利未記 11:9-19
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第11章，今天我們讀9-19節。
飲食的條例，很清楚地定義潔淨和不潔淨的食物，使以色列人在日常生活中能夠分別出來，不沾染污穢。飲食條例成為以色列人，重視並且遵守的禮儀律法。而在舊約的時代，飲食條例更成為以色列人與外邦人，分別出來的一個重要因素，因為不能在一起吃飯，很難在一起生活。神特別吩咐舊約的以色列人要謹守飲食的條例，就是要保守以色列人種族的純潔，使得神的兒子耶穌基督能夠照著先知所預言的，生在以色列的猶大支派中的大衛家族。耶穌降生之後，過了一個完全的為人生活，又因著人類的罪，被釘死在十字架上，三天之後復活，升天，賜下聖靈，就開啟了新約。
在新約，耶穌基督的福音是為著萬民的。約翰福音1:12，「凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」 只要相信，就從聖靈重生，有了神的生命，成為神的兒女。和你的出身沒有關係，和你的種族沒有關係，和你的文化沒有關係，只要願意相信，就能夠成為神的兒女。因此，新約的聖徒不再需要遵守飲食的條例。
我們來讀11章關於飲食的條例，就要從屬靈的角度切入。也就是說，我們需要靈意解經。有些宗派十分反對靈意解經，原因是太過於自由，以至於沒有標準，容易造成混亂。這樣的擔心的確是必要的，不過一個好的靈意解經不是人可以隨著私意來解釋，而是要用整本的新約，來解釋舊約。重要的是要能夠前後一致，也就是說，在整本聖經中，找不到前後矛盾的解釋，才是合理的靈意解經。
相信和我讀經一段時間的聖徒，都習慣了我經常會引用很多經文，來支援我所說的屬靈含義。我實在不敢宣稱能夠完全前後沒有矛盾，但大部分在表面上是看不出來，如果我自己覺得有矛盾的地方，通常我都會指出來，並且告訴聖徒，這是我不懂的地方。當然有一些解釋也還不成熟，聽起來有點牽強，我也會說那是我個人的看法，我們應該繼續尋求更好的解釋。講了這麼多，主要是關於飲食的條例，如果不從屬靈的角度切入，我實在不知道新約的聖徒應該如何應用。
昨天我們讀過了潔淨的走獸，必須是分蹄又倒嚼。這說到新約的聖徒，在地上行走，一方面要把神的話當作食物吃了，並且要反覆地咀嚼。也就是說你要熟讀神的話，並且反覆思想。另外一方面，在地上行動，就要能夠根據主的話，來分辨屬地的和屬天的，屬肉體的和屬靈的，連於世界的和連於神的。這樣才能夠過一個與世界分別的生活。從第9節到12節，就開始講第二類活物：水族。
9節：「水中可吃的乃是這些：凡在水裡、海裡、河裡、有翅有鱗的，都可以吃。」
水中的活物，無論是在河裡的，或是在海裡的，是在淡水裡的，或是在鹹水裡的，只要是有翅、有鱗的，就是潔淨的，可以吃。
在進入水中的活物之前，我們先要給水下一個定位，因為在聖經中的水可以是正面的，也可以是負面的。比如說約翰福音4:14節，那是耶穌對撒瑪利亞的婦人所說的話，「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」這裡的水，預表聖靈，賜給人生命，當然是正面的。但是在馬可福音第5章，耶穌到了格拉森，在那裡有一個人住在墳瑩裡，身上住了許多鬼。耶穌為他趕鬼，在5:12節，「鬼就央求耶穌說：求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」結果耶穌同意了，這2000頭豬，就全部都投在海裡淹死了。原來海本來就是鬼的住處，所以那裡的水是負面的。
那我們該怎麼樣分辨聖經中的水，是講正面的還是講負面的呢？ 答案就在原初神創造的時候，在創世記1:6-8節，那裡講到神第二天的創造，是要把水分為上下，而中間有空氣隔開。而在這一天的創造，沒有記載神看為是好的。原來水的好壞要看源頭，源頭來自上面的，就是好的，源頭來自下面的，就是不好的。而在第三日的創造，旱地要從下面的水露出來，也就是神限定了下面水的界限，不能越過旱地，因為下面的水是不好的。下面的水受了限制之後，在旱地上就能夠生長菜蔬，生命就開始發展了。
