利未記 8:1-9
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記第8章，今天我們讀第8章的1-9節。
利未記1-5章，神先啟示了五個基本祭；而第6和7章，神接著啟示，祭司事奉的條例，就是祭司如何幫助百姓來獻祭。同時這兩章也啟示了，祭司事奉必須有的裝備和成全。先是要獻上燔祭，預表把自己完全奉獻給神。再來是三個至聖的祭：素祭、贖罪祭和贖愆祭，預表要長出人性的美德，並且對付罪性和罪行，帶來的難處與攔阻。最後要獻上平安祭，這是祭司事奉的目的，達到神與人之間的和平；讓神能夠與人一同歡樂，一同享受。在平安祭中，祭司也得到愛和能力的供應，這幫助祭司們能夠忠心的盡職服事。
當祭司們都有了合適的成全和裝備之後，就來到了第8章；祭司們要承接聖職，可以開始來事奉神的百姓。承接聖職，英文大部分都翻譯成 ordination，給人一種儀式的感覺。基督教中有許多宗派，也都根據這一章，發展出一套牧師按立的儀式。這種儀式感，的確給人莊嚴、慎重的感覺，替牧師鋪墊了屬靈領袖的位份，幫助牧師能夠合適的盡職。
不過儀式是外面的，外面的儀式，不能確保被按立的人，真正有屬靈的成熟與身量。因此對我們來說，更重要的是，真正明白承接聖職的屬靈含意；不只是被按立的人要明白，而是所有的聖徒都能夠有正確的認識。這樣才會使承接聖職不流於形式，而是滿了屬靈的實際。
我們都知道，到了新約，神上好的旨意，是要每一個聖徒都成為有君尊的祭司，都能夠盡祭司的職份。因此承接聖職，就成為每一個聖徒必須要有的屬靈經歷，因此承接聖職不再是外表的儀式。承接聖職這一個字，在這一章反覆出現，比如說在22節，28節，29節，31節，33節。承接聖職，這個字的希伯來文 millu，這是名詞，它的動詞是 mela，NIV 和 ASV 都翻譯成 ordination，或者是按立；KJV 翻譯成 consecration，奉獻。這個希伯來文，本來的意思，就是 fill，雙手充滿了。所以照著希伯來文本來的含意，是祭司的雙手充滿了祭牲或者是供物。
我們知道，在獻祭的時候，祭牲和供物都是基督的預表，所以這個字的意思於新約而言，就是祭司的手裡必須充滿了基督，他才能夠開始供職。因為祭司的事奉，就是供應基督，因此祭司必須自己對基督有主觀的經歷和享受，他才能夠雙手充滿了基督，也才能夠用他的雙手來供應基督，用基督來服事人。盼望每一個聖徒在腦海裡都有這個鮮活的畫面。承接聖職的意思，就是服事者手裡充滿了基督，用基督來服事人。
去年我們讀過出埃及記，聖徒們或許會發現，利未記第8章和出埃及記29章非常類似。在出埃及記25-31章，記載了摩西第一次上西乃山，神向摩西啟示會幕，以及建造會幕和會幕裡面各樣的物件、器具的細則。在出埃及記28章，啟示如何製作祭司的袍服；出埃及記29章，啟示祭司如何承接聖職，那裡是神第一次啟示給摩西，關於承接聖職的事。後來摩西帶著以色列百姓，花了幾個月的時間建造會幕，當會幕完成之後，神的榮光充滿了會幕，神能夠來與以色列百姓同住，神就在會幕中呼叫摩西，並且對摩西說話。
神所說的話正好就是我們現在在讀的利未記，神的說話從五個基本祭開始，接下來就是祭司獻祭的條例，再來就是第8章的承接聖職。所以在出埃及記29章的承接聖職，完全是啟示；到了利未記第8章就是要正式執行了。所以一個是知道，另外一個是經歷，這是在兩個不同的層次。摩西聽了神在會幕對他說話。第8章，摩西就聽完神的說話之後，馬上帶領以色列會眾遵行神所說的話。
1-2節：「耶和華曉諭摩西說：你將亞倫和他兒子一同帶來，並將聖衣、膏油，與贖罪祭的一隻公牛、兩隻公綿羊、一筐無酵餅都帶來，」
