利未記 8:10-17
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第八章，今天我們讀10-17節。
昨天我們讀到神曉喻摩西，要膏亞倫為大祭司，亞倫的兒子們要為祭司。摩西就聚集以色列會眾在會幕門口，摩西帶來了亞倫和他的兒子們，先用水洗乾淨了，之後給亞倫穿上祭司的袍服，就包括了內袍，外袍，以弗得，胸牌和冠冕，冠冕上還釘了個金牌，上面刻著歸耶和華為聖。今天我們從第10節讀起。
10節：「摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖；」
會幕是祭司們供職的地方，在膏抹祭司開始供職之前，會幕就是祭司供職的地方，必須先分別為聖。摩西就用膏油，抹了帳幕和帳幕裡面的器具：從至聖所開始，至聖所還有裡面的約櫃，之後再來到聖所，聖所裡面有金香壇，有金燈檯，還有陳設餅的桌子。摩西就把帳幕和帳幕裡面所有的器具，都用膏油抹了。因為祭司開始供職，是一件非常嚴肅的事，祭司供職的地方必須先成為聖潔。
11節：「又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖；」
摩西膏抹的次序是從至聖所，聖所，整個帳幕膏抹完之後，就來到外院子，外院子靠近會幕入口的地方，就是銅祭壇。摩西用膏油在壇上彈了七次，這壇是燒所有祭物和供物的地方。前面我們也讀過，燔祭壇的火是不能熄滅的，因此在祭壇開始使用之前，一定要先分別為聖。就在壇上，就是焚燒祭物供物的地方，用聖膏油彈了七次；七是完全數，說出整個壇已經完全被分別為聖了。之後摩西再用膏油抹壇和壇的一切器皿，祭壇被分別為聖之後，在祭壇和帳幕中間還有一個洗濯盆，摩西又用膏油抹了洗濯盆和盆座。這樣整個會幕就全部都分別為聖，歸給神了。
我們知道舊約物質的會幕，是新約教會的預表。會幕要用膏油分別為聖，從預表來說，就是新約的教會要被聖靈塗抹，也要分別出來歸給神。藉著摩西用膏油塗抹會幕和會幕裡面一切的器具，提醒我們，新約的教會也要從世界分別出來，完完全全地歸給神。
親愛的弟兄姊妹，近代教會太強調吸引人踏進教會，因此許多教會一再降低教會的門檻，甚至於使得教會和世界之間的界限變得十分模糊；結果就是教會和世界一樣，甚至成為一體，這就完全使得教會失去了向世界作見證的能力。這不是神的本意。
教會本來就應該是那些蒙恩得救的人聚集在一起，一同成長，一同成為聖潔的一個生機體。而相信耶穌，接受基督所完成的救恩是最基本的條件。一但你得著救恩，你就有聖靈的內住，你就能夠被聖靈塗抹，分別成聖，這應該是教會每一個成員都應該有的屬靈經歷。
就像摩西在膏抹亞倫之前，先要用膏油塗抹會幕和會幕中的每一個物件，讓這些先成為聖潔。如果今天的教會不能夠從世界分別出來，再好的傳道人也很難合適地盡職。
12節：「又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。」
當會幕和會幕裡面的物件都有聖膏油塗抹過之後，祭司供職的地方已經分別為聖了，下一步就是膏抹大祭師：摩西就把膏油倒在亞倫的頭上，膏抹亞倫使亞倫成為聖潔。這裡所描述的就和詩篇133:2一樣，「這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；」 這就是大祭司受膏的情形。
因著大祭司被膏油澆灌，膏油分別成聖的能力，就要藉著大祭司，一直延伸到大祭司所接觸的每一個人。我們知道祭司是神和人之間的中保，大祭司受膏之後，豐富的膏油的澆灌，這膏油就要臨到他所事奉的每一個人身上。結果就是弟兄姊妹和睦同居，是何等的善，何等的美。
13節：「摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。」
摩西膏了亞倫，使他分別成聖之後，又給亞倫的兒子們，就是眾祭司都穿上祭司的袍服，包括內袍，腰帶和裹頭巾。祭司供職一定要穿上合適的衣服，聖經中衣服經常預表人的行為，也就是說今天你要在教會事奉，你就不能放肆。要穿上細麻布的內袍，露出你的人性，非常地純潔善良；要用真理當作帶子束腰；還要包上裹頭巾，你自己不出頭，凡事順服聖靈的帶領。
從預表上來說，耶穌基督是大祭司，祂穿著以弗得，把聖徒們全部都背在祂的肩上，又帶上了決斷的胸牌。他明白神的旨意，也知道如何按著神上好的旨意來帶領每一個聖徒。我們作為祭司來服事神的教會，我們都是跟隨在大祭司，耶穌基督的身邊一同學習，並且幫助人，把人帶到耶穌基督面前，蒙恩惠、得憐恤。不過耶穌作為大祭司，不是照著亞倫的等次，而是照著麥基洗德的等次為大祭司，這是高過亞倫的等次，並且不像亞倫一樣，要先為自己獻祭，贖自己的罪。
