利未記第 3:12-16
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第三章，今天我們讀12-16節。
人向神獻平安祭的動機有三個，可以是向神感謝，或者向神還願，或者單純的因為愛神，而甘心樂意的獻上。平安祭是一個歡樂的場合，是神、祭司與獻祭者一同享受的宴席。前面我們已經讀到了，可以獻牛為平安祭，也可以獻羊為平安祭，並且公的或是母的都可以獻為平安祭，這和燔祭不一樣。
燔祭一定要獻公牛或者是公羊。因為燔祭是向著神的，獻上的祭牲就是基督的預表，而基督是父神的兒子，因此必須獻公牛或公羊。平安祭主要是向著獻祭者，是獻祭者經歷了神的恩典，向神感恩而獻的祭。人所經歷的恩典，可以像母親一樣的乳養之福，也可以像父親一樣的保護，供應和教導之福。因此你可以獻公的，也可以獻母的，這就決定於你為什麼事情向神感恩。
致於獻上不同的祭牲，在當時是取決於獻祭者的能力。但是從屬靈的角度，牛著重於人的殷勤勞苦服事，而羊著重於人順服神的旨意。人如果獻羊為平安祭，可以獻綿羊，也可以獻山羊。那獻綿羊和獻山羊的區別在哪裡呢？
昨天我們讀獻綿羊為平安祭的時候，我們就提過，巴勒斯坦的綿羊，尾巴特別的肥大，並且充滿了脂油，因此要把肥尾巴取下獻給神，燒在祭壇上為馨香的火祭。山羊尾巴短，也沒有脂油，因此不需要取下，這是就這羊外形上的差別，而有不同處理祭牲的方式。
那麼從屬靈的角度，獻綿羊和獻山羊有什麼不同呢？我們今天就花點時間來探討這個問題，明白了獻綿羊和山羊屬靈含義的不同，除了綿羊要把肥尾巴一同獻上之外，其他的部分都非常類似，我們可以不需要花太多時間，很快的讀過。
在進入本文之前，我們就花點時間來考慮，在屬靈的角度，獻綿羊和獻山羊為平安祭，有什麼不一樣的地方？首先，下面所交通的，是我個人的看見，通常我有一些新的領悟，我都會先去搜尋前輩們的解經，如果有類似的說法，我會比較放心，並且大膽地和聖徒們分享。如果沒有屬靈前輩這麼講過，我就會很小心，唯恐自己越過了界限。因此，今天分享的，我也請聖徒們帶著分辨的靈來領受。畢竟分享神的話不是做學術研究，學術研究會鼓勵人發掘新的看見，新的解釋，好成立一家之言。而分享神的話正好相反，目的是要幫助聖徒們明白神的話，並且能在生活中經歷，而活出合神旨意的生活。因此我就著我的領悟來分享，也請聖徒們在禱告中，帶著分辨的靈來領受。
我們從沒有爭議的地方開始；羊的特性就是順服，獻羊為平安祭，就是在順服神的事情上，經歷了神特別的恩典而向神感恩。昨天我們也舉出了馬太福音25:31-46的經文，那裡我們看到綿羊和山羊的區別，也知道綿羊是討神喜悅的，而山羊是不討神喜悅的。那麼在順服神的事上，綿羊和山羊代表什麼呢？在回答這個問題之前，我們需要來看看神對人的旨意。
人如何明白神對他的旨意是什麼？神在永遠裡根據祂自己心頭的美意，就制定了一個永遠的計劃；這個計劃不會改變，並且一定會實現。整本聖經關於神永遠的計劃講了非常多，保羅在以弗所書1:3-12，就很精簡的把神永遠的計劃歸納成三部分：第一部分是父的揀選和預定；第二部分是關於子，首先是子在地上盡職的時候，已經完成了救贖計劃，之後耶穌復活升天，祂在天上繼續執行歸一計劃和基業計劃；這兩個計劃都還沒有完全成就，因為這兩個計畫都牽涉到人的配合。這就帶下來第三部分就是聖靈的工作，聖靈的工作也有兩面：第一面，聖靈在聖徒身上施行蓋印，來完成那歸一計劃；第二面，聖靈給聖徒憑據，來完成基業計劃。
在這裡我們看到，在神永遠的計劃中，人佔據中心的位置，神要藉著人，作為神的器皿，來完成神永遠的計劃。而在這個過程中，必須完全遵守神做事的法則。因此，神根據祂公義的屬性，制定了道德的律法，經由摩西頒賜給人，作為人行事的依據。
