利未記 3:2-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第三章，今天我們讀2-5節。
人向神感恩，獻上平安祭可以有三種動機：向神感謝，向神還願，或者是甘心獻上的。不論是從哪一個動機出發，向神獻上平安祭，就會產生與神雙向的交通。因此，能夠向神獻平安祭，說出這個人與神之間已經有了和平，並且能夠有雙向的交通。利未記第三章就告訴我們該怎麼樣獻平安祭。
第1節到5節是獻牛為平安祭，第6節到11節是獻綿羊為平安祭，第12節到17節是獻山羊為平安祭。今天我們就讀獻牛為平安祭。從預表上來說，牛代表聖徒在殷勤服事中，經歷了神的恩典，因此他向神感恩，而獻上平安祭。所獻的牛必須是沒有殘疾的，說出獻祭者對神的經歷是健康的，是完整的。並且獻平安祭，可以獻公的牛，也可以獻母的牛；這說出我們可以經歷基督大能的供應，也可以經歷基督生命中的孺養。
2節：「他要按手在供物的頭上，宰於會幕門口。亞倫子孫作祭司的，要把血灑在壇的周圍。」
獻祭者把牛帶到會幕前，他要按手在牛的頭上，代表他與祭牲的聯合。平安祭是向神感恩的祭，通常都是在歡樂愉悅的氛圍中進行。獻祭者喜樂地獻上祭物，並且他按手與祭牲聯合，這祭牲就代表他，把喜樂的經歷要與神與人一同分享，他要親自在會幕門口宰這頭牛。以後我們都會看到平安祭的祭牲都是宰殺在會幕門口，一方面就是這感恩的見證要與眾人分享，另外一方面，我們以後也會看到，祭牲的肉大部分是與眾人分享的。只有歸給神和歸給祭司的那部分，需要帶進會幕，一旦進會幕之後，就不能再拿出會幕，因為大部分的祭牲是要在會幕外面與眾人分享，因此都是在會幕門口宰殺。
獻祭的人在會幕門口宰了公牛之後，亞倫子孫中做祭司的，要把血灑在祭壇的周圍。這和燔祭有點類似，但不完全一樣。在燔祭中，祭牲的血灑在祭壇周圍是為著贖罪，主要是對著神的公義和聖潔。藉著祭牲的流血，獻祭者的罪被遮蓋了，他所獻上的燔祭才能夠蒙神悅納。而獻平安祭的時候，把血灑在祭壇周圍，是對著獻祭者的，讓他知道在血的遮蓋下，他是平安的，他是受到保護的。
就像以色列人在過逾越節的時候，要把羔羊的血塗在門框和門楣上，而這血對於滅命的天使，是燔祭的血，因為血滿足了神聖潔，公義的要求，這滅命的天使就要逾越過去。同樣的血，對留在家中的以色列人，就是平安祭的血，因為那血要成為他們的保護，要見證他們的平安。所以獻平安祭的時候，把祭牲的血灑在祭壇的周圍，是為著獻祭者的。
這裡我們看到神的細緻，平安祭是在一種愉悅的氛圍中進行，在這裡神先顧及到人良心中的平安，藉著把血灑在祭壇的周圍，獻祭的人就可以放心了，知道他是在神恩典的保護下，他能夠在平安中來獻上平安祭。
3-4節：「從平安祭中，將火祭獻給耶和華，也要把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，並兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，與肝上的網子和腰子，一概取下。」
平安祭是神、祭司、和眾人共同分享的祭，是要獻在會幕前。會幕是神在地上的家，獻在會幕前，也就是獻在神面前。在這裡我們看到神是主人，祭司是主的僕人，是來幫忙服事的。獻祭者宰殺祭牲之後，就先要把屬於神的份分別出來，並且把這些獻給神作為火祭，也就是把屬於神的部分，燒在祭壇上，成為一縷馨香之氣，作為神的食物。
第3節第4節這裡描述得很詳細，就是要把包裹內臟的脂油和連接內臟所有的脂油，包括腰子上的脂油，肝臟上網狀的脂油，全部都要取下，這些脂油都要歸給耶和華。另外還有兩個腰子也要取下，歸給耶和華。在這裡，我們不得不讚美神設計的巧妙。在神的創造中，動物的內臟負責動物身上血液的循環，水分的循環，還有內分泌的循環，它們非常巧妙，非常準確地運作，才能夠維持動物的生存。
水分中必要的電解質都維持在一定的比例，並且非常地精準。一些精密的器官又是非常脆弱的，必須受到保護，因此內臟的周圍都有厚厚的脂油包圍著，在動物激烈的行動和跳躍的時候，不會彼此撞擊造成傷害。因此在動物的內臟外面包裹著脂油，臟器與臟器之間也包裹著脂油，大部分的脂油都在這裡。而在古代資源極其缺乏，這些肥美的脂油是看為上好的，是榮美豐富的象徵。