14節：「他牽了贖罪祭的公牛來，亞倫和他兒子按手在贖罪祭公牛的頭上，」
神是命定亞倫要做大祭司，但是亞倫還沒有任命，他不能盡職。因此摩西先代表神，擔任祭司，為亞倫和他的兒子們獻上贖罪的祭牲。摩西就要牽一隻贖罪祭的公牛來，亞倫和他的兒子們，都要按手在這隻公牛的頭上，預表他們與這隻祭牲聯合，這祭牲所經過的，也要成為他們所經過的。亞倫和他的兒子們都是人，生下來也都有罪性，在他們能夠承擔祭司職份之前，要承認他們自己的罪性，並且要藉著摩西替他們獻上公牛為贖罪祭，來對付他們的罪性，使他們能夠脫離罪的權勢和轄制。
15節：「就宰了公牛。摩西用指頭蘸血，抹在壇上四角的周圍，使壇潔淨，把血倒在壇的腳那裡，使壇成聖，壇就潔淨了；」
摩西宰了贖罪祭的公牛之後，就先用指頭蘸血，抹在祭壇的四個角上。壇的四個角，預表壇的能力，祭牲的血抹在壇的四個角上，就能夠使壇得著潔凈。這個壇，之前已經用聖膏油彈了七次，也用聖膏油抹了祭壇，說出這祭壇已經被分別出來歸給神了，而現在又用祭牲的血塗抹壇的四角，使得壇得著了潔淨，最後把剩下的血全部倒在壇的腳那裡。公牛的血量不少，要全部倒在壇的腳上，這就是完全的遮蓋，能夠使整座祭壇成為聖潔。這也說出我們救贖恩典根基的穩固。
這裡的記載和4:1-12處理受膏祭司犯罪，必須把血帶進會幕，並且要彈血在幔子前，還要抹血在金鑲壇的角上。而在這裡並沒有這道手續，因為這裡講的不是祭司犯罪，而是祭司的任命，並且是由摩西來執行。而摩西完全照著神在會幕裡面所說的話，因此人和神之間的交通並沒有切斷，因此不需要把血帶進帳幕。摩西用抹血和倒血潔凈了聖殿。
16節：「又取臟上所有的脂油和肝上的網子，並兩個腰子與腰子上的脂油，都燒在壇上；」
贖罪祭的公牛被宰殺之後，要把它蓋臟的脂油，以及兩個腰子和腰子上面的脂油，還有肝上的網子也是脂油，這些全部要取下來，並且燒在燔祭壇上，為要蒙神紀念，就是神接受這隻公牛為贖罪祭。
17節：「惟有公牛，連皮帶肉並糞，用火燒在營外，都是照耶和華所吩咐摩西的。」
剩下來整隻的公牛，要全部搬到營外，連皮帶肉帶糞，就是整隻剩下來的公牛，全部要燒在倒燔祭壇灰的地方。因為這隻祭牲成為罪的代表，它不能夠再留在神同在的地方，因此必須被搬到營外，又要倒在營外聖潔的地方，就是倒燔祭灰的地方。就在那裡，要把整隻公牛全部焚燒，而且要按著耶和華所吩咐摩西的。
在任命祭司的事上，摩西代表神，來按立大祭司，使大祭司可以供職。在這一段經文當中，都是照著耶和華吩咐摩西的，這一句話反覆地出現，在第9節，13節，17節，21節，29節，36節。這裡我們看到摩西其實沒有完全自主的空間，他完全是遵照神的吩咐，完全是按著神所定下的條例。祭司要開始任職，需要先被洗乾淨，然後穿上祭司的袍服，之後受膏油的塗抹，還要獻上公牛為贖罪祭，來對付人與生俱來的罪性。
當然，到這裡還沒有結束，我們明天後天會繼續讀。不過我們已經看到，這裡的禮儀其實是非常地繁複，就是在提醒我們成為祭司，要來教會事奉，這是一件非常慎重的事，必須完全遵照神的命定，不能夠圖方便，不能夠按著人的意思，而是要完全按著神的旨意。
親愛的弟兄姊妹，到了新約，成為新約福音的祭司，雖然我們不再有這麼多的條例，但是屬靈的原則是一樣的，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你賜給我們得救的智慧，相信你作為我們一生的救主，你還把我們擺在教會中學習事奉。我們知道我們的身份，都是君尊的祭司，但我們還沒有職份之前，給我們機會來學習，來事奉，幫助我們能夠珍惜這樣的機會。祝福我所在的教會，都有一群清心愛主的聖徒，願意起來學習事奉。讓耶穌基督的恩典，能夠藉著我們，流到需要的人身上。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你賜給我們得救的智慧，相信你作為我們一生的救主，你還把我們擺在教會中學習事奉。我們知道我們的身份，都是君尊的祭司，但我們還沒有職份之前，給我們機會來學習，來事奉，幫助我們能夠珍惜這樣的機會。祝福我所在的教會，都有一群清心愛主的聖徒，願意起來學習事奉。讓耶穌基督的恩典，能夠藉著我們，流到需要的人身上。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。