亞倫是大祭司，亞倫的四個兒子都是祭司。摩西接受了神的託付，要按立祭司承接聖職。因此摩西就把亞倫和他的兒子們都帶來，並且一同帶來了聖衣，就是祭司供職的時候，所應該要穿的袍服；還有膏油，就是膏抹器具，膏抹祭司，使他們分別為聖；還有一隻公牛做贖罪祭，一隻公綿羊做燔祭，另外一隻公綿羊作平安祭，也就是在這裡要承接聖職所用的羊。基本上是照著平安祭的條例，並且加上承接聖職之禮。還要帶上一筐無酵餅作為素祭，一筐的無酵餅中包含種三種餅：無酵餅、調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅。
3節：「又招聚會眾到會幕門口。」
摩西要招聚會眾，因為這是一個公開的就職典禮；要在以色列全會眾面前，大家一同聚集在會幕門口，一同見證亞倫和他的兒子們要被膏為祭司。這裡我們看到，先是神通過摩西，啟示亞倫和他的兒子們要擔任祭司的職份，這是神的揀選，神的呼召。這是每一個服事神的人，必須有的第一個條件。當然，廣義的來說，每一個蒙恩得救的聖徒，都有祭司的身份，但是你蒙召要來盡祭司的職份，還必須有生命的經歷、成長，並且達到一定的身量，神才能夠呼召你出來盡職。
今天的教會，應該提供聖徒許多學習的機會，直到聖徒長出了一定的身量，還必須要有神的呼召，才能夠起來承擔祭司的職份。承接聖職必須在會幕門口，在全會眾面前。這說出每一個能夠承接聖職的人，還必須有會眾們的印證。一個人不能夠偷偷摸摸的說，自己蒙了神的呼召，就要起來在教會中做教導；這還必須有會眾的印證。
至於會眾該怎麼樣印證，聖經並沒有許多的著墨。因此近代教會，就經常會用投票的方式，有的用超過半數，有的用超過2/3的絕對多數。或許站在民主制度的原則下，這無可厚非，但是我們還是要考慮一個問題，就是那不同意的1/3該如何自處。教會是神的家，弟兄姊妹應該都是彼此相愛的關係，這種民主式的投票，中間包括競爭的因素，到最後一定會產生不和諧的氛圍。
然而神在祂的智慧中，不告訴我們實行的方法，或許神給教會有足夠的彈性，能夠使用他們認為合適的方法。我個人是偏向不投票，而是達成共識，因此必須給予會眾有足夠的時間，並且處理會眾中每一個反對的意見，直到眾人都能夠達成共識，再執行。當然這樣的過程一定沒有效率，但是神的家本來就是一個愛的團體，慢一點沒有關係，合一更重要。如果實在有時間的壓力，就應該由長老們出面，來說服那些有異議的人。這也幫助全會眾學習，如何達到對真理認識上的一致，並且產生實行上的同心合意。
4-5節：「摩西就照耶和華所吩咐的行了；於是會眾聚集在會幕門口。摩西告訴會眾說：這就是耶和華所吩咐當行的事。」
摩西照著神的吩咐，聚集了以色列會眾在會幕門口，並且告訴會眾，這是耶和華吩咐當行的事。如果大家回到當時的場景，神的榮光充滿了會幕，並且神在會幕中對摩西說話。整個以色列會眾，都沉浸在這強烈的屬靈氛圍中，他們知道摩西有神的同在，摩西有神的說話，以至於當摩西對會眾轉述神的話，百姓都立刻聽從。
這裡也告訴我們，教會治理的一個重要原則，就是有強烈的神的同在，並且神的說話佔領一個重要的位置。如果領袖們都重視神的話，並且用神的話來供應會眾，這樣教會屬靈的氛圍就會濃厚。因此我們也都學習要尊重神的話。這時候如果領袖們，有合乎神話語的帶領，會眾自然容易達到同心合意。
我們知道，在教會中難免都會有幾個屬肉體，容易衝動的聖徒，但如果教會生活健康，教會聖徒都在神的話語上勞苦，這樣教會屬靈的風氣，就會幫助那些屬肉體的聖徒，看到自己的不足，也願意放下自己的意見；在屬靈的氛圍中順服聖靈的帶領。摩西是一個稱職的屬靈領袖，他把以色列會眾帶到神的同在中，並且讓以色列會眾，一同見證祭司們承接聖職。
6節：「摩西帶了亞倫和他兒子來，用水洗了他們。」
