利未記 9:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記第9章，今天我們讀9章的1-4節。
當會幕建造完畢，神的榮光充滿了會幕，神呼叫摩西，並且對摩西說話。神說話的內容，就記載在利未記。第1-5章，神先啟示了五個基本祭，第6-7章神接著啟示，祭司獻祭的條例，第8章摩西就照著神所吩咐的，設立亞倫為大祭司，亞倫的兒子們為祭司，使他們能承接聖職。而承接聖職的意思，就是祭司們的雙手充滿了。承接聖職的程式非常的繁複，總共有七個步驟，前面六個步驟都是為著人的預備，包括洗淨身子，穿上袍服，膏抹會幕，膏抹大祭司，獻贖罪祭和獻燔祭。
人預備好了之後，才開始承接聖職之禮。這個禮其實就是摩西，幫助眾祭司們向神獻平安祭。不過在血的處理上，加上了三項：抹血在祭司的右耳垂，抹血在祭司右手的大拇指，和抹血在祭司右腳的大拇指上。這三項是要提醒祭司們，在供職的時候，耳朵需要蒙救贖，只聽神的話；手需要蒙救贖，只做神的工；腳需要蒙救贖，只走神的路。
當平安祭的祭牲，其中獻給神的部分，包括了脂油，兩個腰子，肥尾巴，右腿和三個素祭的無酵餅。這些供物和祭物，都放在祭司們手上，向神獻上搖祭的時候，祭司們的手就充滿了。從新約的預表來說，當服事者手中充滿了基督的榮美，充滿了基督纖細的愛，充滿了基督的豐富，充滿了基督的能力，和充滿了基督人性的美德，並且能夠在復活的新樣中運作，他就夠資格承接聖職，來事奉神，來服事神的教會。
更特別的是，這麼繁複的過程，要連續七天，每天一模一樣的流程，並且眾祭司們要住在會幕門口，不能出會幕的門。在眾百姓的見證下，完成這七天設立的過程，祭司們才能夠開始供職。在這個過程中，「照著耶和華所吩咐摩西的 」 這一句話反復的出現，一再提醒祭司們，不可偏離神的吩咐，因為不遵守神所吩咐的，就會帶下死亡的結果，這是非常嚴肅的事。果然，一連七天，亞倫和他的兒子們就住在會幕門口，沒有回家，並且完全遵照神吩咐摩西的話行。祭司們承接聖職之禮完成之後，就來到了第9章的第1節。
1節：「到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，」
到了第八天，祭司設立的程序走過了七天。七是一個完全數，說出祭司已經完全預備好了，設立的手續也完全了，祭司事奉的體系建立好了。就來到了第八天，也是七日的頭一日，是一個全新的開始，祭司們可以開始供職了。八是復活的數字，結束消極的，開始積極的；結束老我，開始新我。
這也說出祭司的事奉，要一直在復活的新樣中。在這一個全新的開始，摩西召了亞倫和他的兒子們，並以色列的眾長老們。在這個之前，摩西是神特別預備的器皿，只有他能夠來到神面前，聽神的吩咐，傳達神的命令。他還是百姓的領袖，管理以色列12個支派，可以說他具有君王和祭司雙重的身份。而現在祭司的體系已經設立了，摩西就召來了亞倫和他的兒子們，因為他們已經完成了承接聖職之禮，現在可以開始供職，摩西要把祭司的職份，交付給他們。
摩西又叫了眾長老來，眾長老是支派宗族中的管理者，他們能夠代表以色列的百姓。當時摩西是經由眾長老，管理以色列百姓，摩西保留他君王的職份。
2節：「對亞倫說：你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。」
亞倫所代表的祭司體系已經設立好了，並且可以開始供職，而供職的第一件事，就是摩西對亞倫所說的話。大祭司要為自己獻上贖罪祭和燔祭。要取一隻沒有殘疾的公牛犢，獻在耶和華面前為贖罪祭，還要取一隻沒有殘疾的公綿羊，獻在耶和華面前為燔祭。聖徒們或許會以為，這真是麻煩，前面一連七天，承接聖職禮的過程，每天都要獻公牛犢為贖罪祭。現在可以開始供職了，結果第一件事，還是要獻公牛犢為贖罪祭。
這告訴我們一個事實，公牛犢雖然是基督的預表，但公牛犢不是基督。在希伯來書10:4，「因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」 我們看到贖罪祭牲的血，是不能夠除罪的，因為贖罪祭牲的血只是預表，他們只能夠遮蓋罪，卻不能除罪。因此要經常獻，並且要把人帶到神的心意中；神的心意是要以祂的愛子耶穌基督，來為人類贖罪。
希伯來書9:12，「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」 只有基督才能完成永遠贖罪的事。大祭司亞倫雖然已經承接聖職，也要開始供職，但他還是罪人，他必須先為自己獻上贖罪祭，之後他才能夠開始事奉神，服事人。這也要提醒新約的聖徒，在教會中的事奉，必須在手潔心清的光景中，否則事奉就不討神的喜悅。新約的聖徒，不需要殺牛、宰羊來獻祭，因為基督已經完成了救贖。
