利未記 9:22-24
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第九章，今天我們讀22-24節。
亞倫和他的兒子們，先經過了一連七天的承接聖職之禮，這可以看成他們的職前訓練。雖然摩西已經很清楚的描述，祭司獻祭的條例，摩西知道獻祭是一件嚴肅的事。因此，他親自帶領亞倫和他的兒子們，走過了一連七天的訓練。在這過程中，摩西暫時擔任祭司的角色，替亞倫和他的孩子們獻祭，讓他們熟悉祭司的事奉。
在承接聖職的七個步驟中，前面六個步驟著重在人的預備，因此，這一連七天的訓練，不只是幫助他們熟悉該做的事，更重要的，是訓練他們有一個正確的態度。在事奉上，對的人，永遠比做對的事更重要。承接聖職之禮完成後，第八天亞倫和他的兒子們，就第一次以大祭司和祭司們的身份，來盡職事奉。
他們先為大祭司亞倫，獻上了贖罪祭和燔祭，接著又為全以色列會眾，獻上贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭，這是在地上，第一次在祭司體系下，把神的子民藉著獻祭帶到神面前。從神呼召亞伯拉罕來跟隨神開始，神的心意就是要得著一個國，讓神的子民能夠來敬拜祂，並且讓地上的萬族都能蒙福。現在經過了將近五百年，終於有一個民族，能夠藉著獻祭，來到神面前，在神與人的關係上，這是一件大事。
22節：「亞倫向百姓舉手，為他們祝福，他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。」
亞倫為百姓獻完了贖罪祭、燔祭和平安祭，在這裡沒有提到素祭，因為素祭是平安祭裡面的一部分。亞倫忠心的照著神所吩咐摩西的各樣條例，完成了獻祭。而祭司的職份，就是要把人帶到神面前。現在亞倫完成了獻祭，以色列的會眾藉著獻祭，除去了罪的攔阻，能夠與神達成和睦，能夠在神面前享受平安。亞倫完成了獻祭的事之後，亞倫向百姓舉手、為百姓祝福。
神是滿了恩典、慈愛的神，來到神面前的，神都願意賜福。大祭司的事奉，都是以祝福結束。於是亞倫舉起手來，象徵神保守的大能，藉著亞倫的手，臨到以色列會眾。亞倫就向百姓祝福，亞倫的祝福，記載在民數記6:24-26，「願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。」
這裡我們看到舊約的祝福，都是連於耶和華，「願耶和華賜福給你，保護你。」說出神是祝福的源頭，神要伸開膀臂，來保護祂的百姓；「願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。」神是住在人不可靠近的光中，沒有人看過神的臉，就是連摩西也只看過神的背。那神的臉怎麼能夠光照你呢？
其實這個祝福是個預言，歌羅西書1:15，「愛子是那不能看見之神的像。」神我們看不見，但是看見耶穌基督，我們就看見神了。而基督來了，就帶來光，約翰福音1:4，「生命在祂裡頭，這生命就是人的光。」人在光中就看見自己的罪，而願意悔改，就能夠得著耶穌基督救贖的恩典。所以，祭司第二個祝福，「願耶和華使祂的臉光照你，賜恩給你。」其實講的，就是耶穌基督救贖的恩典。
接著，我們來看第三個祝福，「願耶和華向你仰臉，賜你平安。」這個祝福也是預言，向你仰臉，這句話 KJV 的翻譯是，lift up His countenance upon you；countenance 著重臉所產生的氛圍，讓人感到神的同在。這個詞和 face，臉，不太一樣。因此，這一節是說到，基督復活升天之後，賜下保惠師，聖靈，住在人的裡面，帶來神的同在。而人有了神的同在，就有平安。因此，祭司的第三個祝福，是連於聖靈的。
亞倫是舊約的大祭司，他向以色列百姓祝福；耶穌基督是新約聖徒的大祭司，耶穌基督完成了地上的職事，升天之前，耶穌也舉手向門徒祝福。記載在路加福音24:50-51，「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福，正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。」耶穌祝福完之後就升天了。
