利未記 7:1-7
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記第7章，今天我們就讀第7章的1-7節。
在進入本文之前，我們先把利未記前面七章做一個概述。利未記前面五章，從1:1一直到6:7神向摩西啟示了五個基本祭。而啟示的順序，是照著神的心意，來看人該怎麼樣向神獻祭；而從6:8一直到7:38，就啟示祭司該怎麼樣來幫助人向神獻祭。很特別的是，在這兩段記載中，雖然都是關於五個基本祭，卻有著不同的次序。
我們先來看在神永遠的旨意中，所定的這五個祭的次序，這是從神的心意來看。神最喜悅的，就是人藉著獻燔祭，把自己完全奉獻給神，這最使神心滿意足。當然，人若不聖潔，就不能見神，因此，人必須藉著素祭，長出像基督一樣的美德。有了燔祭，有了素祭，結果就是神和人之間有了和平，人就要獻上平安祭，這是一個喜樂慶祝的祭，是神和人一同歡樂，一同享受的祭。這是神在永遠就定下來，對人的旨意，而神的旨意必定會成就。
然而在時間裡，始祖亞當犯罪，使得整個人類，落入罪的轄制中而無法自己拯救自己。神就定意，要犧牲祂的獨生愛子完成救贖，為人類打開一條救恩的道路。所以神就啟示必須藉著獻贖罪祭，來對付人的罪性。這是從根本上解決生命的問題，讓人認識舊人的生命，必須與基督一同死在十字架上。接著神又啟示贖愆祭，來處理人的罪行。讓在生活中的每一個虧欠，都能夠合適的對付，使人能夠過一個敬虔、聖潔的生活，享受與神親密的交通。這是從神的旨意來啟示五個基本祭，就是照著燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭這樣的次序。
在人能夠向神獻祭之前，必須先設立祭司的制度和祭司的體系，才能夠幫助人來向神獻祭。因此神接著就啟示，祭司在獻祭的時候該做的事。這裡的記載也可以看成是祭司的預備。關於祭司預備的次序，就有一點不一樣，首先還是燔祭，一個合格又稱職的祭司，自己必須先是一個完全奉獻的人。這樣他才能夠讓祭壇的火，常常燒著，隨時預備好能夠幫助人來獻祭；而祭壇上的灰，也必須按著神的心意處理，讓獻祭的人從頭到尾都合神心意。
在燔祭之後，接著就是三個至聖的祭。祭司藉著幫助人，獻這三個至聖的祭，他們也都能夠享受至聖的祭物，因此自己也能夠成為聖潔。第一個至聖的祭是素祭，獻上的素祭除了一部分燒給神為馨香的火祭之外，剩下的都歸給祭司；而祭司要在聖處，吃這剩下的素祭，這要幫助祭司生命成長。他必須要有與聖靈調和的經歷，要有被切割的經歷，最終在他身上顯出成型的美德。這樣祭司就能夠獻上，在鐵鏊上烤好的細麵調油的塊子，獻給神作為馨香的火祭。
第二個至聖的祭是贖罪祭，這是祭司在各個節期，都要固定為百姓獻上的贖罪祭，承認人都是有犯罪的生命，都需要蒙拯救。祭司獻上贖罪祭，並且藉著在聖處吃祭牲的肉，祭司與祭牲合而為一，就能夠替百姓擔罪。而在這個過程中，祭司要經歷被破碎、被審判，這一個至聖的祭，能夠幫助祭司勝過罪的權勢和罪的轄制。
第三個至聖的祭就是贖愆祭。這個祭和贖罪祭的原則一樣，不過所對付的，是人在生活中所犯的罪行。當百姓知道自己犯了罪行，就要來獻贖愆祭。獻贖愆祭的細節也是我們今天要讀的經文。這也是至聖的祭，祭肉的處理原則和贖罪祭一樣。
神啟示了三個至聖的祭之後，神才啟示平安祭。當人消極的罪性和罪行都解決了，就能夠根據人的需要，向神感謝、向神還願、或者甘心供獻給神。照著這三方面的需要，祭司要替人獻平安祭。這裡我們看到祭司的預備，次序是從燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，最後來到平安祭。
我們看了神心意的次序，也看了祭司預備的次序，似乎還欠一樣，就是獻祭人的次序。關於這一個次序，聖經沒有明白的啟示，不過根據我們的經歷，以及會幕啟示的次序，我們大概可以推測出一幅圖畫。
