利未記 7:11-18
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第七章，今天我們讀11-18節。
祭司獻祭的條例我們已經讀過了燔祭，素祭，贖罪祭和贖愆祭。百姓藉著祭司的幫助，獻了燔祭蒙神悅納；又獻了素祭，產生出美好人性的表顯；又對付了裡面的罪性；也償還了外面罪行帶來的損失和傷害；就來到了祭司幫助百姓獻祭的最終目的，就是在神和人之間有了和睦。
當初人犯了罪，並且成了罪人，人就沒有辦法坦然無懼來到神面前，因為聖潔、公義的神恨惡罪。便在藉著獻上燔祭，素祭，贖罪祭和贖愆祭，罪的問題已經完全解決了，人可以再來到神面前，神和人之間達到了和平。這時候人可以向神獻平安祭，平安祭不僅是神和人之間有了和睦，更是神和人之間一同慶祝，一同歡樂，一同享受的祭。祭司獻平安祭的條例最長，從第11節一直到36節，現在我們一節一節地來讀。
11-12節：「人獻與耶和華平安祭的條例乃是這樣：他若為感謝獻上，就要用調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，並用油調勻細麵做的餅，與感謝祭一同獻上。」
人要向神獻平安祭，需要祭司的幫助。祭司要先問清楚人獻平安祭的目的是什麼，為著不同目的而獻的平安祭，祭司處理的方式有一些不同。人向神獻平安祭可以有三種不同的目的：第一是為了感謝，第二是為了還願，第三是甘心樂意的獻上。12節先講到為了感謝而獻的平安祭，其他的兩個到了16節提到的時候，我們再詳細來看。
為感謝而獻的平安祭，說出獻祭者是被動的：他遇到了難處，或許是身體患了病，或許是工作不順利，或許是親人之間的關係有了矛盾，或者是遇到了其他的環境；他向神禱告，神答應了他的禱告，替他移除了難處。為了向神感謝，他可以獻上平安祭。平安祭要獻上的祭牲，利未記第三章已經讀過，可以是牛，可以是綿羊，或者可以是山羊，並且公的母的都可以；但最小的必須是一隻羊羔，不可以獻上斑鳩或雛鴿。因為這是一個歡喜慶祝的祭，祭牲太小，沒有辦法賓主盡歡。
從屬靈的層面，遇到了難處，經歷了神的供應而越過難處；你屬靈的得到，最小也會有一隻羊羔，也就是說足夠與人分享了。這也提醒我們，經常要存著感謝的心，一旦經歷了神的恩典，幫你越過難處，一定要分享你的見證，這就是你的平安祭。
你所經歷的恩典，最少也是一隻羊羔。如果你夠老練，藉著神的供應，在神許可的環境中能夠得勝，你就能見證並且讚美神的恩典，這時候你就能夠獻上山羊。如果你更老練一點，能夠在環境中尋求神上好的旨意，你就能夠獻上公綿羊，如果你又更老練一點，你把你在環境中的經歷發展成一個職事，來幫助和你有一樣遭遇的人，就能獻上牛為平安祭。
感謝要獻的平安祭，除了祭牲之外，還要加上素祭，可以是調油的無酵餅，或者是抹油的無酵餅，或者是用油調的細麵做成的餅。注意，這裡不能獻上生的素祭，必須要做成餅。因為當時的場景，平安祭是一場宴席，除了一部分獻給神之外，沒有祭司的份，最多的就是留給親人好友一同分享。因此，必須獻上餅可以馬上享用。從屬靈的角度來看，遇到了難處，經過了神恩典的供應而越過難處，一定能夠在人身上，產生恩典實化的見證，就是由餅所預表的。因此基督徒遇到難處其實是很健康的，這是經歷恩典的機會。
這裡提到要獻上三種素祭：調油的無酵餅，是細麵調了油不加酵烤成的厚餅，或者把細麵擀成薄餅，上面抹油，薄餅比較容易入口，或者細麵加了很多油，油和細麵調勻之後，再烤成厚餅。這三種餅加了不同分量的油：我們知道，油預表聖靈，說出在難處中，聖靈帶來不同的供應，幫助我們能夠在人性中，產生出成型的美德。感恩的平安祭，除了獻上祭牲和三種餅的素祭之外，還要加上一種非常特別的東西。
13節：「要用有酵的餅和感恩獻的平安祭，與供物一同獻上。」
