋了會幕，耶和華的榮光充滿了帳幕，這是宇宙中的一件大事。在這之前，公義聖潔的神，不能夠來到有罪污穢的人當中，因為人根本不能存活。在出埃及記，神只能夠在西乃山上呼召摩西上山，向摩西啟示神的心意。而當時的西乃山全山冒煙，像火窯一樣，又有閃電雷轟，密雲遮蓋，讓人根本沒有辦法靠近。但是神渴慕住在祂的百姓中間，因此神才吩咐摩西建造會幕。現在會幕建造完成，神可以來到會幕中，而神來了就帶來祂的榮光，榮光充滿了整個帳幕，連摩西也沒有辦法進到會幕裡。
1節：「耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：」
神在會幕中呼叫摩西。不要小看這件事，在神與人的關係上，這是一個全新的開始。在創世記，神是在諸天之上，偶爾取了人的形像來到地上拜訪人，而到了出埃及記，神就能夠來到西乃山，向摩西啟示神要與人同住的心意。現在來到了利未記，會幕已經建造完成，神就能夠在會幕裡呼叫摩西，並且向摩西說話。如果我們先跳到利未記27:34，也就是利未記最後一章的最後一節，「這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。」 也就是說，整本利未記是神在會幕裡向摩西的說話。好像神有很多話憋在祂的心中，沒有辦法向人訴說，現在終於地上有了會幕，神可以來住在人的當中，神馬上呼叫摩西，把祂心頭的話完全傾倒出來。至於整本的利未記，都是神的說話，在聖經中，這也是唯一的一本書，從頭到尾都是神的說話，如果我們重視神的說話，我們一定要寶愛利未記。
大部分人的難處是覺得利未記都是規條和律例，讀起來枯燥乏味，並且讀到後面就忘了前面，因此許多人嘗試讀聖經，讀到利未記就跳過去了，這實在是很可惜。我們這一次讀利未記，會著重這些條例背後的屬靈含義，以及對新約聖徒的應用，也盼望聖徒們都放下以往的成見。我們求主賜給我們新鮮的亮光和啟示，讓我們眾人一同進入與神的交通，也期待神能夠藉著利未記重新對我們說話。
神能夠在會幕中對摩西說話，在當時是一件全新的事，而神這一個說話的原則就一直持續到今天。我們知道會幕是新約教會的預表，而今天神就在教會裡對聖徒說話，一個不聚會的聖徒不容易有神的說話，因此聖經告訴我們，不能夠停止聚會，不但如此，每一次的聚會我們都要期待有神的說話。如果你有屬靈的眼光，你就知道，每一次神的兒女聚集在一起，一定都會有神的說話，而你聽不到的原因，是因為你沒有合適的預備。而利未記這本書正好就是告訴人該如何來到神面前，並且如何活在神面前。一個預備好的人就能夠聽到神的說話，如當時的摩西一樣，摩西一聽到神的呼叫，他就來到神面前，神就對他說話。
2節：「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。」
摩西代表以色列人來到神面前，領受神的話語，而這話語是為著以色列百姓的，所以摩西要曉諭以色列人，這一個屬靈的原則到今天還是一樣。神的心意是在祂的教會，而神對我們說話也是為著祂的教會。只有在教會中事奉的人，才能經常領受神的話，而神對他的說話也是為著教會的，他必須把領受的話帶到教會中，就像摩西要曉諭以色列人。每個主日做神話語出口的弟兄，就是先在神那裡領受了神的話語，再把所領受的，分享給教會中的聖徒。話語的源頭是神，話語中的供應也是來自神。