我們先來看會幕啟示的次序，當神在西乃山向摩西啟示會幕的樣式，這記載在出埃及記25章到27章，神的啟示是由裡往外的。這完全是根據神的心意，是從至聖所的約櫃開始，然後一步一步向外開展，來到帳幕和帳幕裡面的物件，再來到外院子的物件，最後是定意外院子的帷子；這是照著神的心意從裡往外的啟示。
而人對會幕的經歷正好相反，從外院子的入口開始，經過銅祭壇、洗濯盆、再到聖所，經過陳設餅的桌子、金燈臺、金香壇、最後到了至聖所的約櫃前。所以我們看到神啟示會幕的次序和人經歷會幕的次序正好相反。所以在神心意中對於五祭的啟示，和人經歷這五個基本祭也是一樣，人經歷的次序正好和神啟示的次序相反。
親愛的弟兄姊妹，如果你反思你蒙恩的經歷，是否正是這樣？一開始有人向你傳福音，說你是罪人，你還真的不服氣，後來明白了聖經對罪的定義，不只是殺人放火是罪，你說了白謊也是罪，你不經意犯的錯也是罪，該做的好事沒有去做也是罪。這時候你才開始認識，原來在你每天生活中，犯了許多的罪，因此你就要從贖愆祭開始，要來對付你的罪行。後來你會發覺幾乎是對付不完，對付過的罪行還會再犯，這時候你就認識原來你有一個犯罪的生命，你必須要獻上贖罪祭，來對付那驅使你犯罪的罪性。
當罪的問題，就是罪所帶來的難處和攔阻得到了解決，這時候你和神之間有了和睦，你就向神感恩而獻上平安祭。平安祭又是交通的祭，你和神之間有了親密的交通。你開始享受與神同在，並且開始經歷神的供應，在你生活中逐漸產生出基督美好人性美德，這時候你就有素祭可以獻給神。最後，你認識神要的還不只是你的平安祭、你的素祭，神要得著你的全人，經過與神不斷地交通，最後你才下定決心把你的全人，把你的一生都獻給神，都交在神的手中，這時候你能夠向神獻上燔祭。大致上這是我們每一個人經歷的次序。
感謝主，神實在是滿了智慧，就在這五個基本祭的次序，都有這麼多的講究，求神賜給我們鑒賞的能力和享受的能力，能夠真正進入這五個祭的實際。在祭司的預備，我們讀過了燔祭、素祭和贖罪祭，今天我們要來讀贖愆祭。
1節：「贖愆祭的條例乃是如此：這祭是至聖的。」
首先，神告訴我們贖愆祭是至聖的，和贖罪祭和素祭一樣，這對祭司非常重要。因為這三個至聖的祭，所獻上的供物，有一部分是歸給祭司，祭司必須在會幕的外院子裡吃這些供物；藉著吃供物，祭司也要成為聖潔。
2節：「人在哪裡宰燔祭牲，也要在那裡宰贖愆祭牲；其血，祭司要灑在壇的周圍。」
這裡和贖罪祭一樣，宰燔祭牲的地方，就是宰贖罪祭和贖愆祭的地方。贖罪祭和贖愆祭都要在燔祭的基礎上，也就是在蒙神悅納的原則上。我們說過，贖罪祭是對付罪性，贖愆祭是對付罪行，而罪行必定源於罪性，因此這兩個祭有重疊的地方。第4章講到贖罪祭，第5章講到贖愆祭，都是原則性的論述，包括各種可能性，只是列了各樣不同情形下，需要獻的贖罪祭和贖愆祭。
但是就著一般的實行來說，以色列的各個節期，祭司要獻上的贖罪祭都是公山羊，而當你冒犯了神或是得罪了人，你需要獻的贖愆祭都是公綿羊。所以獻公山羊為贖罪祭和獻公綿羊為贖愆祭，是在以色列人生活中經常會碰到的。因此在祭司獻祭的條例中，基本上是針對這兩個祭牲。
獻山羊為贖罪祭的細節，在4:22-26已經講過了，而獻公綿羊為贖愆祭在5:14到6:7都有提到，但沒有細講，因此就在這裡補上細節。這裡講到祭牲的血要灑在壇的周圍，這說出救恩根基的穩固。如果和獻公山羊為贖罪祭相比，在4:25就告訴我們，公山羊的血，要抹在祭壇的四個角上，剩下的血就和贖愆祭一樣，要倒在祭壇的腳邊。因為贖罪祭是對付人的罪性，罪性是一種權勢，也是一種轄制，因此需要藉著祭壇的四個角的大能，才能夠打破，所以要加上抹血，把血抹在祭壇的四個角上。相比之下，所犯下的罪行，在祭壇腳下的血就能夠遮蓋，所以獻贖愆祭公綿羊的血不需要抹在祭壇的四個角上，只需要把公綿羊的血倒在祭壇周圍。這裡我們就看到贖罪祭和贖愆祭不一樣的地方。
3-5節：「又要將肥尾巴和蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下。祭司要在壇上焚燒，為獻給耶和華的火祭，是贖愆祭。」
