利未記 7:28-38
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦；感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第七章，今天我們讀28-38節。
平安祭是神和人同享的祭，神先啟示獻祭者，該如何和親友一同享受平安祭的筵席，最後才提到祭司應得的分，這也是提醒，祭司是神的僕人，是神安排來服事以色列百姓的；他們要讓獻祭的人們，先享受平安祭的筵席，在那之後才顧到自己的需要。
28-29節：「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來奉給耶和華。」
我們前面說過獻平安祭，可以有3個目的：向神感謝、或者向神還願、或者是甘心樂意而獻的。不論動機是哪一種，都是要將平安祭獻給神，神是平安祭的主人，因此一定要把神擺在第一位。因此獻平安祭給耶和華的，要從平安祭中取些來給耶和華，這是必須做的第一步手續，要取一些來歸給耶和華。在神的恩賜和慷慨中，平安祭獻給神的份量是最少的，卻也是最重要的，不能夠因為份量少，就忽略了它的重要性，因此獻祭的人一定要把神擺在第一位，而神也看重人奉獻的心意。
30節：「他親手獻給耶和華的火祭，就是脂油和胸，要帶來，好把胸在耶和華面前作搖祭，搖一搖。」
這一節很著重的說到，他親手獻給耶和華的火祭。因此獻祭的人要在會幕門口親手宰殺祭牲，親手剝皮，親手切塊，並且親手要帶來祭牲的脂油和胸。脂油是獻給耶和華的分，就直接交給祭司，替獻祭者獻上；而胸是要歸給祭司的，在把胸交給祭司之前，獻祭者要把祭牲的胸，在耶和華面前作搖祭，搖一搖。搖祭是一個希伯來文，音譯的英文就是 tenuphah，它直接的意思就是 waving，所以 KJV，NIV 都翻成為 Wave Offering，就像和合版翻成搖祭。
應該是把祭牲的胸，在神面前搖一搖，就是先把祭牲的胸獻給神，之後再交給祭司。因為神是平安祭的主人，因此，這祭牲的胸，是神給祭司的分。聖經沒有很明確的告訴我們，搖祭的屬靈含意。我們知道祭牲是基督的預表，祭牲被宰殺就預表基督的死，而搖祭是把祭牲胸，在神面前左右搖動，或者這預表神使基督復活，獻祭者做完搖祭之後，就把胸交給祭司。
31節：「祭司要把脂油在壇上焚燒，但胸要歸亞倫和他的子孫。」
祭司接過脂油和胸之後，要把脂油燒在祭壇上，祭司每天都要獻晚祭和早祭，那就是祭司自己獻上的燔祭。祭司最重要的職責，就是要確保燔祭壇上的火不能夠熄滅。燔祭是要全部燒在壇上，一般來說，都是用小火慢慢地燻著，一直等到全祭牲被燒成灰。而現在在燔祭的基礎上，加上平安祭的脂油，祭壇的火馬上發旺，濃郁的脂油香味就散發開來。這預表基督的榮美，化成馨香之氣達到神面前，這要見證神和人之間的和平，這是平安祭中最重要的部分。
神享受了基督的犧牲所完成的和平，這時候神心滿意足了。平安祭的主人是神，神滿足之後，祭司就藉著搖祭，從神那裡接受了祭牲的胸，而這胸要歸給亞倫和他的子孫，也就是讓大祭司和眾祭司們一同享受。搖祭是預表復活，胸預表基督的愛；而搖祭的胸要歸給眾祭司，就說出基督在祂的復活裡，用祂的愛供應給所有事奉祂的祭司們。
當然，從新約的角度，每一個聖徒都是有君尊的祭司，尤其那些有職分的聖徒，他們更是在盡祭司的職分。這不僅讓我們想到，基督在祂復活的主日，晚上來到門徒當中，當時門徒因為害怕猶太人，就把門窗都關了，結果耶穌忽然來到他們當中，耶穌已經復活了，就不再受空間的限制。祂也知道門徒們害怕，因此，祂的第一句話，記載在約翰福音20:19就是「願你們平安！」這就是在平安祭中，搖祭的胸要歸給眾祭司，最具像的呈現在我們眼前。
基督在祂的愛中，在祂復活那一天的晚上，把平安帶到祂的門徒當中，並且在約翰福音20:21又對他們說，「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」耶穌來到地上服事人，最終又為人的罪被釘死在十字架上，祂從死裡復活之後，在愛中臨到祂的門徒。