亞倫和他的兒子們，必須先用水洗淨，這是承接聖職的第一個步驟。祭司們在日常生活中，也會沾染世界的塵埃。因此在摸屬靈事物之前，第一步就是要用水洗淨。新約的聖徒也是一樣，需要先接受聖靈的洗滌。在哥林多前書6:11，「如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」 在教會中承擔職份的聖徒，必須先要被神的靈來洗淨，讓他們能夠成為聖潔，被神稱義。
這也提醒我們，在神的家中，聖靈要有主權。世界的方法放在一邊，世界的傾向和喜好，在教會中沒有任何地位。教會是神的家，是聖靈有主權的地方；聖靈先來做洗淨的工作。
7節：「給亞倫穿上內袍，束上腰帶，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工織的帶子把以弗得系在他身上，」
洗乾淨之後，大祭司要先穿上大祭司的袍服。在出埃及記28章，詳細地記載了大祭司的袍服是何等的榮耀，莊重，華美。每一個配件都有屬靈含意。這些去年我們都已經讀過了，在這裡就不再重複，有興趣的聖徒請自己複習出埃及記28章的每日讀經。
大祭司要先穿上細麻布做的內袍，並且束上腰帶，說出他的人性要受真理的約束；之後穿上藍色的外袍，做出在他的生活中有屬天的見證；再加上以弗得，以弗得有兩條肩帶，肩帶上有兩塊紅瑪瑙，一塊刻著六個支派的名字，說出大祭司一直監護著全以色列會眾，並且把會眾帶到神面前。以弗得要用巧工織的帶子，系在大祭司的身上。
8節：「又給他戴上胸牌，把烏陵和土明放在胸牌內，」
這胸牌又稱為決斷的胸牌，是戴在以弗得之上，並且要把烏陵、土明放在胸牌之內。胸牌上鑲著12個寶石，上面刻著以色列12個支派的名字。大祭司要藉著這些決斷的胸牌和烏陵、土明，能夠明白神在愛中對12個支派的旨意和帶領。以弗得和決斷的胸牌，是大祭司特有的裝束，讓大祭司能夠明白神的旨意，並且照著神的旨意來帶領以色列會眾。
9節：「把冠冕戴在他頭上，在冠冕的前面釘上金牌，就是聖冠，都是照耶和華所吩咐摩西的。」
大祭司還要帶上冠冕，冠冕前面有個金牌，金牌上面刻著歸耶和華為聖：說出大祭司要被分別為聖，歸給神，並且順服神在主權中的帶領。亞倫是大祭司，他是基督的預表，不過基督是比亞倫更高。基督是按照麥基洗德的等次為大祭司。
新約的教會，只有基督是我們共同的大祭司。基督今天還是穿著祭司的袍服來服事祂的教會，而教會中每一個服事的人，是在大祭司基督的帶領下，一同來學習事奉祂的教會。當年摩西怎麼樣在西乃山，建立祭師事奉的體系，求神今天恩待我們所在的教會，也有稱職的祭司，被神興起來服事祂的教會。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。今天你是教會屬天，君尊的大祭司；你是教會的頭，教會是你的身體。你藉著聖靈供應每一個肢體，幫助我們在教會生活中，一方面學習事奉教會，一方面能夠找到你給我們的職份，和你給我們的託付。祝福我所在的教會，有著良好的屬靈風氣，聖靈可以在教會中做主掌權，並且教會中帶頭服事的聖徒，能夠在愛和合一的原則下，幫助每個聖徒，都能夠盡祭司的職分。教會最終能夠榮耀你的名，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。今天你是教會屬天，君尊的大祭司；你是教會的頭，教會是你的身體。你藉著聖靈供應每一個肢體，幫助我們在教會生活中，一方面學習事奉教會，一方面能夠找到你給我們的職份，和你給我們的託付。祝福我所在的教會，有著良好的屬靈風氣，聖靈可以在教會中做主掌權，並且教會中帶頭服事的聖徒，能夠在愛和合一的原則下，幫助每個聖徒，都能夠盡祭司的職分。教會最終能夠榮耀你的名，禱告奉主耶穌基督的聖名。