接著「你們中間若有人獻供物給耶和華」，供物這個字的希伯來文就是各耳板，在馬可福音7:11，耶穌斥責法利賽人用各耳板取代了孝敬父母。各耳板的意思就是獻給神的禮物，英文都翻成 offering，若有人要獻供物給耶和華，就要從牛群，羊群中獻牲畜為供物。這實在很特別，會幕剛建造好，神可以在會幕中對摩西說話，而神對摩西的第一個吩咐就是人該怎麼樣獻供物給耶和華。當你要給別人禮物，第一個最基本的條件就是要蒙別人的悅納，如果你給別人禮物不蒙悅納，還不如不給，不是嗎？ 也許你會問，還有給禮物不蒙悅納的事嗎？ 就是有。我們花點時間來看看人獻供物給神的歷史。
在聖經的記載中，人第一次獻供物給神是在創世記4:3-5，始祖亞當犯罪之後被趕出了伊甸園。亞當和夏娃生了人類的第二代該隱和亞伯，就在人類第二代就開始獻供物給神。聖經這麼記，「有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。」
我們看到該隱獻地裡的出產為供物，因為該隱是種地的，他就獻上他勞苦所得的。而亞伯是獻羊群中頭生的，因為他是牧羊人。這兩個人都是向神感恩而獻上供物，也都是獻上他們勞苦所得的。結果耶和華看中亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物。為了這件事，該隱就大大地發怒，甚至於不理會神的警告，居然殺了他的弟弟亞伯。這是人類史上第一個兇殺案，而殺人的原因竟然是為了向神獻供物，卻不蒙神悅納。
所以該怎麼樣合適地獻供物給神，並且蒙神悅納是一件很嚴肅的事，不能夠等閒視之。當然，有人就這文字模糊的記載，說亞伯是獻上頭生的羊，而該隱只是獻上普通的莊稼，所以神喜悅亞伯的供物，而不喜悅該隱的供物。我不敢說沒有這樣的成分，但這不是主要的原因。我們還是要回到聖經的記載，並且仔細地讀。聖經是這麼說，神看中亞伯和他的供物，神是先看中亞伯，接下來才是看中他的供物，獻的人比他獻上的物更為重要。
那神為什麼看中亞伯而不看中該隱呢？ 聖經告訴我們，亞伯是牧羊的，該隱是種地的。亞當夏娃離開伊甸園之後，一定很懷念以前在伊甸園裡面的時間，而他們兄弟也多次聽到他們父母訴說在伊甸園裡發生的事情。結果該隱聽到了人犯罪之後地受了咒詛，人必須終身勞苦，汗流滿面才得糊口，他就成了農夫，汗流滿面，並且向神獻上他勞苦所得的地的出產。該隱聽到咒詛的一面，他就活在咒詛的原則之下，獻上的供物也是在咒詛的原則。
亞伯聽到了人犯罪之後，神來找人，但人因為赤身肉體而躲避神，結果神就殺了羊羔，用羊羔的皮子做衣服給人穿。亞伯看到了恩典的原則，人犯罪之後，赤身露體，神宰了羊羔，用羊羔皮做衣服給人遮蓋，因此他成了牧羊人。當時人是不吃肉的，人開始吃肉是洪水之後的事，亞伯就獻上他羊群中頭生的為供物，他看到了神在恩典中的供備，他活在恩典的原則中，他成為牧羊人，他所獻上的供物也是在恩典的原則。
兄弟二人聽父母講同一個故事，一個看到表面上的，因著人的犯罪神咒詛地，人必須汗流滿面，才能夠得到地的出產，他果然照著咒詛的原則汗流滿面地生活。但是亞伯有啟示，他看到了恩典的原則。人犯罪了，神為人預備了祭牲，殺了祭牲來代替人，而祭牲的皮子成為人的遮蓋。
其實這就是神救贖計劃的預表。亞伯在啟示中看見了，因此他在恩典的原則中獻上供物。神悅納在恩典中的供物，神不喜悅在咒詛中的供物，從人類第二代之後人獻給神的供物就是祭牲。
而在聖經中第二次記載向神獻供物是在洪水之後，在創世記8:20-22，「挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔凈的牲畜、飛鳥獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我才行的滅各種的活物了。地還存留的時候，稼穡、寒暑、冬夏、晝夜就永不停息了。」
