利未記 2:4-10
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間，我們要繼續來讀利未記第二章，今天我們讀4-10節。
素祭是神和人共享的祭，素祭中的穀類，可以三種不同的形態呈現。昨天我們讀過，以細麵的形態澆上油，加上乳香成為素祭。祭司要取出一把細麵，一些油和全部的乳香，燒在壇上，獻給耶和華，而剩下的細麵和油就要歸給祭司。
我們昨天也說過，細麵預表耶穌基督的人性，油預表耶穌基督的神性，所以細麵加上油，就預表耶穌基督的所是，而乳香是復活的馨香和超越。細麵澆上油，加上乳香，擺在祭壇上焚燒，這是獻給神馨香的火祭，作為紀念。耶穌是第一個把完美的人性，在神性的加持下，經過死而復活，升到天上，進入榮耀裡，蒙神紀念。
乳香濃郁的香味就是要提醒神，要把每一個蒙恩得救的聖徒，做成福音的祭司。能夠效仿耶穌基督的榜樣，藉著取用耶穌基督人性和神性各樣的豐富，能夠在得著神永遠的生命之後，也能長出神的性情。這是每一個聖徒向神獻素祭的屬靈含意。
更實際的說，就是藉著讀神的話，經歷神的話，享受神的話，讓神的話成為我們的食物，幫助我們屬靈生命成長，並且在生活中彰顯出美好的品德。或者個人這一面有敬虔生活的表顯。這是獻上第一類素祭，重在個人生命成長，有分於神的性情，活出敬虔的生活。
今天我們要來看第二類素祭。第二類素祭有三種不同的預備方法，我們先把這三種方法都全部讀過，再回頭來詳細分享。
4-7節：「若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。若用鐵鏊上做的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，分成塊子，澆上油；這是素祭。若用煎盤做的物為素祭，就要用油與細麵做成。」
首先，我們看到這裡有三種不同的預備方式，是放在爐中烤的，放在鐵鏊上烘的，和放在煎盤中煎的，有三種不同製作的方法。在進入製作方法的細節之前，我們先來看它們共同之處，總共有三個，第一個都是一樣的原料，就是細麵和油，而油加在細麵上有三種不同的方式，第一種是細麵調油，就是把油和細麵混合在一起，第二種是把油澆在細麵上，第三種就是把油抹在細麵上。三種不同加油的方式，有不同的屬靈含意，我們讀到的時候再詳細討論；不過原料是一樣，就是細麵和油。第二個共同點都是要經過火，第三個共同點，就是經過火之後就做成餅，餅就成型了，有固定的形態。
我們一個一個來看這一樣的地方，第一，原料是細麵和油，不能夠加上酵。細麵預表耶穌基督那柔細純良，均勻平衡的人性；加上油，油預表聖靈的供應和扶持。細麵調油，是把人性和聖靈交織在一起，讓內住的聖靈能夠經常扶持供應人性。抹油是用刷子把油塗抹在細麵上，就像聖靈來膏抹，人覺得舒適，讓人得著安慰，讓人得著及時的帶領。把油澆在細麵上，就好像聖靈澆灌下來，讓人得著能力，能越過各樣的限制。
原料只有細麵和油，不能夠加酵。酵在聖經中是預表罪，因此在預表基督的素祭中，是不能加酵的。不過我們以後會讀到，在少數的幾種素祭中，要加酵。經常加了酵的素祭，都是預表有罪的人。關於有酵的素祭，將來我們讀到的時候，再詳細來查看。原則上所有預表基督的素祭，都是不能加酵的。
第二個共同點，都必須經過火。這指出有著完美人性，和大能神性的耶穌，祂也必須經過一個被火試煉或者是試探的過程。耶穌一生照著父神的旨意，經常被撒但試探。耶穌開始盡職之前，先到施洗約翰那裡受洗，之後馬上被帶到曠野40天，受撒但的試探。耶穌勝過試探之後開始盡職，撒但又興起當時的祭司長、文士、法利賽人等等一直試探耶穌，一直到最後耶穌被釘死在十字架上。可以說耶穌的一生都是在火中經過。
第三個共同點，是做成餅。細麵加上油，本來沒有固定的形狀，經過火之後，它成熟了，就有了特定的形狀，變成餅了。所以最終的成品是成熟了，並且成型了。第二類素祭就是要向神獻上有固定形狀的餅。看完這三個共同的部分之後，我們再一節一節的來細讀。
4節：「若用爐中烤的物為素祭，就要用調油的無酵細麵餅，或是抹油的無酵薄餅。」
這一節說到，是要在爐中烤的。在烤箱中，火是從四面八方而來；烤箱裡看不到明火，卻可以有很高，很均勻的溫度，這描述人在患難中裡面的感受。也許外面看不到火焰，但裡面所遭受的壓榨更是艱難，尤其這壓榨是從四面八方洶湧而來，讓人無法逃脫。耶穌在客西馬尼園的禱告就是這種情景。