同樣的差遣祂的門徒出去傳福音、帶人得救、建立教會、服事聖徒，這樣的職事一代一代的傳承，最終傳到我們手中。照樣的我們能夠起來事奉神，起來服事人，乃是基督在祂的復活裡，先讓我們經歷祂的愛、享受祂的愛、充滿了祂的愛，這樣我們才有能力來服事人。
32-33節：「你們要從平安祭中把右腿作舉祭，奉給祭司，亞倫子孫中，獻平安祭牲血和脂油的，要得這右腿為分。」
這獻祭的人，要把平安祭牲的右腿作舉祭，就是在神面前高高的舉起祭牲的右腿，意思是先把這右腿獻給神，之後再交給祭司。而這平安祭牲的右腿，是神給祭司的分；這不是給眾祭司分享的，而是給特定的祭司，就是幫助獻祭者，把血灑在壇的周圍，又把脂油燒在壇上的祭司。我們看到這一個祭司，是來服事那獻祭者的，因此，神特別把舉祭的腿，賜給服事的祭司，成為他特別的分。
祭牲是基督的預表，祭牲被殺之後就預表基督的死；搖祭是把祭牲左右搖動，預表基督的復活；舉祭是把祭牲向上高舉，預表基督的升天。祭牲的右腿是祭牲最有力的肢體，預表能力。舉祭的腿要給服事的祭司，就預表基督在祂升天超越的大能中，要來供應勞苦事奉的聖徒。
保羅對基督有超越的認識，腓立比書2:6-11，保羅就描述了基督的職事，其中8節9節，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名。」保羅看到了基督升天的超越，他就為自己立定了一個目標。
在腓立比書3:13-14，「我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」基督已經升天了，已經坐在父神的右邊，在祂升天的超越中，祂呼召保羅要忘記背後努力面前，要得著從上面來的獎賞。保羅一生定睛仰望升天的耶穌，他得著了平安祭牲中的舉祭的右腿，他才能夠滿了屬天超越的能力，經歷人所不能忍受的環境，他的一生勞苦事奉。
在哥林多後書11:24-29，保羅記載了他所經歷的各樣環境，「被猶太人鞭打五次，每次四十減去一下；被棍打了三次；被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險，同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」若不是保羅一直得到舉祭右腿的供應，得著了升天超越的能力，他就沒有辦法，在這樣的環境中繼續來事奉；保羅也成了一個祭司事奉的最好榜樣。
34節：「因為我從以色列人的平安祭中，取了這搖的胸和舉的腿給祭司亞倫和他子孫，作他們從以色列人中所永得的分。」
這是神的命定，藉著以色列人在平安祭中，把搖的胸和舉的腿作為祭司永得的分。平安祭是祭司起來事奉，他們先把神帶給人，幫助人認識神，經歷神之後，人們為了感恩或者為了還願，或者沒有任何目的，只是甘心樂意地要獻上平安祭，渴慕能夠與神有親密的交通。這時候祭司就把人帶到神面前，要來獻平安祭。這是祭司事奉的最終結果，就是在神和人中間取得了平安，並且人來到神面前向神獻平安祭。祭牲的脂油要燒在壇上，讓神心滿意足。
搖祭的胸，要給所有的祭司一同分享，讓每一個服事神的人，都充滿了神的愛。舉祭的腿，要歸給獻祭的祭司，讓這一位特別勞苦事奉的服事者，能夠得到屬天超越的能力，能夠持續他的事奉。最後獻祭的人和他的親朋好友，都要一同來享受這平安祭的筵席。這真是一幅神與人一同慶祝，一同歡樂、一同享受的圖畫。到這裡，這祭司獻祭的條例，都已經完全結束。從35節到38節，這一大段是祭司事奉條例的結語，同時也要帶出下一段承接聖職的禮。
35-36節：「這是從耶和華火祭中，作亞倫受膏的分和他子孫受膏的分，正在摩西叫他們前來給耶和華供祭司職分的日子，就是在摩西膏他們的日子，耶和華吩咐以色列人給他們的，這是他們世世代代永得的分。」