但是在我們這一邊，還是要取用基督已經完成的救恩，也就是要認自己的罪，取用基督的寶血，這樣罪就能得到赦免。一個不能夠維持良心平安的人，是不能來事奉神的。
除了獻上公牛犢為贖罪祭之外，還要獻上一隻公綿羊為燔祭，燔祭是蒙神悅納的祭，預表人把自己完全奉獻給神，蒙神悅納。一個人完全奉獻，說出他的主權轉移了，不再自己做主，完全交給神做主了。一個主權轉移的人，自然會帶下，方向的改變，目標的改變，運作的改變，內涵的改變，最終帶出組成的改變。
大祭司在服事別人之前，必須先為自己獻上贖罪祭，讓自己的罪被遮蓋，還要獻上燔祭，把自己完全奉獻給神。在這之後，他才可以來幫助別人獻祭。
3節：「你也要對以色列人說：你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭。」
注意這裡，一開始摩西要亞倫對以色列人說這句話很重要。因為到目前為止，似乎我們看到的都是摩西的指示，是摩西帶領以色列人出埃及，過紅海；是摩西帶領以色列人，在曠野吃嗎哪，喝磐石的水；是摩西上西乃山，領受神的誡命和會幕的啟示；是摩西帶領以色列人，建造會幕，帶來神的同在。一直我們看到的，都是摩西在向以色列人說話。
現在亞倫承接聖職了，要開始祭司的事奉，摩西就在祭司的職份上退到幕後。摩西要亞倫告訴百姓該如何獻祭，要取一隻公山羊，作贖罪祭，為百姓贖罪；又要取一隻一歲的牛犢，和一隻一歲的綿羊羔，都必須是沒有殘疾的，這些是要獻給神作為燔祭，蒙神悅納。
4節：「又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。」
替百姓獻完贖罪祭和燔祭之後，就要獻上平安祭。祭司們可以開始供職，是一件歡慶的事。百姓們可以藉著祭司們的獻祭，與神之間達到和睦，這是一件喜樂的事。要獻上一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，還要加上素祭，就是調油的無酵餅，這素祭要隨著平安祭一同獻上。我們說過，平安祭是神和人之間一同歡樂享受的祭。在平安祭中，有神的份，有祭司的份，還有眾百姓的份，這是何等的美好。摩西在這裡還加上了一句，今天耶和華要向你們顯現。
記得在出埃及記19:16-18，神第一次向以色列的百姓顯現，神是降臨在西乃山上，而百姓們是在山下遠遠地觀看。結果看到神以最恐怖的方式顯現。「到了第三天早晨，在山上有雷轟、閃電，和密雲，並且角聲甚大，營中的百姓盡都發顫。摩西率領百姓出營迎接神，都站在山下。西乃山全山冒煙，因為耶和華在火中降於山上。山上的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。」 在那裡，百姓認識了神的榮耀，聖潔，公義，並且是大而可畏的。
後來摩西領受會幕的啟示，並且帶以色列人建造會幕。建造完成的時候，在出埃及記40:34，「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。」 當耶和華的榮光充滿了帳幕，百姓根本不能夠靠近，連摩西也不能進入會幕。而現在，不僅是會幕全部都建好了，祭司們事奉的體系也已經設立了。百姓們可以經由向神獻祭，解決罪的難處和攔阻，並且與神產生了和平。摩西預告神要再一次向百姓顯現，這實在是一個偉大的里程碑。這裡我們看到人可以藉著獻祭來到神面前。從新約的角度，就是我們都可以藉著耶穌基督，來朝見神。
親愛的弟兄姊妹，我們看到舊約的祭司，在他們已經被設立，要開始盡職了，他們還是必須先為自己的罪向神獻祭，並且帶出自己對神一個更新的奉獻，之後他們才能夠幫百姓獻祭。這就提醒我們，每個人生來裡面都有罪性。而事奉神的人，能夠手潔心清的來服事教會，這是絕對必要的。
我們一同來禱告：
主啊，我們何等有福，不需像舊約的祭司一樣，要為自己獻上贖罪祭和燔祭，因為今天耶穌基督已經完成了救贖。我們只需要站在耶穌基督所完成的功績上，我們認自己的罪，取用基督的寶血，罪就得著赦免。求神保守我們，在教會事奉，都能完全照著神給我們的託付和帶領。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，我們何等有福，不需像舊約的祭司一樣，要為自己獻上贖罪祭和燔祭，因為今天耶穌基督已經完成了救贖。我們只需要站在耶穌基督所完成的功績上，我們認自己的罪，取用基督的寶血，罪就得著赦免。求神保守我們，在教會事奉，都能完全照著神給我們的託付和帶領。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。