利未記 8:18-23

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(本篇未經講者校閱,僅供個人追求使用)

弟兄姊妹平安,我是華琦。感謝主,來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第八章,今天我們讀第18-23節。

神樂意住在人中間,但是榮耀、聖潔、公義的神,怎麼能夠住在凡俗不潔,有罪的人當中呢?因此,神先啟示摩西要建造會幕。會幕建造好之後,神進一步啟示摩西要設立祭司事奉的體系。祭司們要幫助以色列百姓獻祭,使百姓的罪得著遮蓋,並且與神之間產生和睦;才能夠蒙神悅納,這樣神才可以合適地住在神的百姓當中。

第八章就描述,摩西照著神所吩咐的,設立亞倫為大祭司,亞倫的兒子們為祭司。因為是第一次設立,神使用摩西的手,設立了祭司的體系。在這一個過程中,摩西暫時取了祭司的身份,替亞倫和他的兒子們獻祭。如果你讀第八章的經文,有一句話一直反覆強調,就是「都是照耶和華所吩咐摩西的。」 在設立祭司體系的事上,神沒有給摩西任何自由的空間,摩西必須完全遵照神的指示。這也給將來要供職的祭司們,立了一個美好的榜樣:凡事要照著神所吩咐的去行。

設立祭司的體系,要在會幕的門口,在以色列百姓的見證下進行。今天我們先把整個設立的過程做一個描述,總共有七個步驟。

第一個步驟,水洗身子。摩西要用水洗亞倫和他的兒子們,而從新約的預表,就是都要受洗得救。約翰福音13:10耶穌給門徒洗腳的時候,他這麼說,「凡洗過澡的人,只要把腳一洗,全身就乾淨了。」 洗過腳,是指著相信又受洗的人,他們全身是已經乾淨的,但是因為還在世界裡面行走,他們的腳難免會沾染世界的塵埃。因此耶穌給門徒洗腳,並且也吩咐門徒們,要彼此洗腳。祭司們也是一樣,必須都是相信並且受洗的人,才能夠盡祭司的職份。而祭司要來服事獻祭的事,就必須在洗濯盆裡洗手、洗腳。

第二個步驟要穿上袍服。大祭司的袍服十分的榮耀華美。在新約,唯有基督是我們共同的大祭司。基督穿上以弗得,把聖徒們全部都背在他的肩上,祂要成為我們的扶持和依靠。基督戴上胸牌,把聖徒們都放在心上,滿了愛的關懷與包容,又把烏陵和土明放在決斷的胸牌當中。基督就照著神的旨意,在愛中來帶領每一個聖徒,幫助每一個聖徒,能明白並且跟隨神的旨意。基督還要帶上冠冕和金牌,說出祂在榮耀中,要帶領每一個聖徒一同進入榮耀。祭司們也都要穿上內袍,束上帶子,包上裹頭巾,說出我們每一個願意服事的人,跟隨著我們的大祭司耶穌基督,來服事教會。我們每一個人都要滿了耶穌人性的美德,要用真理來束腰,並且順服神在我們身上的帶領。

第三個步驟就是要膏抹會幕。摩西用聖膏油,塗抹會幕和會幕中的每一個器具和物件,使整個會幕分別為聖歸給神;會幕就是今天教會的預表。新約的教會,是每一個蒙恩得救的人來在一起,一同讚美,一同敬拜,就形成教會。而要成為教會的一份子,條件非常簡單,就是必須相信得救,有聖靈的內住,或者說被聖靈膏抹過。在第一次設立祭司體系的時候,摩西用膏油抹會幕和會幕中的每一個物件,整個會幕就成為聖潔,還沒有被人使用過,因此會幕中沒有任何的不潔。所以獻贖罪祭的時候,祭牲的血不需要帶進聖所。