這裡實在很特別，要獻上有酵的餅。酵一般都預表罪，因此獻給神的素祭中不能夠加酵。在二章11節，第一次講到素祭的時候，神就很清楚的啟示，「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵。」在這一節提到有酵的餅。如果你仔細讀上下文，它不是平安祭裡面的一部分，而是要與平安祭一同獻上，也就是它是外加的，因為獻給神的祭不能夠加酵，這是一件確定的事。
這裡為什麼要加上有酵的餅呢？ 因為平安祭是一個與親友一同分享的祭。親友當中，也許有孩童還不能夠吃乾糧，加了酵的餅，使餅變得鬆軟，容易入口。在這裡，我們看到神實在是滿了恩慈，特別顧念到獻祭者的親友中，或許有還不能吃乾糧的，因此特別囑咐要加上有酵的餅，來應付人的需要。有酵的餅不能放在祭壇上。
在聖經中，只有在兩種獻祭的情況中要加上有酵的餅，這裡是第一種。第二種是在23:17，就是在五旬節或者是七七節，那時候也要獻上有酵餅。在這兩種情形中，有酵的餅都是為著人的。五旬節的有酵餅我們讀到的時候再詳細來看。在這一節平安祭中提到的要另外加有酵餅，完全是為著人的需要，不是要放在祭壇上的。
14節：「從各樣的供物中，他要把一個餅獻給耶和華為舉祭，是要歸給灑平安祭牲血的祭司。」
在各樣的供物中各取出一個餅，獻給耶和華為舉祭；這餅要歸給幫助獻祭的祭司。這裡特別提到灑平安祭牲的血。這是提醒，雖然是一個歡樂的宴席，還是要在血的遮蓋下，平安祭牲的血要灑在祭壇的周圍。從預表上來說，我們能夠享受與神之間的和平，完全是基於耶穌基督穩固的救恩。這個幫助獻祭的祭司，要得到他的份：就是從每一樣的供物中都要取出一個餅，這個餅要先獻給神為舉祭。
和合版雖然把它翻成舉祭，卻不是燒在壇上的，而是祭司要在神面前往上舉一舉，然後這餅就歸給獻祭的祭司。舉祭這一個字的希伯來文 terumah，KJV 把它翻成 heave offering，和合版就照樣翻譯成是舉祭。這個字本來的意思就是英文的 contribution，所以 NIV 和 ASV 都直接把它翻成 contribution，意思是說獻給神。
舉祭實際上是歸給祭司的，照著各樣祭物和供物都是基督的預表這樣的原則，上舉的意思或許是指耶穌基督升天。我們可以把它解釋為在基督升天的見證下，所舉的餅要歸給祭司。很特別的是，一種餅都要取出一個，在神面前舉一舉，然後歸給祭司。照著以色列的習俗，一種餅都要獻上十個，而其中取一個在神面前舉一舉，然後歸給祭司，正好就符合十一奉獻的原則。這其中也包括了那有酵的餅。這就是要提醒祭司，雖然他在幫人獻祭，但他自己也還是人，罪性也還存在，因此特別需要警醒。尤其是在獻平安祭，這是一個喜樂的宴席，人特別容易放鬆，因此祭司必須保持警醒，免得在歡慶的場合中放肆，得罪了神。
15節：「為感謝獻平安祭牲的肉，要在獻的日子吃，一點不可留到早晨。」
前面我們讀到供物十分之一要歸祭司，是指素祭的部分。祭牲呢？ 祭牲的脂油和腰子要燒在祭壇上，這是屬於神的。祭牲的肉，屬於祭司的那一部分，平安祭的最後31節到33節才會交代。而剩下的部分就全部歸給獻祭者，他要和他的親朋好友一同享受祭肉。如果是為了感謝而獻的平安祭，這祭肉就必須在獻的日子吃完，一點不能留到早晨。如果吃不完就必須用火燒掉，或許在當時，是為了衛生的緣故，免得放太久腐壞了。但是更重要的是，屬靈的含義就是對神的感謝，是要新鮮，不能夠隔夜。
如果我們真是一個感恩的人，每天都要發現許多可以感恩的事；因此每天也都應該可以獻上感恩、讚美的祭給神。尤其是在新約的基督徒，在每天生活中，都能夠經歷神的恩典，都要向神獻上平安祭；見證我們和神之間能夠享受和平，並且帶進更進一步的交通，彼此與神之間親密的關係。
16節：「若所獻的是為還願，或是甘心獻的，必在獻祭的日子吃，所剩下的，第二天也可以吃。」
這裡我們看到，第二種平安祭是為了還願；第三種平安祭與接受的恩典，沒有對價的關係，純粹是甘心獻上的平安祭。這兩個祭都是獻祭者主動的。還願是因為獻祭者過去曾向神許願，這個願實現的時候，他就要向神獻上平安祭，感謝神為他所做的。