在路加福音22:44這麼記載，「耶穌極其傷痛，禱告更加懇切，汗珠如大血點滴在地上。」 耶穌，就像那調油的無酵細麵餅，在無法逃脫的高溫中，成型、成熟了。注意，這裡用的是調油的細麵，就是細麵加上油調和而成。這是經過攪拌，把油和細麵完全混合在一起；是物理的調和，元素還是細麵和油，並沒有產生第三種元素。但是經過調和之後，細麵和油很難再分開，耶穌基督的人性和神性緊密地調和在一起，形成一個新團。這團調油的細麵放在烤箱中，就要烤成細麵餅。
那什麼是餅呢？ 我們就要回到馬太福音26:26，那是在最後的晚餐上，吃過逾越節的筵席之後，耶穌另外又設立了一個筵席，「耶穌拿起餅來祝謝了，就擘開，遞給門徒說，你們拿著吃，這是我的身體。」原來，餅就預表耶穌基督的身體，而基督的身體就是教會，所以餅是教會的預表。而這個烤成的細麵餅，要成為神和人共享的食物。
這調油的細麵餅不能夠加酵，因此非常的厚實，蠻有分量。能夠做成年人的食物，對於不能夠吃乾糧的嬰孩就不太容易入口。在神細緻的安排裡，在烤箱中烤的，也可以是抹油的無酵薄餅。就是先把調油的細麵擀成薄餅，再放入烤箱中，溫度可以低一點。而在烘烤的過程避免薄餅龜裂，就要在餅上抹油，直到薄餅成熟，也成型了，就能夠成為生命比較稚嫩聖徒的食物。
薄餅容易入口，並且一嚼就化成碎片，好吃，好消化，好吸收。而抹油的薄餅表徵耶穌在地上職事的初期。祂不被拿撒勒人接待，不被自己的兄弟們相信，甚至於連祂的開路先鋒，施洗約翰被下在監後，也差人來問耶穌說，那要來的是你嗎？ 這些質疑和排斥，耶穌不僅欣然接受，還在聖靈的膏抹之下以恩典來回應，甚至還當眾誇讚施洗約翰。馬太福音11:11耶穌誇讚約翰說，「我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的。」
調油的無酵細薄餅，是為著生命稚嫩的聖徒，讓他們也能夠享受耶穌基督作為素祭。一般教會在主日擘餅的時候用的餅都是無酵薄餅，擘開之後很容易入口，這也是顧念到教會中常會有一些生命稚嫩的聖徒。而擘餅聚會，是要每一個蒙恩得救的聖徒，都能夠來一起分享，一起來紀念耶穌基督。
5-6節：「若用鐵鏊上做的物為素祭，就要用調油的無酵細麵，分成塊子，澆上油；這是素祭。」
這兩節記載著第二種製作方法，是用鐵鏊製作的素祭。鐵鏊是一大塊平板，下面生著明火，平板的面積大，溫度不高，但是很均勻，而調油的細面就直接倒在平板上，用鏟子切割，切成小塊子，一面烘熟了，澆上油，再翻面，直到最終成熟和成型。
這似乎是指向耶穌在受難週的經歷。在祂潔凈聖殿之後，就承受了從祭司長，文士，法利賽人，撒都該人和希律黨的人一波一波連續的挑戰和攻擊。被抓之後，經過猶太公會三次的審判，羅馬法庭三次的審判，這些是外來的迫害。祂還被猶大出賣，加上彼得的三次不認祂，和門徒的四散逃逸，這些是從裡面而來的傷害。耶穌被無情的切割，被放在火上烘烤，這些環境中，祂卻加上聖靈的澆灌。祂的神性和人性，被製作成一塊塊的素祭，能夠成為神和人同享的食物。
7節：「若用煎盤做的物為素祭，就要用油與細麵做成。」
這是第三種製作方式：煎盤是放在大火上先加上油，再放進預備好的細麵餅直接在大火上煎。這種製作方式，溫度高，速度快；似乎就指向耶穌在十字架上的經歷。前面三個小時，身體遭受極大的痛苦，還要承受路人的冷嘲熱諷，說祂救了別人卻不能救自己；而後面三個小時，因為眾人的罪都加在祂身上，連父神也要來審判祂。祂不禁大聲喊著說：「我的神，我的神，為什麼離棄我？」 這是一個強度極大的試煉，卻也在短時間，就讓細麵成熟、成型，成為神和人能夠共享的食物。
我們看到，第一類素祭，重在耶穌基督的所是。第二類的素祭，就著重在耶穌，在祂的所是中，經過了許多不同的過程，產生出各樣成型的餅。這餅是耶穌基督宇宙的身體，而每一個地方上的教會，都是基督這宇宙身體的一部分，都是耶穌基督經過各樣火鍊的過程而產生的。因此每一個教會，都是神寶愛的，也是我們應該要珍惜的。耶穌經過各樣的過程，並製作成為餅，這餅就要來供應所有人的需要。就像耶穌在約翰福音6:51所宣告的，「我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。」
8節：「要把這些東西做的素祭帶到耶和華面前，並奉給祭司，帶到壇前。」
獻祭的人，要把製作好的餅：不管是爐中烤的，鐵鏊上烘的，還是煎盤中煎的，外表形狀雖然不一樣，都是可以獻給耶和華的素祭。而這素祭從預表上來說有兩面：第一面，素祭是耶穌基督的預表，是在祂的人性和神性中經過了各樣的過程做成的餅，成為神和人共享的食物；而這餅，就是耶穌基督的身體。也就是說，基督經過這種種的過程，就是要得到一個身體，就是教會。第二面的預表，就是要從獻祭者的角度，他親自用不同的器具製作出不同的餅，這說出在建造教會的事上，他擺上他自己，並且也經過了各樣的試煉。如同保羅在歌羅西書1:24所說的 「為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。」 就是為了建造教會，他受到了一些患難。
