利未記 5:14-16

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第5章，今天我們讀14-16節。

贖罪祭和贖愆祭都是對付罪，都是藉著獻祭，讓犯罪的人得著赦免。獻祭的條例也十分類似，那為什麼需要分成兩個祭呢？原來贖罪祭是對付人與生俱來的罪性，這是生命的問題。贖愆祭是對付人所犯的罪行，是生活的問題。贖罪祭解決生命上的難處，讓人恢復與神親密的交通，並且帶出對神的敬拜和事奉。而贖愆祭除了要恢復與神的交通之外，還要償還罪行所帶來的損失和傷害。

人有了犯罪的行為，源頭還是來自人裡面的罪性，因此贖愆祭裡面也包含著贖罪祭。人裡面的罪性，必須通過外面的罪行，才能夠成立罪案。有了罪案，才會需要獻祭，來處理罪案。因此贖罪祭也會經常連帶著要獻贖愆祭，這兩個祭是相連的，不容易分得清楚，也不能夠完全分隔。

許多解經家把4:1-5:13列為贖罪祭，把5:14-6:7列為贖愆祭，最主要的原因，就是因為贖愆祭還牽涉要賠償；就是罪行所帶來的損失和傷害。我相信聖徒們對這樣的分法不陌生，像聖經簡報站，裡面的圖表也是這麼分的。

這樣的分法會有兩個難處。第一個難處，5:6節在經文中，已經很清楚地說是要獻贖愆祭。雖然後面也說這是贖罪祭，不過贖愆祭這個名詞，已經啟示出來了。而第二個難處，就是贖罪祭該獻的祭牲，會變得非常不一致。因為我們讀第4章，講到贖罪祭的時候，一開始我們發現，要求是非常嚴格，並且很確定要用什麼樣的祭牲。因為這些都是確定的，這就很容易帶出背後的屬靈含意。而到了5:1-13這一段，該用的祭牲就變得非常的寬鬆，並且還是根據獻祭人的情形，好像人獻什麼，神都接受。這樣就使得贖罪祭的含意，變得非常模糊，並且對於新約的聖徒就不容易應用。

我的分段還是照著比較傳統的，把4:1-35，列為贖罪祭，5:1-6:7，列為贖愆祭。並且根據該獻的祭牲，能夠發展出每一個祭，背後的屬靈含意，這樣對於新約的聖徒，就比較能夠應用。

因為今天我們不再獻牛，羊，鴿子或斑鳩為祭物，基督是我們唯一的祭物。然而基督是如此的豐富，我們必須回到舊約，該獻祭物的預表，才能夠細細的經歷，基督為我們所做的。也才能藉著這些細緻的供應，在我們身上能夠長出相對應的品格，來見證基督的豐富與榮美。

照著我的分段，我們先來看看，贖罪祭和贖愆祭該獻的供物。贖罪祭前面的五分之四很清楚，贖愆祭後面的三分之二也很清楚；這兩個祭中間有一些灰色地帶，該獻的供物變得比較寬鬆。我們先來處理清楚的部分。

在贖罪祭，就是第4:1-31，處理兩種情形，就是以色列人團體犯罪和他們個人犯罪。若是團體犯罪，該獻的就是公牛犢為祭牲，是很確定的，沒有商量的。而獻祭的方法，和誰引起這團體犯罪有關。

如果是祭司引起的，要把公牛犢的脂油和腰子，一同燒在祭壇上；如果不是祭司引起的，就只需要把公牛犢的脂油，燒在祭壇上。只有這一些微小的區別，屬靈的含意我們在第4章已經講過，現在就不再重複。所以很清楚，團體犯罪，就要獻上公牛犢。

至於個人犯罪呢，就要獻上山羊，如果這個人是以色列的官長，他就要獻上公山羊，如果只是一般老百姓，他就要獻上母山羊。對於個人犯罪，都是獻上山羊。至於公山羊和母山羊的屬靈含意，我們在第4章也講過，現在就不再重複。所以絕大部分的贖罪祭是非常確定的。

