利未記 8:22-29
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦；感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第8章，今天我們讀第22-29節。
祭司承接聖職是一件嚴肅的事，神曉喻摩西，而摩西就完全照著耶和華所吩咐的，讓亞倫和他的兒子們承接聖職。昨天我們說過，承接聖職總共有七個步驟，前面六個步驟都是為著人的預備，而第七步才是真正的承接聖職。這七個步驟是：洗淨身體，穿上袍服，膏抹會幕，膏抹大祭司，獻贖罪祭，獻燔祭，最後才是承接聖職，要獻上第二隻公綿羊。
22節：「他又奉上第二隻公綿羊，就是承接聖職之禮的羊；亞倫和他兒子按手在羊的頭上。」
第二隻公綿羊是為了承接聖職，又稱為承接聖職的羊。大祭司亞倫和眾祭司們，就是亞倫的兒子們，都要按手在羊的頭上，與羊聯合。
23節：「就宰了羊。摩西把些血抹在亞倫的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上。」
摩西先按立大祭司，羊宰殺之後，摩西就把羊的血，抹在亞倫的右耳垂上，預表專心聽神的話；把羊的血，抹在亞倫右手的大拇指上，預表只做主的工；把羊的血，抹在亞倫右腳的大拇指上，預表只走主的道路。
在舊約，祭司是來自亞倫的家族，並且每一代都會有祭司接續亞倫做大祭司；祭司的傳承是根據血緣。到了新約，耶穌基督，是聖徒們共同的大祭司；而新約的聖徒，每一個都有祭司的身份，因為他們都有從神而來的生命。
舊約是根據地上的血緣，而新約是根據，從神而來的永遠的生命。每一個有生命，有聖靈內住的聖徒，他們不但有祭司的身份，也能夠發展出祭司的職份。
耶穌基督作為大祭司，祂在地上盡職的時候，完全活出了只聽神的話，只做神的工，只走神的路，這三方面的實際；也給所有願意盡祭司職份的聖徒立了一個美好的榜樣。
24節：「又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。」
摩西接下來就按立祭司們。摩西照樣把羊的血抹在亞倫眾子的右耳垂上，右手的大拇指上和右腳的大拇指上，屬靈的含意還是一樣：只聽主的話，只做主的工，只走主的路。之後就把羊的血，灑在祭壇的周圍。
如果我們仔細看，對這隻承接聖職的羊的處理，我們會發現，大致上是照著平安祭的條例，再加上一些與承接聖職有關的細節。把血抹在祭司的右耳垂，抹在祭司右手的大拇指和右腳的大拇指上。雖然加上的細節直接指出祭司的事奉必須以主為中心，必須完全順服主的帶領，這非常重要。但是整個獻祭的處理，是照著平安祭的條例，這就指出一些更基本的事實。
我們知道平安祭是為著感恩而獻的祭，這就告訴我們兩件事：第一，能夠做祭司來服事神，來服事人，這件事的本身就是恩典。我們本來都是死在過犯罪惡之中，因著耶穌基督救贖的恩典，我們才活過來。現在又給了我們職份來事奉祂，來服事祂的教會，這實在是極大的恩典。
第二，祭司的事奉是向神感恩，就如同獻平安祭所預表的。祭司事奉神的動機非常簡單，非常純潔，就是單單的要向神感恩，不是為了利益，不是為了掌聲，也不是為了生活，而是承受了恩典之後，向神感謝而來事奉。
如果每一個服事神的人，都能夠有著這麼單純的動機，同工們之間的相處自然就會和諧。教會的難處經常都是同工有了不單純的動機：有的要建立自己的勢力，有的為了自己的利益，有的為了博得眾人的掌聲，以至於同工之間就沒有辦法和諧的相處。
求神憐憫我們，讓我們認識，來服事神完全是神的恩典，我們要帶著一個感恩的心來服事。不僅做祭司盡職事奉，動機要向神感恩，是連於平安祭，就是他盡職的路，也是連於平安祭。平安祭的目的，就是要達到神與人之間的和平，使人與神之間可以有親密的關係。因此平安祭又稱為 fellowship offering，中文就是交通祭。
每一個盡職事奉的祭司，都要與神建立親密的交通關係。在親密的交通中，明白神的旨意；在親密的交通中，清楚神的帶領；在親密的交通中，領受從主而來的託付。認識承接聖職之禮，基本上是獻上平安祭。
接下來的經文，我們應該就很熟悉了，我們在第7章都已經讀過，不過在第7章是祭司們幫助以色列百姓來獻平安祭。而在平安祭中，有屬神的份，有屬祭司的份，也有歸於獻祭者的份。而承接聖職的平安祭，是摩西替眾祭司們獻上的，因此屬於神的份，屬於摩西的份和屬於眾祭司的份就有一些差異。我們要特別留意這些差異，並且明白背後的屬靈含意。
25節：「取脂油和肥尾巴，並臟上一切的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油，並右腿，」
首先我們來看屬於神的份；就是要燒在燔祭壇上，成為馨香之氣歸給神的。這裡說要取出脂油，就包括蓋臟的脂油，肝上的網子，還要取出兩個腰子和腰子上的脂油。又要取出肥尾巴，因為獻上的是公綿羊，公綿羊的尾巴上有著豐富的脂油，因此整隻尾巴，應當做脂油來獻上。最後還要加上右腿，這是比較特別的一部分。
