利未記 1:7-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第1章，今天我們讀7-13節。
利未記第一章是講到燔祭，燔祭的希伯來文發音，olah，這個字的意思就是 ascent，上升的意思。這說出獻上的祭物，要完全被焚燒，產生出一股馨香之氣，上升到神的面前，讓神得著滿足。利未記第一章到第五章所講的五種祭物：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭都是基督的預表。
燔祭說到耶穌基督把祂自己完全奉獻，並且被燒盡，讓神得著滿足；耶穌基督是那完美的燔祭。又像腓立比書2:7-9所記載的，「耶穌虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名。」耶穌謙卑祂自己到最低的地步，甚至於死在十字架上。因為耶穌基督完全把自己獻上，就讓父神得著滿足，父神就把祂升為至高，並賜給祂超乎萬名之上的名。所以耶穌基督，其實就是燔祭的本質，也是所有聖徒奉獻的榜樣。
而蒙恩得救的聖徒要獻燔祭，就是要把他自己當作活祭獻給神，這是他合理的事奉。然而在利未記第一章對於獻燔祭，有非常詳細的條例，這就讓我們更清楚，到底什麼是把自己奉獻給主。
其實真正能夠滿足父神的，只有耶穌基督，基督是那完美的燔祭。而蒙恩得救的聖徒要先獻上燔祭，其實就是獻上他所經歷的耶穌基督。也就是說，我們這個人要把自己奉獻給主，但是我們身上還有太多的污穢，太多的不完全，太多不討神喜悅的事，那神怎麼能夠悅納你的奉獻呢？神真的能夠悅納的，就是在我們身上，經歷了耶穌基督各樣的豐富，長出一點像耶穌基督的樣子，那個就是我們所經歷的基督。
而獻燔祭是要把我們所經歷的基督，奉獻給神。因此根據聖徒生命的度量和屬靈經歷的深淺，他所獻上的燔祭就會有大小的區別。很特別的，在這一章就告訴我們，因著獻祭的大小，獻祭的方式也會不一樣。
我們先來看最老練的聖徒，他們生命成熟，他們經歷豐富，他們可以獻上公牛為燔祭。耶穌基督來到地上，像牛一樣殷勤勞苦的服事，這一個老練的聖徒，他也有殷勤勞苦事奉的經歷，他可以獻上公牛。他就要把牛牽到會幕門口，然後按手在公牛的頭上，讓他完全與公牛聯合。這公牛的經歷就是他的經歷。
他要在會幕門口，就是在耶和華面前，宰殺公牛。他所做的也就是他自己已經有的經歷：他願意揹十字架，他願意犧牲自己，因此他可以在會幕門口宰殺公牛。說出藉著他的勞苦服事，藉著他的犧牲奉獻，他曾經幫助過不信的人跨過恩典的門。就是這老練的聖徒，他來獻燔祭，他還是需要事奉祭司的幫忙。他在會幕門口宰殺公牛之後，祭司就要把公牛的血帶進會幕中，來到祭壇，把牛的血灑在祭壇的周圍，這祭壇就是十字架的預表。公牛的血是基督血的預表，說出耶穌基督在十字架上所流的血，是人蒙恩得救的根據。
獻祭的人宰殺公牛之後，還要剝公牛的皮，皮，預表人性美德外在的表現。耶穌基督在地上盡職的時候，一再被反對祂的人，剝奪祂外在的表顯，他們造謠，誹謗，中傷，破壞耶穌基督的名聲。而這位獻祭的人，在他服事的過程中，也受了一樣的逼迫，並且在逼迫中經歷了基督的供應，他身上就產生出一些屬基督的東西，可以奉獻給神作為燔祭。
因著這些被剝皮的經歷，他就願意放下他的身份，他的地位，他的名聲，和基督一樣謙卑地來服事人。剝完皮之後，這獻祭的人還要把公牛切成塊子。耶穌在地上盡職的時候，也經常遭受不合理的對待，經常被無情的切割，直到全然破碎。而這位獻祭的人也被切割，也被破碎，並且在過程中經歷了基督的供應，也產生出一些屬於基督的豐富和美德。就能把這些獻上成為燔祭，他自己也就甘願接受這些不合理的對待，不再堅持他合法的權益。
7節：「祭司亞倫的子孫要把火放在壇上，把柴擺在火上。」
獻祭的人所做的，代表他所經歷的，他被剝皮，他被切割。而在這些經歷中，他接受基督的供應，讓他有份於神的性情，長出基督的美德，這些就要成為燔祭獻給神。而亞倫的子孫做祭司的，在今天就是那些在教會中事奉的人，他們就要來幫助他獻祭。祭司要把火放在祭壇上，並且把柴擺在火上。祭司就是今天在教會中事奉的聖徒們。