因為冒犯神和得罪人的贖愆祭，都是要獻上公綿羊，而公綿羊的脂油非常豐富，尤其不一樣的地方是，公綿羊的尾巴上，積了豐富的脂油，因此稱為肥尾巴。整條肥尾巴都要取下，再加上包裹臟器的脂油，一般都稱為蓋臟的脂油，還有兩個腰子，以及腰子旁邊的脂油，還有肝上網狀的脂油，這些都要取下，並且燒在燔祭壇上，成為馨香的火祭獻給神。
若和贖罪祭的公山羊相比，這裡多了肥尾巴，這是公綿羊和公山羊在體型上不一樣的地方；也就是說公綿羊比較肥美，更能夠彰顯基督的豐滿。另外就是腰子，公綿羊的腰子要獻在燔祭壇上。公山羊也提了脂油，卻沒有提腰子，腰子是預表基督情感最纖細、最能夠共情的部分。我們前面也講過，獻公山羊，是對應神許可的旨意，而獻公綿羊，是對應神上好的旨意。因此在神上好的旨意中，你要加上肥尾巴和腰子。
這裡最根本的問題，就是為什麼贖罪祭要獻公山羊，而贖愆祭要獻上公綿羊？答案就在於這兩個祭對付的內容不同。對付罪行的贖愆祭，要獻上公綿羊，就是在神上好的旨意中，神要給人加力，由「公」所預表的，讓人能夠順服神上好的旨意；綿羊所預表的，讓人的罪行得著赦免之後，不要再犯同一個罪行。
而對付罪性的贖罪祭要獻上公山羊，一方面神還是給人加力，由「公」所預表；但是另外一方面，人也必須認識，罪性一直都在，不會藉著獻祭除去，除非人死了，所以人是一直在罪性的轄制下，這不是神上好的旨意，但是是神許可的旨意。因此在各個節期中，要獻公山羊為贖罪祭之前，都會先獻上燔祭和素祭，幫助人屬靈生命成長，這才有能力，能夠勝過罪的轄制。雖然勝過，但這轄制一直都在。
6節：「祭司中的男丁都可以吃這祭物；要在聖處吃，是至聖的。」
贖愆祭的祭牲，除了獻給神的肥尾巴，蓋臟的脂油和腰子，這些要燒在祭壇上獻給神。剩下的祭肉都歸給祭司，而祭司中的男丁都要在聖處吃，這祭肉是至聖的。藉著吃祭肉，祭司要和祭牲合而為一，就像耶穌基督自己是祭司，自己也是祭牲一樣，能夠為百姓擔罪。當然在舊約都是預表，只有耶穌基督自己，能夠在十字架上，一次永遠的解決罪的問題。
7節：「贖罪祭怎樣，贖愆祭也是怎樣，兩個祭是一個條例。獻贖愆祭贖罪的祭司要得這祭物。」
這裡我們看到關於祭肉的處理，贖罪祭祭和贖愆祭是完全一樣，因此特別加上這一節告訴我們，贖罪祭怎樣，贖愆祭也要怎樣，兩個祭是同一個條例。我們知道，當你冒犯神、得罪人，你所造成的損失要加上1/5賠償給人，在那個之外，你還要獻贖愆祭，這是在神面前為你贖罪。在這一部分就和贖罪祭一樣，祭肉的處理也是一樣。親愛的弟兄姊妹，我們看到神非常細致，預備祭司能夠獻各樣的祭，盼望我們也都能羨慕有祭司的職分。
我們一同來禱告：
主啊，我們謝謝你，你給新約的聖徒何等高的身分。我們都是君尊的祭司，但很多時候，我們有這樣的身分，卻還沒有這樣的職分。因此，你特別告訴我們，祭司獻祭的條例，幫助我們預備自己，能夠成為一個能盡職的祭司。藉著這些獻祭的條例，也幫助我們能夠預備自己，按著你的心意，來對付我們生活中各樣的罪愆。不僅償還虧負人的地方，也能夠在你面前獻上公綿羊：一方面蒙你悅納，一方面也藉著享受你的供備，在我們身上長出祭司的職分。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們謝謝你，你給新約的聖徒何等高的身分。我們都是君尊的祭司，但很多時候，我們有這樣的身分，卻還沒有這樣的職分。因此，你特別告訴我們，祭司獻祭的條例，幫助我們預備自己，能夠成為一個能盡職的祭司。藉著這些獻祭的條例，也幫助我們能夠預備自己，按著你的心意，來對付我們生活中各樣的罪愆。不僅償還虧負人的地方，也能夠在你面前獻上公綿羊：一方面蒙你悅納，一方面也藉著享受你的供備，在我們身上長出祭司的職分。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。