贖愆記從5:14至6:7也是非常確定的，都必須獻上公綿羊，再加上必須賠償的金額或物件。贖愆祭加上賠償之物，是為了彌補罪行所帶來的損失和傷害。獻贖愆祭又要再獻上公綿羊在神面前贖罪，讓他能夠得著赦免。獻上公綿羊的原因是要求神賜下能力，讓人能夠遵守神上好的旨意。所以贖愆祭後面三分之二都是非常確定的，需要獻上公綿羊。

接著我們來看這灰色地帶，這完全是神的智慧。贖罪祭的最後一項，就是在4:32-35，是要獻上母綿羊羔，這和其它的贖罪祭都不同。而贖愆祭的第一段，就是5:1-13，是要獻上母羊羔，可以是綿羊羔，也可以是山羊羔，這也和其它的贖愆祭不同。更特別的是，根據人的情形，他可以用斑鳩或鴿子取代，也可以用細麵來取代。這其中的屬靈含意我們昨天也講過，就不再重複。

今天我們要嘗試來理解，神為什麼會這樣安排；或許我們可以窺得一些神的智慧，要成為我們的亮光和啟示。在聖經中，提到獻母綿羊羔為贖罪祭的，只有兩種情形：就是在大痲瘋的潔淨禮，記載在利未記14章，和拿細耳人的願，記載在民數記第6章。

我們先來看大痲瘋得潔淨，在利未記第14:10-20那裡，告訴我們潔淨之禮，他要獻上兩隻公綿羊羔，一隻母綿羊羔。首先，他要獻上公綿羊羔為贖愆祭，承認他是在日常生活中的缺失，接觸了死的動物，或者接觸到人的污穢，讓他也變得不潔淨了。現在，在神的恩典中，他潔淨了，他需要先獻上贖愆祭，讓他的罪行得到赦免。人外面會有罪行，乃是源自於他裡面的罪性。因此，除了贖愆祭之外，他還要獻上一隻母綿羊羔為贖罪祭。這是4:32節所說的，這幫助他解決生命上的難處，讓他能夠重新被神接納，能夠再來到神面前。

最後還要獻上一隻公綿羊羔為燔祭，要獻為燔祭的牲畜都必須是公的，整隻公綿羊羔，都要燒在祭壇上，讓他能蒙神悅納，這樣這個人就潔淨了。這裡我們看到大痲瘋得潔淨，就要取用4章和5章這灰色地帶中的經文，幫他獻上贖愆祭和贖罪祭，最後獻上燔祭，他才潔淨。

接著我們再來看拿細耳人的願，這是以色列男、女都可以許的願。他們願意把自己獻給神一段時間，在這一段時期當中，他們要離開世俗。他們願意接受許多限制，讓自己能夠完全歸給神。

如果在這一段時期，他沾染了污穢，比如說，他身邊的人突然死了，那麼這一段離俗的時間，就不算數了，要另外選一個日子，重新開始，並且要獻上公綿羊羔為贖愆祭，因為他沾染了死，必須求神赦免他的罪愆。

再後來期滿，還俗的日子，根據民數記6:14節，他要先獻上公綿羊羔為燔祭，把祭牲完全燒在壇上，讓他蒙神悅納。接著他要獻上母綿羊羔為贖罪祭。雖然在這段時期他很謹守，他並沒有罪行，但他裡面的罪性還在，因此要獻贖罪祭，就照著4:32節，獻一隻母綿羊羔為贖罪祭。

最後，他還要獻上一隻公綿羊為平安祭。平安祭是一個神、祭司和獻祭者同享的祭物，這樣他就可以和他的親朋好友，一同來享受平安的宴席。這裡我們看到神很有智慧的把贖罪祭和贖愆祭擺在一起，尤其是這兩個祭之間的灰色地帶，正好應付了人內有罪性，外有罪行的實際需要。

昨天我們讀過的第一類的贖愆祭，這是處理我們在日常生活中常會犯的罪愆。這些缺失並不牽涉第三方，因此也沒有相對應的賠償。對這一類的罪愆，神非常寬容，又讓獻祭者根據自己屬靈生命的度量，獻母羊羔可以是山羊，也可以是綿羊。