接著第四步就是膏抹大祭司。貴重的油要澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到亞倫的衣襟,就像詩篇133篇第2節所說的,而耶穌基督要成為新約的大祭司。在詩篇45:7說到神要用喜樂油膏你;耶穌在地上開始盡職之前,必須先到施洗約翰那裡受他的洗。在路加福音3:21-22,那裡說,耶穌受洗的時候,天開了,聖靈降在他身上,形狀彷彿鴿子。這就應驗了以賽亞書61:1-2的話,「主耶和華的靈在我身上;因為耶和華用膏膏我,叫我傳好信息給謙卑的人,差遣我醫好傷心的人,報告被擄的得釋放,被囚的出監牢,報告耶和華的恩年。」

而耶穌開始盡職,祂來到了拿撒勒,就是祂成長的地方。祂來到了猶太人的會堂,祂所讀的第一篇信息,記載在路加福音4:18-19,「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那些受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」 就是引用以賽亞書61:1-2的經文。在這時候,只有大祭司受膏,祭司並沒有受膏。祭司的受膏要一直等到,承接聖職之禮,的時候才會膏抹祭司。

第五個步驟,要獻上公牛為贖罪祭。亞倫雖然穿上了大祭司的袍服,又受了膏油的澆灌,他的外面聖潔美麗,但他還是人,他裡面還有罪性,因此要獻上公牛為贖罪祭。公牛的血要抹在祭壇的四個角上,而剩下的血,要倒在祭壇的腳邊;公牛的脂油和腰子要燒在祭壇上,化成馨香之氣,蒙神紀念;而剩下的整隻公牛要搬到營外,焚燒在倒燔祭灰的地方。藉著獻公牛為贖罪祭,要來對付祭司們與生俱來的罪性。

而在新約的預表中,大祭司與祭牲是合而為一的,耶穌是把自己當作贖罪的祭牲獻上,所以這裡贖罪祭的公牛也是基督的預表。基督的血能夠除去我們的罪,基督的榮美和基督深處為人受死的愛,都蒙神紀念;而基督的身體,承擔了人類的罪,被釘在城外各各他的十字架上。

第六個步驟,就是要獻上公綿羊為燔祭。亞倫和他的兒子們,在承接聖職之前,要先為自己的罪性,獻上公牛為贖罪祭,之後還要再獻上公綿羊為燔祭,讓他們的奉獻能夠蒙神悅納。這樣的次序和他們將來在百姓中的事奉正好相反。在第六章祭司獻祭的條例那裡,我們讀到祭司早祭,晚祭都要獻上燔祭,並且燔祭的火不可熄滅,而百姓所獻的其他祭都要獻在燔祭之上。也就是說,要在蒙神悅納的基礎上,神才能夠接受百姓所獻的贖罪祭,贖愆祭,平安祭等等。

但是在祭司承接聖職的時候,必須先對付祭司裡面的罪性,因此要先獻上公牛為贖罪祭,罪的攔阻除去之後才能夠獻燔祭,祭司才能夠蒙神悅納。祭司承接聖職之後,他們能夠為百姓獻祭,是因為祭司已經獻了燔祭,在神悅納的基礎上,這樣的獻祭才能夠被神接受。

因此在處理贖罪祭的時候,如果是祭司犯了罪,百姓陷入罪中,那時候又要獻上公牛為贖罪祭,祭司就要把公牛的血帶進帳幕之中。要彈血在幔子上,又要抹血在金鑲壇的四個角上,就是要重新打開從祭壇通往至聖所的路,讓祭司重新蒙神悅納。因此要先處理祭司罪的問題,之後再加上祭司要獻上燔祭。

新約的大祭司耶穌基督,祂自己成為那贖罪的祭牲,一次永遠地獻上自己,為聖徒們除罪。因此新約的聖徒,只需要取用耶穌基督的寶血,罪就能夠得到赦免;不需要重複的獻上贖罪祭,只需要把自己完全奉獻給神。昨天我們讀到了贖罪祭,今天我們先來讀燔祭。

18節:「他奉上燔祭的公綿羊;亞倫和他兒子按手在羊的頭上。」

摩西帶來了兩隻公綿羊,其中有一隻是為了燔祭。亞倫和他的兒子們要按手在羊的頭上,代表與羊聯合。燔祭是要完全把自己奉獻給神,這是每一個服事的祭司,都必須要有的屬靈經歷。