在利未記6:13，「在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」祭司的職責，就是在祭壇上要有常常燒著的火，不可熄滅。要在那邊不斷的添柴，不讓祭壇上的火熄滅。他們是殷勤在教會中服事的一般人，他們經常觀察聖徒的情形，幫助聖徒奉獻。一個健康的教會，是每一個聖徒都願意奉獻的教會。教會祭壇上的火，因著有人不斷地獻燔祭，這火就不至於熄滅。
8節：「亞倫子孫作祭司的，要把肉塊和頭並脂油擺在壇上火的柴上。」
獻祭的人要把公牛切成塊子，有頭，有許多的肉塊，還有脂油。而亞倫的子孫做祭司的，把這些切好的頭，肉塊和脂油都擺在燒火的柴上。頭說出基督的做主掌權，也就是這個獻祭的人，他完全順服於基督。基督能夠在他身上做主掌權，在基督的帶領下，他經歷被切成塊子。在這樣的過程中，他可以完全順服，他有基督作頭掌權的經歷。
脂油預表基督的豐富和榮美，這也說出在他被切割的過程中，基督以祂的豐富來供應他，基督以祂的榮美來遮蓋他，以至於讓他能夠順服，能夠忍受。按照我們每一個人的天然性情，有誰願意被切割呢？只有當我們順服基督的主權，願意被帶到被切割，被破碎的環境中，而在這個過程又得到基督豐富的供應，基督榮美的遮蓋，讓我們能夠忍受，能夠順服。而最後頭，各樣的肉塊，還有脂油，就要藉著祭司的幫助，全部放在祭壇上，要成為討神喜悅的燔祭。
9節：「但燔祭的臟腑與腿要用水洗。祭司就要把一切全燒在壇上，當作燔祭，獻與耶和華為馨香的火祭。」
這時候還有兩項需要處理。像是公牛的臟腑，就是牛的內臟。臟腑這個字的希伯來文，它的意思就是 inward parts，內裡的各部分。這臟腑就預表人裡面的心思，情感，意念，包括人天然的喜好，人意志的堅持等等。因著人墮落之後，罪住在人的肉體裡，因此人裡面各樣的情緒，經常都會有摻雜，因此人裡面的各部分需要用水來洗淨。
臟腑說到人裡面的各部分，腿就講到人外面的行動。人在地上奔跑，難免會沾染塵埃，因此腿也要用水洗淨。要放在祭壇上獻給神的，必須是完全潔淨，而這個洗滌的水，就是提多書3:5，重生的洗和聖靈的更新。也就是在神聖的生命中，來經歷聖靈的洗滌，讓人裡面、外面都得潔淨。
這些都處理好之後，祭司要把這一切都燒在祭壇上：這一切就包括頭，許多的肉塊，脂油，潔淨的臟腑和洗淨的腿。一整隻牛都要擺在祭壇上當作燔祭，這就是獻給耶和華為馨香的火祭；擺在祭壇上一直燒成灰燼，整隻牛化成怡爽的馨香之氣，讓神得著滿足。
不知道聖徒是否注意到，有一樣物件不在壇上，就是剝下來的皮。皮預表一個人美德在外面的彰顯，脫下來之後的皮不放在壇上。利未記7:8這麼記載，「獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。」當這燔祭牲的皮被剝下來，這皮要成為幫助獻祭祭司的份。這也說出在教會中盡職服事的聖徒們，他們幫助其他聖徒來奉獻，在他們身上，就會滿了美德的彰顯，這是神應許給他們的份。
從第3節到第9節，是生命老練，經歷豐富的獻祭者，他們可以獻上公牛為祭。在他們服事教會的過程中，他們對基督有豐富的經歷，也為基督的緣故忍受許多的試煉，他們的生命慢慢成熟，他們可以獻上公牛為燔祭。接著從第10節到13節，我們就看到獻第二項祭物，就是獻羊為燔祭。
10節：「人的供物若以綿羊或山羊為燔祭，就要獻上沒有殘疾的公羊。」這位獻祭者照著他生命的度量和他屬靈的經歷，他可以獻上綿羊或山羊為燔祭，他就要獻上沒有殘疾的公羊；也就是健康，完整，沒有殘缺，沒有疾病，只有這樣的羊才能夠獻為燔祭，並且必須是公羊。公羊說出牠是強壯的，牠是剛強的。燔祭是獻給神的禮物，是每個人照著自己的能力，照著自己的度量，心甘情願獻給神的禮物。從屬靈的角度來看，如果你的經歷達到了能夠獻上公羊，你就沒有辦法獻上公牛，而你也不應該獻上斑鳩或雛鴿，每個人必須照著自己生命的度量來獻燔祭。接著我們來看獻羊為燔祭的細節。