第一類的素祭，著重在個人經歷耶穌基督，神性和人性的豐富，而帶出生命的成長。第二類素祭，就著重在於我們有份於教會的建造，並且在這個過程中經歷了火的試煉：有一些是裡面受壓，有一些是外面的逼迫，有一些是長時間的受苦，有一些是爆發式的苦難。
在這些受試煉的過程中，有內住的聖靈不斷的膏抹，讓我們得著扶持和安慰；有時候也會有聖靈的澆灌，幫助我們越過環境和自己的限制。最終在我們身上要製作出甜美的人性，可以成為獻給神的素祭。
親愛的弟兄姊妹，基督徒不能單獨，一定要來在教會中，參與教會的建造。單獨做基督徒或許能在真理上有長進，但是甜美的人性，必須是在教會的事奉中，才能夠被成全。而神的心意是要得到一個已經建造完成的教會。使徒保羅在外邦人當中傳福音，建造教會；他經常被擺在火爐中烤，在鐵鏊上烘，或在煎盤中煎。
哥林多後書11:24-29他描述自己的經歷：「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又饑又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」這些都是外面的事。他又說，「除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？ 有誰跌倒，我不焦急呢？」 保羅事奉教會，建造教會，為了教會的緣故，經常被火試煉，也因此被製作成為一個美好的素祭，能夠獻給神。獻祭的人，把他們做成的素祭交給祭司，祭司要把這些素祭帶到祭壇面前。
9節：「祭司要從素祭中取出作為紀念的，燒在壇上，是獻與耶和華為馨香的火祭。」
素祭是神和人共享的祭，祭司要取出一部分作為紀念，這一部分是歸神的，要燒在祭壇上。這就要成為獻給耶和華馨香的火祭，也就是燒成灰之後，祭物化成一縷香氣，達到神面前，蒙神紀念。
10節：「素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。」
剩下的要歸給亞倫和他的子孫，就是要歸給那些做祭司的。在舊約，只有亞倫一家是夠資格來做祭司。然而到了新約，每一個聖徒都是福音的祭司，我們的職分就是要傳福音，帶人得救，並且不停在這裡。要繼續幫助那些得救的人，學會禱告，學會讀經，學會事奉，一直到他長大成熟。當他親自來向神獻素祭的時候，屬神的那一部分燒在壇上，成為馨香的火祭，蒙神紀念。而剩下的，就要歸給那一個福音的祭司。
在這一點上，保羅做了一個最好的榜樣，羅馬書15:16，保羅這麼宣告，「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」 這樣獻素祭給神，是在獻給耶和華的火祭中為至聖的。之前我們講過，之所以為至聖，就是叫挨著的人，也都能夠成為聖潔。保羅所獻上的外邦人，他們是聖潔的。每一個祭司，也都因為他所獻上的素祭，自己也要成為聖潔，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！在你完美的人性和大能的神性中，你還經過了種種被火試煉的過程，做成了餅，而這餅就是你的身體，也就是教會。你為了教會的緣故，經歷各樣的患難。幫助我們，能夠珍賞我們所在的教會，這是你經過許多患難而產生的。初代教會的使徒，他們也經歷了各樣的患難，為了建造教會，他們自己也都成為美好的素祭。今天這棒子交在我們手中，幫助我們也願意為了教會擺上自己。通過各樣的試煉，教會能夠裝飾整齊，幫助我們能夠有素祭奉獻給神。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你！在你完美的人性和大能的神性中，你還經過了種種被火試煉的過程，做成了餅，而這餅就是你的身體，也就是教會。你為了教會的緣故，經歷各樣的患難。幫助我們，能夠珍賞我們所在的教會，這是你經過許多患難而產生的。初代教會的使徒，他們也經歷了各樣的患難，為了建造教會，他們自己也都成為美好的素祭。今天這棒子交在我們手中，幫助我們也願意為了教會擺上自己。通過各樣的試煉，教會能夠裝飾整齊，幫助我們能夠有素祭奉獻給神。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。