若是他窮，獻不起，他也可以獻兩隻斑鳩或兩隻鴿子。如果他連斑鳩和鴿子也獻不起，他也可以獻十分之一伊法的細麵。神滿了寬容和憐憫。不同生命度量的人，根據他們自己這些缺失的認定，獻上不同的供物為贖愆祭，神都接受。

接著我們來看第二類的贖愆祭，就是人的罪行，得罪了神。而這一類的贖愆祭，可以有兩種情況，不管哪一種情況，都必須獻上公綿羊為贖愆祭，第一種是比較明確。

14-15節：「耶和華曉諭摩西說：人若在耶和華的聖物上誤犯了罪，有了過犯，就要照你所估的，按聖所的舍客勒拿銀子，將贖愆祭牲 ── 就是羊群中一隻沒有殘疾的公綿羊 ── 牽到耶和華面前為贖愆祭；」

這是耶和華對摩西說的話。人在耶和華的聖物上誤犯了罪，對於以色列百姓而言，他們不能夠在祭壇上獻祭，也不能夠進入帳幕。他們在神的聖物上誤犯的罪，最可能的就是該獻而沒有獻。

在以色列各樣的節期中，都有當獻之物，個人要向神感恩或還願，也有當獻之物，犯了罪愆也有當獻之物，這些該獻的都是耶和華的聖物。你該獻而沒有獻，你就在神的聖物上誤犯了罪。

利未人是負責搬運會幕中的各樣物件，而祭司是使用會幕中的各樣物件，幫助人獻祭。在這過程中，他們不小心損壞了神的物件，他們也就有了過犯。摩西就要為這些誤犯的罪愆來估價，並且按著聖所，所使用的舍客勒銀子來償還，這是要彌補罪行所帶來的損失。另外，還要用一隻沒有殘疾的公綿羊，獻給耶和華為贖愆祭。這些祭牲該怎麼處理，在這裡沒有細講。我們讀到利未記7:1-6，那裡就很詳細地說明，該如何獻贖愆祭的祭牲。除了要獻給耶和華的火祭之外，剩下的祭牲都要歸給祭司。

16節：「並且他因在聖物上的差錯要償還，另外加五分之一，都給祭司。祭司要用贖愆祭的公綿羊為他贖罪，他必蒙赦免。」

在聖物上誤犯的罪愆，摩西要給出聖物的估價，獻祭的人要照著摩西的估價，再加上1/5，也就是20%，要把這價銀償還給祭司；祭司還要用贖愆祭的公綿羊來為他贖罪，這樣他的罪愆就必蒙赦免。這裡我們看到，若是在神的聖物上誤犯的罪，必須獻上兩樣，一樣是照著估值再加上20%。第二，他要獻上一隻沒有殘疾的公綿羊，就是要來處理他與神的關係。藉著獻上公綿羊，要得著能力，能夠遵守神上好的旨意。這兩樣就是他獻給神的贖愆祭，神必要赦免他的罪愆。

親愛的弟兄姊妹，在神的聖物上，誤犯的罪，對我們今天的應用最多就是，該獻給神而沒有獻的。舊約是講人的十一奉獻，到了新約，雖然不再是十一，但是在歌林多後書9:7，清楚地告訴我們，「個人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」雖然沒有規定數額，每個人照著神給你的感動，你就要甘心樂意的擺上。而那所酌定的數，就是神的聖物，必須分別出來歸給神，若有短缺，就犯了罪愆。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，讓我們明白，贖罪祭和贖愆祭，是要來對付我們的罪性和我們的罪行。賜給我們屬靈的敏銳度，幫助我們在日常生活中，能夠成為聖潔。尤其在我們當獻之物，讓我們看見這所有權是你的，是屬於你的聖物。若是在神的聖物上誤犯了罪，也來提醒我們，能夠及時獻上贖愆祭，讓我們能夠一直活在你親密的同在裡。祝福我的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。

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