諾亞建造方舟，在洪水之前，各樣活物都排隊進入方舟，都是一公一母，只有潔淨的活物是七公七母。而在洪水之後，諾亞向神感恩，就獻上各類潔淨的牲畜和飛鳥為燔祭，就是把祭物擺在祭壇上，完全燒盡了，燒成灰了，祭物成了一股馨香之氣，而神聞了獻祭的馨香之氣，就不再咒詛地，並且應許地還存留的時候，莊稼就能按著季節播種，生長和收穫。而地的出產就不再是咒詛，並且從那時候起，人向神感恩，就會向神獻上燔祭，就是把祭物擺在壇上完全燒掉。
到了亞伯拉罕的時代，亞伯拉罕一生是過著祭壇與帳篷的生活，每當神帶他到一個新的地方，他就會在那裡向神築壇獻祭。到了創世記15章，亞伯拉罕信神，神就稱亞伯拉罕為義，神並且與亞伯拉罕立約。在創世記15:9，「祂說：你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。」這裡我們就看到有牛，有羊，有斑鳩和雛鴿，這些是獻給神的祭物。
亞伯拉罕之後，以撒，雅各都有向神獻燔祭的記載。一直到了摩西的時代，摩西帶著以色列會眾出埃及，進入曠野來到了西乃山，摩西上山領受誡命。出埃及記24:3-8，摩西向百姓宣告神的命令典章，並且與百姓立約，在24:5，摩西「又打發以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。」 這裡我們就有燔祭和平安祭的記載。
所以從亞伯開始一直到摩西的時代，人向神感恩，獻供物給神，並且蒙神悅納，已經行之有年。但之前向神獻祭的，都是一個一個專心跟隨神的屬靈偉人，神看中他們，也看中他們的祭物。而到了摩西的時候，神要得著一個民族來跟隨祂，來事奉祂，並且神要住在祂的百姓中間。所以當會幕建造好之後，神可以住在以色列百姓當中。而神對摩西的第一個吩咐就是該怎麼樣向神獻燔祭。明天我們再開始進入燔祭的細節，今天我們只看燔祭的意義。
獻燔祭，就是要蒙神悅納。燔祭是把祭物擺在祭壇上，燒成灰，化成馨香之氣，完全獻給神，沒有一點的保留。對於新約的聖徒，什麼是獻上燔祭呢？ 燔祭的屬靈含義就在羅馬書12:1，保羅說，「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」
這是保羅勸勉每一個聖徒，要將自己的身體獻上當作活祭，就是把他的全人奉獻給神，讓神在我們身上有完全的主權。我們的時間，我們的精力，我們的財物都是神的，神可以自由調配，可以自由使用。獻燔祭，就是把我們自己奉獻給神。保羅說，這樣的奉獻是聖潔的，是討神喜悅的。我們每一個蒙神恩典的聖徒，我們這樣來事奉神是理所當然的。
我們一同來禱告：
主啊，開我們的眼睛，認識我們是蒙了何等大的恩典，本來是一個罪人，卻能夠來到神的面前，並且能夠把自己奉獻給神，蒙神悅納，這是何等的恩典。我們也知道，我們的奉獻必須照著神的心意，也照著神的規範，幫助我們讀利未記的時候，能夠明白背後的屬靈原則，讓我們的奉獻真能夠蒙神悅納，討神喜悅。祝福我們每天讀經的時間，能夠更明白你的心意，幫助我能夠照著神的心意把自己奉獻給神，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，開我們的眼睛，認識我們是蒙了何等大的恩典，本來是一個罪人，卻能夠來到神的面前，並且能夠把自己奉獻給神，蒙神悅納，這是何等的恩典。我們也知道，我們的奉獻必須照著神的心意，也照著神的規範，幫助我們讀利未記的時候，能夠明白背後的屬靈原則，讓我們的奉獻真能夠蒙神悅納，討神喜悅。祝福我們每天讀經的時間，能夠更明白你的心意，幫助我能夠照著神的心意把自己奉獻給神，禱告奉主耶穌基督的聖名。