路加並沒有記載耶穌祝福的話語，但是保羅有從神而來的啟示，把神給教會的祝福，啟示在哥林多後書13:14，「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」這是三一神對教會的祝福，裡面包括父神的愛，就相對於舊約亞倫祝福的第一句，「願耶和華賜福給你，保護你。」基督的恩惠，就相對於亞倫祝福的第二句，「願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。」而聖靈的感動，就相對於亞倫祝福的第三句，「願耶和華向你仰臉，賜你平安。」
在舊約，因為耶穌基督還沒有來到，人對三一神的認識不準確，因此，就用寓意的說法。到了新約，當耶穌基督來了，在地上盡職，很清楚地告訴門徒，所做的一切事，所說的每一句話，都是根據父神的帶領。並且應許門徒們，祂復活升天之後，就要賜下保惠師，而這聖靈就要引導他們，認識並且經歷一切的真理。
因此，在新約就能夠很準確的，把三一神的祝福，就是「耶穌基督的恩惠，父神的慈愛，聖靈的感動，常與我們眾人同在。」這樣的祝福，都是每一個聖徒應該有的經歷。這裡，我們看到亞倫對以色列百姓的祝福，到了新約，就成為三一神對教會的祝福。是每一個蒙恩得救的聖徒，都能夠親自經歷的。
23節：「摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。」
亞倫獻完祭、祝福完之後，從祭壇上下來，這時候摩西就帶著亞倫，走進了會幕，經過了洗濯盆，來到帳幕的門口，又進入了帳幕，這是亞倫第一次進入聖所。摩西領受會幕的啟示，並且督工建造會幕，在承接聖職的時候，又用聖膏油，膏抹會幕中的每一個物件，摩西很清楚，神對會幕的啟示和吩咐。現在他帶領亞倫進入了帳幕，詳細地說明每一個物件，並且把維持帳幕的聖潔與運作的職責，交給亞倫和亞倫所帶領的祭司事奉的體系。
在這之前，只有摩西能夠來到神面前，因此在摩西身上，兼有君王與祭司雙重的職份。現在祭司事奉的體系已經建立，並且亞倫和他的兒子，也經過了承接聖職之禮，可以開始事奉；摩西就把祭司的職份，交給了大祭司亞倫。而摩西自己仍然保有君王的職分，就是帶領、管理以色列會眾。
不知道摩西和亞倫在帳幕裡待了多久，在不久之前，當會幕第一次被建立好之後，耶和華的榮光就充滿了帳幕，連摩西也不能靠近。因此，當摩西和亞倫走進帳幕，在會幕外，圍觀的百姓們，又看不見他們，百姓們都還記得，在幾個月之前，他們剛來到西乃山的時候，耶和華降臨在西乃山，以至於地大震動，閃電雷轟，整座山冒煙像火窯一樣，那種恐怖的場景，依然歷歷在目。百姓們都認識，來到大而可畏的神面前，是完全輕忽不得的，因此大家都屏息以待，看會發生什麼事。不知過了多久，終於看到了摩西和亞倫從帳幕裡面出來，圍觀的眾百姓都鬆了一口氣。知道神悅納了他們的獻祭，人果然能夠藉著獻祭，來到神面前。
摩西和亞倫又為百姓祝福，聖經這裡也沒有記載祝福的話語。猶太的拉比們，普遍的認為這是摩西的祝福，就是在神人摩西的禱告，詩篇90篇最後的兩節16節和17節，「願你的作為向你僕人顯現；願你的榮耀向他們子孫顯明。願主我們神的榮美歸於我們身上。願你堅立我們手所做的工；我們手所做的工，願你堅立。」
百姓們看見摩西和亞倫平安地出來，聽見他們的祝福，一定格外的喜樂洋溢，歡呼聲此起彼落，每個人把榮耀歸給神。而就在這時候，耶和華的榮光，向眾百姓顯現，就如在9:6，祭司體系開始盡職事奉之前，摩西所預告的「只要眾百姓照著耶和華所吩咐的去行，耶和華的榮光就要向眾百姓顯現。」。
從新約的預表來說，如果亞倫獻完祭，向百姓舉手祝福，預表耶穌升天前，向門徒的祝福；之後，亞倫進入了帳幕，以色列百姓看不見了，也就預表基督進入了真帳幕，聖徒們就看不見了。就如希伯來書8:1-2所說的，「我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。」耶穌基督完成了地上的職事，升天就進入了真帳幕，也就是天上的聖所，祂坐在父神的右邊，開始進行天上的職事。