11節：「要把羊宰於壇的北邊，在耶和華面前；亞倫子孫作祭司的，要把羊血灑在壇的周圍。」
記得如果是獻公牛，是宰在會幕的門口，因為那位獻祭者像牛一樣勞苦事奉，他們有足夠的生命度量，他們有犧牲自己的經歷，這是他們的事奉，他們帶人經過了恩典之門，所以他的牛是獻在會幕門口。這個生命度量能夠獻上公羊的，說出他在神面前是那麼的柔和，是那麼的順服，他能夠跟隨羊群的腳中，他也願意留在恩典的領域中。因此在他的生命度量裡，那就要把公羊宰在壇的北邊，也就是這羊要留在會幕裡，並且在壇的北邊，因為會幕是朝東的，也就是進了會幕之門之後向右走，就是北方，必須把羊宰於壇的北邊。
為什麼是北邊呢？詩篇48:2，「錫安山 - 大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。」北面是居高華美的地方。而在以賽亞書14:13裡講到，「神所在的地方是在北方的極處，那裡是神的座位。」所以在祭壇的北邊，就預表在神所在的地方，還要在那裡宰殺公羊。說出這位獻祭者有初期揹十字架的經歷，在神恩典的供備下，他願意犧牲。
當公羊被宰殺之後，亞倫子孫做祭司的，就要把羊血灑在壇的周圍。祭壇是耶穌基督的十字架，牲畜的血預表基督的寶血的。一樣預表耶穌在十字架上所流的血，是我們眾人蒙恩得救的根據。
12節：「要把燔祭牲切成塊子，連頭和脂油，祭司就要擺在壇上火的柴上；」
這裡提到這個獻祭的人要把祭牲切成塊子，這和獻公牛為燔祭不一樣，獻公牛的時候要先剝皮，再切成塊子；而在獻羊為燔祭就沒有提到要剝皮，只要直接把它切成塊子。這也就說出，這位獻祭者在他的屬靈經歷當中，也沒有被剝皮的經歷，他只能獻上他所經歷過的，但在神恩典的保守下，已經有被切割的經歷。
他就要把這隻公羊頭切下來，把牠切成肉塊，並且把脂油也切出來。祭司就要來幫助他奉獻，把頭，脂油，以及把各樣的肉塊全部擺在祭壇的柴上。屬靈的含意還是一樣，只是這位獻祭者他有被切割的經歷，在他被破碎的時候，他僅持耶穌基督的主權，並且取用耶穌基督的豐富和榮美為供應。他有了這些被切割的經歷，祭司就要來幫助他把頭、脂油、跟塊子，全部放在著火的柴上。
13節：「但臟腑與腿要用水洗，祭司就要全然奉獻，燒在壇上。這是燔祭，是獻與耶和華為馨香的火祭。」
同樣的，這獻祭的人要把公羊的臟腑都用水洗了，要把公羊的腿用水洗了。就是這位獻祭者經歷聖靈的洗滌，讓他裡面、外面全然乾淨。這時候幫忙獻祭的祭司，能夠把這一切全部擺在祭壇上，並且燒在壇上成為燔祭，是獻給耶和華馨香的火祭。說出這一整隻羊，要放在祭壇上被焚燒，最後全部被燒盡，只剩下灰。整隻羊都化成一股怡爽的馨香之氣，讓神得著滿足，這就是燔祭。
我們一同來禱告：
主啊，來教導我們，照著我們生命的度量，和我們屬靈的經歷，我們需要經常來獻燔祭。每一次的獻燔祭，就是我們再一次把自己奉獻給你。盼望我們的奉獻能夠越來越完全，也能夠越來越高。幫助我們在每天生活中，藉著你話語的供應，隨著你主權的帶領，讓我們生命能夠成長，我們對你的經歷能夠增加。讓我們下一次來奉獻的時候，我們就能夠獻上更多我們所經歷的基督。也祝福我所在的教會，祭壇的火從不熄滅。一直都有感恩奉獻的人，願意把自己奉獻在祭壇上。讓教會中充滿了馨香之氣，得著神的喜悅與滿足。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，來教導我們，照著我們生命的度量，和我們屬靈的經歷，我們需要經常來獻燔祭。每一次的獻燔祭，就是我們再一次把自己奉獻給你。盼望我們的奉獻能夠越來越完全，也能夠越來越高。幫助我們在每天生活中，藉著你話語的供應，隨著你主權的帶領，讓我們生命能夠成長，我們對你的經歷能夠增加。讓我們下一次來奉獻的時候，我們就能夠獻上更多我們所經歷的基督。也祝福我所在的教會，祭壇的火從不熄滅。一直都有感恩奉獻的人，願意把自己奉獻在祭壇上。讓教會中充滿了馨香之氣，得著神的喜悅與滿足。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。