本來在祭司獻的平安祭中，右腿是歸於獻祭的祭司，而現在卻是要燒在壇上歸給神。我們知道，在祭司幫百姓獻平安祭時，右腿是歸給獻祭的祭司，預表祭司得著能力，可以來事奉。而現在大腿要燒在壇上歸給神，這就說出，祭司們能力的來源是神，祭司們在被按立的時候，祭司將來要得到的份，現在要先歸給神，也就是要先經過神的手。他們獻給神之後，從神那邊承接聖職，就說出能力的來源是來自神，祭司是從神那裡承接了服事的能力。
26節：「再從耶和華面前、盛無酵餅的筐子裡取出一個無酵餅，一個油餅，一個薄餅，都放在脂油和右腿上。」
除了右腿之外，與平安祭同獻的素祭是三種無酵餅：一般的無酵餅，調油的無酵餅和抹油的無酵餅。這些餅都放在筐子內，要每一種取出一個，放在脂油和右腿上。如果我們讀第7章關於平安祭的條例，這三個餅，本來也都是歸於獻祭的祭司的，而現在在承接聖職之禮，要把這三個餅加在脂油和右腿上，一起燒在燔祭壇上，歸給神成為馨香的火祭。
屬靈含意應該是和右腿一樣，指出祭司人性美德的來源，也是來自神。他們開始擔任祭司，替百姓獻平安祭的時候，素祭中的無酵餅，調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅，每一種餅都要拿出一個歸給祭司，祭司吃了無酵餅，都能夠在他們身上長出人性的美德。
而在承接聖職之禮，要把這三個餅先燒在壇上歸給神，這也就說出凡是屬於他們的份，必須先獻給神。將來他們在事奉的時候，這素祭使人成聖的能力就來自神。
27節：「把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭，在耶和華面前搖一搖。」
要燒在壇上，獻給神的祭物和供物，要先放在亞倫和他兒子的手中。我們前面已經講過，只是相當多的祭物與供物，包括蓋臟的脂油，肝上的網子，腰子和腰子上的脂油，肥尾巴，還有右腿，還有無酵餅，調油的無酵餅和抹油的無酵薄餅。這些祭物和供物要充滿亞倫的手，也充滿亞倫兒子們的手。
承接聖職，這個希伯來文本來的意思，就是兩手充滿。現在亞倫和他的兒子們，果然兩手充滿了，他們還要把這些東西在耶和華面前搖一搖，作為搖祭。搖祭預表基督的復活，這也預表，祭司們要把手中充滿的祭物和供物，在復活的新樣中獻給神。藉著他們獻上這搖祭，他們手中充滿了，他們開始承接聖職了。
28節：「摩西從他們的手上拿下來，燒在壇上的燔祭上，都是為承接聖職獻給耶和華馨香的火祭。」
摩西要從他們手中接過來，並且把這些祭物和供物全部燒在壇上的火祭之上。承接聖職之禮，要先獻贖罪祭，再獻燔祭，而最後獻平安祭，就是燒在燔祭的壇上。也就是說，蒙神悅納是獻平安祭的基礎，摩西要把這些祭物和供物完全燒在壇上，成為獻給耶和華為馨香的火祭。
其中脂油、肥尾巴和兩個腰子，本來就是要燒在壇上歸給神的，而右腿和三個素祭的餅，在獻平安祭時，是要歸給獻祭的祭司。而在承接聖職之禮，這些本來屬於獻祭祭司的份，要先燒在壇上歸給神。
這說出祭司們在任職的時候，他們將來該得的份，就是幫百姓獻平安祭時，屬於他們的份，在承接聖職的時候，要先獻給神，要先讓神得著滿足。這就要提醒祭司們，在事奉神，在服事人之前，祭司要先讓神得著滿足，永遠把神擺在第一位，這樣祭司才能夠聽神的話，做神的工，走神的路。
29節：「摩西拿羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，是承接聖職之禮，歸摩西的分，都是照耶和華所吩咐摩西的。」
摩西要拿起羊的胸作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。在祭司為百姓獻平安祭的時候，羊的胸本來是要歸給亞倫和眾祭司們。現在承接聖職，是摩西替祭司們獻祭，因此在這裡羊的胸要歸給摩西。聖經特地又加了一句，都是照著耶和華所吩咐摩西的。
親愛的弟兄姊妹，神這麼重視承接聖職，這說出我們在教會中盡職服事，都不是一件小事。首先我們這個人要先得到合適的預備，而在承接聖職的時候，還要把神擺在第一位，聽神的話，做神的工，走神的路，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，在新約，你是唯一的大祭司。你在地上盡職，已經為我們立下事奉的美好榜樣。求神祝福我所在的教會，為我預備一群清心愛主的同伴，我們一同學習事奉，一同盡祭司的職份。幫助我們凡事以基督居首位，祝福我們手上的服事，都能夠讓神得到榮耀，讓人得到益處。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，在新約，你是唯一的大祭司。你在地上盡職，已經為我們立下事奉的美好榜樣。求神祝福我所在的教會，為我預備一群清心愛主的同伴，我們一同學習事奉，一同盡祭司的職份。幫助我們凡事以基督居首位，祝福我們手上的服事，都能夠讓神得到榮耀，讓人得到益處。禱告奉主耶穌基督的聖名。