那什麼是神對人的旨意呢？就是在神永遠計劃的框架中，每一個人，依照著道德的律法行事，來完成神給他的特定託付，這就是神對他的旨意。比如說，神對你的旨意，是要你從a點走到b點，在不違背道德律法的原則下，可以有許多不同的途徑，其中有一條是神上好的旨意。如果你能夠順服神上好的旨意，就能夠很和諧地與神對其他人的旨意配合，就很順暢地完成了神永遠的計劃。因此，神量給你的上好旨意通常是你必須要受苦，有時候還是非常的艱難。
為了幫助人能夠順服神上好的旨意，神就設立了耶穌，作為人一生接受神上好旨意的最好榜樣。耶穌在地上盡職的過程，都描述在四本福音書中，我們看到，這也實在不是一條容易的道路。耶穌在地上說話，行事，為人完全依照神上好的旨意。
還記得耶穌基督在客西馬尼園的禱告，耶穌這麼說，「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」這裡我們看到，神預定給耶穌的杯，是極其的艱難，是甚至要與父分離的苦杯。這不是耶穌所喜悅的，因此耶穌掙扎，並且向父再三禱告。但是祂最終還是說，「然而不要照我的意思，只要照你的意思。」耶穌立定了志向，要順服神上好的旨意。
其實不只是耶穌如此，初代教會的使徒們，接續了耶穌地上的職事，他們傳福音，帶人得救，建立教會。在這個過程中也是一樣，他們一直尋求要順服神上好的旨意。在使徒行傳16章，記載保羅第二次的宣教之旅，他來到了亞細亞。保羅本想停下來在那裡傳福音，建造教會，但是使徒行傳16:6這麼記載，「聖靈既然禁止他們在亞細亞傳道，」這實在很特別，亞細亞的人也需要福音，那為什麼聖靈會禁止保羅在那裡傳道呢？因為那不是神上好的旨意。
保羅是一個尋求神上好旨意的人，他就順服了聖靈的帶領，就經過了弗呂家，加拉太那一帶的地方。他不停留，就一直到了每西亞的邊界。本來保羅以為神要他往北邊走，當時的北邊都還沒有開化，是比較艱苦的區域，保羅就帶著受苦的心志，願意往北邊的庇推尼去。結果在使徒行傳16:7這麼記載，「耶穌的靈卻不許。」
這時候的保羅應該是糊塗了，他不知道神到底要他往哪裡去。但保羅一心尋求神上好的旨意，既然耶穌的靈不許，保羅就不停留，就繼續一路往西走，結果就走到了特羅亞。特羅亞是個港口正對著愛琴海，沒有路可以走了。就在那一天的晚上，在使徒行傳16:9，「在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說：請你過到馬其頓來幫助我們。」一直到這個時候，保羅才明白神上好的旨意，是要他渡過愛琴海，到馬其頓的腓立比去。
保羅順服了神上好的旨意，就把福音帶到了腓立比，後來又從腓立比帶到了歐洲。之後教會一代一代地傳承下來，再把福音從歐洲帶到世界的每一個角落。如果不是保羅當年順服了神上好的旨意，福音的歷史就要完全改寫了。
順服神上好的旨意不是一件容易的事，而獻綿羊為感恩祭，就是一個人當他順服了神上好的旨意，他可以獻綿羊為感恩的平安祭。綿羊有充滿脂油的肥尾巴，說出人順服神上好旨意的美滿結果；他就能夠彰顯神的榮美和豐富，這實在是讓神心滿意足。因此就要把這充滿了脂油的肥尾巴燒在祭壇上，成為馨香的火祭。
而相對於神上好的旨意就是神許可的旨意。神上好的旨意是神發起的，人順服之後就跟隨，有的時候人順服不來，就會根據自己所喜歡的來向神禱告。神在祂的愛與包容中，有時候也許可了，這就是神許可的旨意。神許可的旨意是人發起的，但還是在神永遠旨意的框架中，並且不能夠違背神道德律法的法則下運作。雖然中間會走一段崎嶇的道路，但最終還是達到神原來的目的地。這時候人就要獻山羊為感恩的平安祭。
講了這麼多，就是要帶出一個基本的區別，獻綿羊為感恩的平安祭，是人順服的神上好的旨意。而獻山羊為感恩的平安祭，是人順服了神許可的旨意。接下來我們來讀12節到16節。這些經文的記載和前面的記載非常類似，我們可以很簡短讀過，加上一些解釋。