就從摩西膏亞倫為大祭師，並且膏亞倫的子孫為祭司的日子開始，祭司事奉的體系就被建立，祭司們要開始起來事奉。而事奉的祭司，給以色列百姓獻祭的時候，該得的分，神已經很清楚的啟示給摩西。並且摩西要告訴以色列百姓，從祭司們受膏的日子開始，神就吩咐以色列人，要把祭司該得的分給他們，作為他們世世代代永得的分。
神是何等看重那些願意來服事的聖徒，神預定了他們該得的分，不僅舊約以色列百姓要遵守，就是新約的聖徒，也要認識服事他們的弟兄姊妹們，其實就是新約的祭司，在盡祭司的職分。對於每一個在教會中事奉的人，聖徒們都要尊重，並且要奉上神定規給他們的分。我們趁這個機會再來做一個總結，就是在這5個基本祭中，什麼是祭司該得的分。
在燔祭，祭牲的皮要歸給祭司，也就是基督的榮美和豐富，要來遮蓋祭司，要來保護祭司。素祭除了少部分獻在壇上燒給神，就是一把細麵，一些油和全部的乳香，剩下的部分要全部歸給祭司。如果是熟的，就是已經做成餅了，就歸給服事的祭司；而如果是生的，要所有祭司一同均分。以新約的話來說，當聖徒們被服事，產生出一些美好人性的美德，當他們向神獻上素祭的時候，這些美德的素祭，要成為服事者的供應，要成為服事者的享受。
而贖罪祭和贖愆祭，這兩個祭是同一個條例。在祭司該得的分上，就是祭司們要在聖處吃祭肉。而新約的應用，就是當人為了自己的罪性或者罪行，而憂傷痛悔的時候，服事者要能夠與他們共情，一同來到神面前悔改、認罪，並且負上該負的賠償。讓人的罪行得著赦免，並且能從罪的轄制中得著釋放。
而最後平安祭，就是被服事的人，服事的人以及神一同享受的祭。這也是服事者，一直服事的最終結果，我們來到神面前，向神感恩、向神還願、或者甘心獻上。他們獻上的素祭，每一樣的餅中，都要拿出一個歸祭司，搖祭的胸要祭司們共同分享，舉祭的腿都歸給服事的祭司。
37-38節：「這就是燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭，和平安祭的條例，並承接聖職的禮，都是耶和華在西乃山所吩咐摩西的，就是他在西乃曠野吩咐以色列人獻供物給耶和華之日所說的。」
到這裡就結束了神對摩西啟示，該怎麼樣來獻祭，尤其是祭司該怎麼樣幫助百姓獻祭。就是說祭司的職分包括了，燔祭、素祭、贖罪祭、贖愆祭和平安祭。祭司明白了他們的職分之後，接下來就是一個承接聖職的禮，就是祭司們要被任命，他們可以開始盡職服事。承接聖職這個字，它本來的意思，就是雙手充滿了，6章7章我們讀了這5個祭獻祭的條例，一方面告訴我們祭司該做的事，另外一方面，就告訴每一個願意在教會中服事的聖徒，這是他們應該有的預備，而當聖徒們預備好了，他們的手充滿了，他們就可以開始承接聖職，他們可以開始起來事奉。
親愛的弟兄姊妹，其實舊約祭司們的事奉，更是新約聖徒事奉的預表。神祝福我們，藉著我們所讀過的，我們也認識，作為一個稱職的服事者，應該有的預備。盼望我們都成為雙手充滿的人，可以起來服事教會。
我們一同來禱告：
親愛的父神，感謝你！藉著你在西乃山對摩西所說的話，今天照樣對新約的教會來說。祝福我們中間，每一個願意在教會中事奉的聖徒，都能夠預備自己，能夠把自己完全地奉獻給你。在我們身上能夠有一些人性的美德，會對付自己的罪性，也會償還自己的罪行，最終能夠在平安中與父神有親密的交通。當我們預備好了，雙手充滿了，我們就可以起來服事你的教會，祝福我這樣的心願，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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親愛的父神，感謝你！藉著你在西乃山對摩西所說的話，今天照樣對新約的教會來說。祝福我們中間，每一個願意在教會中事奉的聖徒，都能夠預備自己，能夠把自己完全地奉獻給你。在我們身上能夠有一些人性的美德，會對付自己的罪性，也會償還自己的罪行，最終能夠在平安中與父神有親密的交通。當我們預備好了，雙手充滿了，我們就可以起來服事你的教會，祝福我這樣的心願，禱告奉主耶穌基督的聖名。