撒母耳記上第一章，就記載著哈拿因為不能生育，就在祭司面前許了願，求神給她一個兒子，她就要把這兒子獻上，終身歸給神。後來神答應了哈拿，哈拿生下撒母耳，斷奶之後，哈拿就帶著孩子，來到了示羅還願，並且獻上平安祭。
這裡我們看到第一種和第二種平安祭，都是為了神在獻祭者身上所做的事，而獻上感謝或者還願的平安祭。而第三種平安祭就完全是為了神的所是。獻祭者認識神實在是太好了，太完美了，太豐富了，因此不需要神為他做什麼，他都願意，甘心樂意地獻上平安祭。
第二種和第三種平安祭，都是獻祭者主動，說出他對神有更深的認識，有更高的鑒賞，因此這兩種祭的祭肉在當天如果吃不完，可以留到第二天繼續吃。從屬靈的預表，就是我們主動追求而得著基督的豐富，能夠維持得久一點。我們花的代價所得到的，能夠成為我們第二天的供應，這比被動的經歷主，要高一些。
17-18節：「但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚燒；第三天若吃了平安祭的肉，這祭必不蒙悅納，人所獻的也不算為祭，反為可憎嫌的，吃這祭肉的，就必擔當他的罪孽。」
無論如何，祭肉都不能夠留到第三天，吃不完的一定要用火燒掉。原則上就是，我們一定要經歷新鮮的基督，不能夠一直緊持著往日經歷的恩典，而不成長。神是豐富的，神也是往前的，我們要對神一直有新鮮的經歷。若是到了第三天，還吃平安祭的肉，所獻的平安祭就不蒙神悅納，你就白獻了。
照著預表，第三天是死而復活的日子，第三天一定要有新鮮的。在復活的日子，還緊抓著過往的恩典不放，就是第三天還在吃祭肉，這是要被神厭惡的，並且還要在神面前擔罪。神在這裡告訴祭司，關於獻平安祭的條例，就是在獻平安祭，一個喜樂的場合，我們在神面前一同歡樂，還是必須照著神的心意，遵守神的法則，不能夠放肆。
這也說出我們經歷神的恩典，還必須在神的規律中，因為神是一個有秩序的神。我們必須照著神的心意，來經歷神為我們預備的恩典，並且與周圍的聖徒一同享受平安的宴席。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你把平安祭的條例擺在我們面前，很清楚地告訴我們：就是在你面前享受平安的宴席，我們還必須照著你的心意，遵守你的法則。不論是為了感謝，為了還願，還是甘心樂意獻上的平安祭，要把祭牲和素祭一同獻上，還要加上有酵的餅。我們看到你是何等的恩慈，顧念在教會中有年幼的聖徒，不能吃乾糧；顧到他們的需要，特別定規要加上有酵的餅。主啊，幫助我們體貼你的心腸，一方面認識，這有酵的餅是提醒我們自己都還有罪性，必須一直活在恩典中才能脫離罪的轄制。但另外一方面，你對年幼的聖徒，更是在恩典中滿了寬容，讓他們按著他們的度量來跟隨你。祝福我所在的教會，滿了這樣弟兄姊妹相互體恤，相互包容，滿了愛心的教會生活。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你把平安祭的條例擺在我們面前，很清楚地告訴我們：就是在你面前享受平安的宴席，我們還必須照著你的心意，遵守你的法則。不論是為了感謝，為了還願，還是甘心樂意獻上的平安祭，要把祭牲和素祭一同獻上，還要加上有酵的餅。我們看到你是何等的恩慈，顧念在教會中有年幼的聖徒，不能吃乾糧；顧到他們的需要，特別定規要加上有酵的餅。主啊，幫助我們體貼你的心腸，一方面認識，這有酵的餅是提醒我們自己都還有罪性，必須一直活在恩典中才能脫離罪的轄制。但另外一方面，你對年幼的聖徒，更是在恩典中滿了寬容，讓他們按著他們的度量來跟隨你。祝福我所在的教會，滿了這樣弟兄姊妹相互體恤，相互包容，滿了愛心的教會生活。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。