在羅馬書8:34，「基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」這裡告訴我們，耶穌基督在天上的職事，就是替我們代求。而且是坐在父神的右邊，這樣的代求是最有功效的，耶穌在天上繼續盡祂大祭司的職份。
而最終摩西和亞倫從帳幕裡出來，被以色列百姓看見，就預表耶穌基督的第二次再來，那時候要被眾聖徒看見。希伯來書9:28就說，「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候祂的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。」當基督再來的時候，是以祭司的身份，又是以君王的身份，就像從帳幕出來是摩西和亞倫，就代表這兩個職份。耶穌再來，就要拯救那些等候祂，第二次顯現的人。如果我們渴慕基督的再來，祂就要來拯救我們，脫離這彎曲背謬的時代。
24節：「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭，和脂油，眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。」
當摩西和亞倫從帳幕出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向百姓顯現，同時又有火從神面前出來，在壇上燒盡了燔祭和脂油。在這之前，祭司們獻祭，火應該是祭司點的，因為這一次所獻的供物和祭物，體量相當大，所以火是慢慢的燒著。當神的榮光顯現的時候，同時帶來天上的火，這火很快的就燒盡了還在祭壇上的燔祭和脂油，這預表了神完全悅納百姓所獻的祭。
也就從那時候起，燔祭的火不能夠熄滅，而放在祭壇上所有的祭物與供物，都必須由這天上的火來焚燒。當百姓看到神的榮光，又看到從天上來的火，燒盡了壇上的祭物，就知道神完全悅納他們的獻祭，就一同歡呼。這是喜樂真摯性情的發表，之後，又一同俯伏在地。每一次神的顯現，都會帶來光照，讓我們看見自己的污穢不堪，自己的不足與各樣的限制。這會讓人不由自主的，仆倒在神面前，眾百姓就都俯伏在地，敬畏神的榮耀與聖潔。
從預表上來說，基督的第二次再來，是以榮耀的君王身份降臨，祂是要來拯救，那些渴慕等候祂再來的聖徒。而祂的再來，同時也伴隨著從天上來的火：這火是聖別的火，是潔淨的火，也是審判的火。在哥林多前書3:13-15，「各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。」這裡告訴我們，每個基督徒一生，都是在建造一個工程。有的人用草、木、禾楷建造，有的人用金、銀、寶石建造。耶穌再來的時候，同時會帶來天上的火，每個人都要好像從火裡經過一樣。而這火就要決定一個聖徒，是得賞賜還是受虧損。如果我們一生是用金、銀、寶石建造，我們就要得賞賜；如果我們的建造是用草、木、禾楷，我們就要受虧損。
親愛的弟兄姊妹，亞倫開始了祭司體系的事奉，所產生的結果，對於新約聖徒一生服事主，直到基督再來，是息息相關的。盼望我們藉著讀利未記的記載，幫助我們學習，怎麼樣在新約做一個合格的祭司，在神的家中事奉神，服事聖徒。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你復活升天之後，今天在天上的真帳幕，做我們君尊的大祭司，為我們每一個人代禱。幫助我們像舊約的祭司一樣，在大祭司的帶領下一同學習，在神的子民當中事奉。祝福我所在的教會，也能夠建立一個祭司體系的事奉，讓每一個蒙恩得救的聖徒，都能夠成為事奉的祭司。讓教會滿了從天上來的祝福，經常有神的同在與顯現。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你，你復活升天之後，今天在天上的真帳幕，做我們君尊的大祭司，為我們每一個人代禱。幫助我們像舊約的祭司一樣，在大祭司的帶領下一同學習，在神的子民當中事奉。祝福我所在的教會，也能夠建立一個祭司體系的事奉，讓每一個蒙恩得救的聖徒，都能夠成為事奉的祭司。讓教會滿了從天上來的祝福，經常有神的同在與顯現。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。