把脂油放在火上燒，也會散發出濃郁的香味，因此要把內臟的脂油都取下來歸給神。另外，腰子一對，左右兩個，主要是負責動物體內水分的循環和內分泌的循環，也是維持生命的重要器官。聖經寓意的說法，這個詞都預表情感中最纖細的部分，最真摯的部分。如果你查字典，它的意思就是the seat of emotion and affection，所以把脂油和腰子獻上，因為獻祭者已經藉著按手與祭牲聯合了，這就預表獻祭者獻上他最豐富，最榮美的，並且是感情中最真摯的，這些部分都要歸給神。
5節：「亞倫的子孫要把這些燒在壇的燔祭上，就是在火的柴上，是獻與耶和華為馨香的火祭。」
亞倫的子孫就是那些做祭司的，他們要從獻祭者的手中接過來脂油和腰子，又要把這些燒在燔祭上。聖經這樣的記載，表明了在獻平安祭之前，要先獻燔祭。燔祭是蒙神悅納的祭，是平安祭的基礎。若不獻燔祭蒙神悅納，人就不能夠獻任何祭，就是連感恩的平安祭也不行。
到了我們讀第六章那裡講到祭司獻祭的條例的時候，我們就會看到，祭司每天早上都要獻燔祭，並且燔祭壇的火是不能熄滅的。因此祭司清晨起來，擺上新的柴之後，就要把燔祭擺在柴上慢慢地燒，燻著燒，一直到成灰為止。
在這一天中，若有人要獻平安祭，就要加在這常獻的燔祭上。燔祭是用小火慢慢燻著燒，而獻平安祭時就會加上大量的脂油和腰子，這就好像是火上加油，脂油一放上去，馬上使得焚燒變得更熱烈。平安祭在燔祭的基礎上，就使得獻祭的香味更為濃郁。所以在燔祭的基礎上加上感恩的平安祭，就會使祭壇的火更加地興旺，讓火祭的馨香更濃郁，更讓神得著滿足。
燔祭是把祭牲全部燒在壇上歸給神；素祭是取出一把麵，一些油和全部的乳香都要燒在壇上歸給神，而剩下的細麵和油就要歸給祭司。平安祭只有一小部分，就是脂油和腰子要燒在壇上歸給神，也就是獻祭者要把他上好的榮美和最真摯的情感獻給神，只要獻上這麼一點，神就滿足了。
到了第七章，我們會看到平安祭所獻的祭牲的胸和右腿，要歸給祭司。當人向神獻感恩的平安祭，服事的祭司也要得著他的份，他的份就是胸，預表著愛，和右腿預表著行動的能力。所以平安祭，就要幫助祭司更能夠在愛中，執行滿了能力的事奉。這隻獻為平安祭的牛，還剩下大部分的祭牲的肉，就要歸給獻祭者，他的家人和他的賓客。
申命記12:11-12是摩西對著即將進入美地的以色列人，告訴他們進美地之後該怎麼獻祭。「那時要將我所吩咐你們的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的舉祭，並向耶和華許願獻的一切美祭，都奉到耶和華 ── 你們神所選擇要立為祂名的居所。你們和兒女、僕婢，並住在你們城裡無分無業的利未人，都要在耶和華 ── 你們的神面前歡樂。」 所以我們看到平安祭是連著一個平安的宴席的，這是一個喜樂的聚集。
獻祭的時候，有屬於神的份，有屬於祭司的份，還有大部分是歸給獻祭者，他的家人和他的賓客，能夠來在一起，一同享受。而獻祭者能夠獻上牛為祭物，說出他的富裕。從屬靈的角度而言，他是個殷勤勞苦事奉的人，他在事奉中得著了豐碩的果子，他就要向神獻上感恩的平安祭，還要請他的家人和朋友們一同來見證神的恩典。
他自己要向神獻上他最榮美，最真摯的愛；他要向服事他的祭司們，感謝他們在愛中滿了能力的事奉；他還要與他的家人，他的朋友，一同分享他事奉產生豐碩的果子，結果眾人都同得飽足。這是一個何等喜悅的聚集，真是美好。
我們一同禱告：
親愛的主啊，謝謝你。當我們向你感恩，獻上平安祭，你給了我們這麼完全的供備，讓我們認識必須獻在燔祭的基礎上，我們必須先蒙你悅納，才能夠向你獻上感恩的平安祭。在這樣的獻祭中有歸給你的份，有歸給服事我們聖徒的份，還有我和家人、朋友們共同享受的份。這樣的獻祭必須在會幕門口，也就是在教會中，讓眾人同得飽足，同得造就。祝福我所在的教會，能夠照著你的囑咐，過一個甜美健康的教會生活。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的主啊，謝謝你。當我們向你感恩，獻上平安祭，你給了我們這麼完全的供備，讓我們認識必須獻在燔祭的基礎上，我們必須先蒙你悅納，才能夠向你獻上感恩的平安祭。在這樣的獻祭中有歸給你的份，有歸給服事我們聖徒的份，還有我和家人、朋友們共同享受的份。這樣的獻祭必須在會幕門口，也就是在教會中，讓眾人同得飽足，同得造就。祝福我所在的教會，能夠照著你的囑咐，過一個甜美健康的教會生活。禱告奉主耶穌基督的聖名。