12節：「人的供物若是山羊，必在耶和華面前獻上。」
要獻山羊為平安祭，獻祭的人要把山羊帶到耶和華面前。神是人獻祭的對象，神是主人，獻祭者就必須把山羊帶到神面前。這裡沒有記載，但應該也是可以是公的，可以是母的。這就要看在人順服神許可的旨意中，為了什麼事情向神感恩。若是為了生命的乳養，就可以獻上母山羊，若是為了神大能的保護與供應，就可以獻上公山羊。
13節：「要按手在山羊頭上，宰於會幕前。亞倫的子孫要把血灑在壇的周圍，」
這和獻綿羊為平安祭一樣，獻祭者要先按手在山羊的頭上，表徵他與山羊聯合，山羊所經過的也就是他的經歷。他就要在會幕前宰山羊，也就是把他順服神許可的旨意，向眾人作見證。在這裡，我們可以想像，他見證的重點不是他的順服，而是神在祂的憐憫中如何的包容，如何的同情撫就。他本來一個跟不上的人，能夠走出一條神祝福的道路。
亞倫的子孫就是做祭司，幫助人獻祭的，就要把山羊的血帶進會幕裡，灑在祭壇的周圍。這血不是為了贖罪，因為平安祭必須獻在燔祭之上，見了燔祭，對神而言，罪已經被遮蓋了。而平安祭要把血灑在祭壇周圍，主要是為了獻祭者的良心，讓他們能夠坦然無懼地獻上平安祭。
14-15節：「又把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。」
這一段的記載和獻綿羊為平安祭完全一樣，只是少了尾巴。因為山羊尾巴短，不像綿羊有肥尾巴，因此不需要把尾巴分別出來獻上。從屬靈的角度來看，他不是順服神上好的旨意，而是神許可的旨意。這樣的順服沒有榮美豐富的結尾，不值得特別的紀念。因此可以獻山羊為感恩的平安祭，也不需要取下山羊的尾巴。
另一方面和獻綿羊一樣的，就是所有的脂油都要取下，包括包裹內臟的脂油，以及臟器之間連結的脂油，連於兩個腰子的脂油和肝臟網狀的脂油，這些脂油都要取下；脂油表徵基督的榮美與豐富。另外還有兩個腰子，表徵基督最纖細，最真摯的情感。這些都是他順服神許可的旨意中，他所經歷的，因此這些要取下。
16節：「祭司要在壇上焚燒，作為馨香火祭的食物。脂油都是耶和華的。」
祭司要從獻祭者的手中，接過所有的脂油和兩個腰子，並且要擺在祭壇上焚燒，化作馨香之氣獻給神，作為馨香火祭的食物。這裡特別指出，這馨香的火祭是神的食物。同樣的，山羊的胸和右腿是歸給祭司作為祭司的食物，而剩下的就要歸給獻祭的人，讓獻祭者和他的家人、朋友們一同來分享。獻山羊為平安祭，脂油和兩個腰子是燒在壇上，歸於神；胸和右腿給祭司；而其餘的，就給獻祭者和他的家人、朋友。這是一個神、祭司和人一同享受的宴席。
親愛的弟兄姊妹，這裡我們看到，神在愛中的包容，當我們跟不上神上好的旨意，我們向神禱告，與神辦交涉，我們在神許可的旨意中，也能領受神的恩典。我們為這個恩典，向神獻上感恩的山羊為平安祭，神也悅納。而在平安祭中，我們能夠與神有雙向的交通，有雙向的運作，這更能夠幫助我們生命成長，也幫助我們更能夠順服神上好的旨意。
我們一同來禱告：
親愛的天父，真是滿了憐憫的神，當我們跟不上的時候，當我們沒有辦法與你同行，你就親自來與我們同行。你來到我們的位置，施恩給我們，幫助我們，扶持我們，讓我們走在你許可的旨意中。藉著獻上平安祭，讓我們更認識你，明白你對我們的旨意，更願意順服你那上好的旨意。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的天父，真是滿了憐憫的神，當我們跟不上的時候，當我們沒有辦法與你同行，你就親自來與我們同行。你來到我們的位置，施恩給我們，幫助我們，扶持我們，讓我們走在你許可的旨意中。藉著獻上平安祭，讓我們更認識你，明白你對我們的旨意，更願意順服你那上好的旨意。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。