19-20節:「就宰了公羊。摩西把血灑在壇的周圍,把羊切成塊子,把頭和肉並脂油都燒了。」

宰了公綿羊之後,摩西要把公綿羊的血灑在壇的周圍,這預表救恩的穩固。又要把羊切成塊子,把公羊的頭,肉塊和公羊的脂油全部燒在燔祭壇上。

21節:「用水洗了臟腑和腿,就把全羊燒在壇上為馨香的燔祭,是獻給耶和華的火祭,都是照耶和華所吩咐摩西的。」

把公羊切成塊子之後,公羊的內臟要用水洗乾淨,公羊的腿也要用水洗乾淨。然後把整隻羊,全部焚燒在祭壇上;化成一股宜爽的香氣,讓神得到滿足。這是獻給耶和華的火祭。

摩西做的每一步都是照著耶和華所吩咐的。到目前有了六個步驟,全部都還是人的預備,還沒有開始正式進入承接聖職之禮。到了第七個步驟,才是正式承接聖職,也就是要獻上第二隻公綿羊,承接聖職的條例大致上是照著平安祭的條例。不過在血的處理上,加上了對祭司們抹血,讓祭司能夠合適的盡職。我們今天只開一個頭,明天再繼續細讀。

22-23節:「他又奉上第二隻公綿羊,就是承接聖職之禮的羊;亞倫和他的兒子按手在羊的頭上,就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。」

第二隻公綿羊就是承接聖職的羊。亞倫和他的兒子們,要先按手在羊的頭上,代表他們與這隻羊完全聯合了,接著就要宰殺這隻公綿羊。摩西接著就做了一些很特別的舉動,他把羊的血,抹在亞倫的右耳垂上,和右手的大拇指上,並右腳的大拇指上。

他先把血抹在大祭司的右耳垂上。詩篇40:6,那裡說到,「你已開通了我的耳朵。」大祭師的耳朵要先蒙救贖。祭司最重要的就是聽神的話,然後能夠照著神的旨意,來幫助百姓來獻祭。人都容易偏聽,都只聽自己想要聽的話,只有耳朵被救贖之後,耳朵能夠完全屬於主,才能夠專心地聽主的話。

接著摩西又把血抹在亞倫右手的大拇指上,當然,聽主的話,明白主的話之後,右手就要忠實的去執行主的吩咐,並且完全不打折扣。右手的大拇指抹了血,就是右手充滿了主的恩典,讓手中所做的每一個工作都能夠蒙救贖。

接著摩西又把血抹在亞倫右腳的拇指上,腳表明所走的道路,腳的大拇指抹血說出腳要蒙救贖,一直走在神旨意的道路上。耶穌基督是新約聖徒們共同的大祭司。耶穌在地上盡職的時候,祂的耳朵是開通的,祂一直活在與父的同在中,祂一直與父神維持美好的交通,祂一直聽父神的話;而祂手中所做的每一件事,都是父神所吩咐的;他腳所走的每一條道路,都是接受父神的指引。耶穌果然是我們忠信的大祭司,祂已經為我們做了美好的榜樣。我們每一個願意在教會中服事的聖徒,都要跟隨耶穌基督的帶領。

我們一同來禱告:
主啊,謝謝你,把承接聖職的條例,這麼清楚的記載在利未記中。這要幫助新約每一個願意在教會中事奉的聖徒,知道該怎麼樣預備自己。我們在新約是何等的有福;耶穌基督是我們忠信的大祭師,每一次教會的聚會中,祂要來帶領我們眾祭司,一同來向神獻上敬拜和讚美,一同來服事教會中每一個屬於神的兒女。祝福我所在的教會,有一群愛主的聖徒們,願意奉獻自己,成為一個祭司事奉的團隊,一同來服事神,一同來服事人。讓我所在的教會,成為你在地上一個美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。

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