有了這樣的認識之後，我們回到利未記。河、海都是下面的水，是敗壞的；雨水、和甘露是來自上面的水，是滋潤人心的，是好的。水族都是住在下面的水，也就是生活在敗壞中。因此水族必須有翅、有鱗才是潔淨的。有翅的魚，游起來滿了動力，能夠逆流而上，最好的例子就是鮭魚。鮭魚到了產卵的季節，就要從海裡回到陸地的溪流，並且一路逆流而上，遇到障礙的時候，才能夠飛躍而過。有翅的魚，就預表基督徒不隨著世界的潮流，能夠逆流而上。水族中不僅有翅，還要有鱗才是潔淨的。魚鱗就像魚的鎧甲，這鎧甲就相對於基督徒的全副軍裝。預表基督徒活在墮落的世界中，一定要穿上神所賜的全副軍裝，才能夠抵擋撒但各方面的攻擊。因此有翅、有鱗的水族，就預表生活在敗壞世界中的聖徒，他們能夠抵擋世界的潮流，不同流合汙。也能夠穿上神所賜的全副軍裝，在撒但的攻擊中，仍然能夠堅強地站住。
10節：「凡在海裡、河裡，並一切水裡遊動的活物，無翅無鱗的，你們都當以為可憎。」
無翅的水族，就隨波逐流，跟隨著世界潮流走向死亡。無鱗的水族，身上沒有合適的保護，因此也就沾滿了世界的污穢。對以色列人而言，無翅、無鱗的水族，像鰻魚，帶魚都是不潔淨的，不能吃。我們要感謝主，在新約的聖徒，不需要遵守飲食的條例，否則愛吃鰻魚燒飯的日本人，就很難得救。
11-12節：「這些無翅無鱗、以為可憎的，你們不可吃它的肉；死的也當以為可憎。凡水裡無翅無鱗的，你們都當以為可憎。」
無翅、無鱗的水族要以為可憎的，活著的時候不能夠吃它們的肉，死了也要以為是可憎的。親愛的弟兄姊妹，耶穌告訴我們，活在世界裡，卻不要屬於這個世界，也就是說，不要被世界擁有，不要被世界推著走。世界的潮流一直都在，世界腐敗侵蝕的力量，也一直在尋找空隙要來敗壞我們。
因此聖徒很難靠著自己單獨與世界抗衡。因此神為我們預備了教會，教會是我們的港灣，是我們棲息的地方。在教會中合適地與聖徒建造配搭，成為一座磐石，這樣就能夠抵擋世界的潮流和各方面的侵蝕。
接著從12節到19節就提到第三類活物，鳥類。聖經對於鳥類的記載完全不一樣。前面兩類關於走獸和水族，聖經指出它們生理上的特徵，比如說分蹄、倒嚼的走獸，就是潔淨的；或者有翅有鱗的水族就是潔淨的，不符合那條件的，就都是不潔淨。對於鳥類呢，並沒有指出它們生理的特徵，而是直接指出哪些鳥是不潔淨的，要以為可憎的，不可以吃。
鳥類有成千上萬種，聖經是列出不可吃的，能夠列出來的總是少數。根據所列出來的，把它推廣到與它類似的，都是不潔淨，這些也還是少數，在所列範圍外的，就都是潔淨的，可以吃。鳥類和魚類不一樣，魚類是生長在敗壞的水域，必須有翅有鱗才能夠抵擋敗壞，才是潔淨的。鳥類可以翱翔在空中，可以脫離屬地的吸引和誘惑，因此鳥類從它們存在的地位上，就都是潔淨的。因此聖經只把不潔淨的列出來。我們要從列出來不潔淨的鳥類中，嘗試歸納出不潔淨的原因，且發展出背後屬靈的含義，作為新約聖徒的應用。
13-15節：「雀鳥中你們當以為可憎、不可吃的乃是：雕、狗頭雕、紅頭雕、鷂鷹、小鷹與其類；烏鴉與其類；」
讀到鳥類的時候，我們看到很多名稱，讀了大概也不知道是哪些鳥。在這裡我基本上根據和合版的翻譯，再參照NIV和KJV的英語翻譯，我沒有再進一步地深入。如果聖徒有興趣，可以去查鳥類的百科全書，對聖經所提到的鳥能夠有更深一層的認識。我只是很粗略的，歸納出一些屬靈的含義。
在這裡，聖經直接列出可憎不可吃的鳥類。我們先看前六種：雕，狗頭雕，紅頭雕，鷂鷹，小鷹，還有烏鴉，這些都是肉食的鳥類。鳥類的體型一般比走獸小得很多，它們沒有力氣攻擊活的走獸，因此經常吃的，是腐爛的走獸屍體。因為吃的食物不潔淨，這類的鳥也都是可憎的，不潔淨的。其中烏鴉，尤其是喜歡腐爛的屍體。
與肉食的鳥類相對的，就是素食的鳥類：像麻雀，鴿子，斑鳩，它們都是以菜蔬的種子為食物。耶穌在撒種的比喻中，把種子比作生命的道。這預表基督徒本來像鳥一樣，地位都是屬天的，他們有能力可以脫離地的吸引。如果喜愛生命的道，把神的話當作食物吃了，就是潔淨的。而相反的，如果喜愛不潔淨的食物，腐爛的屍體，雖然有脫離地面的能力，喜歡腐敗的東西，以至於失去了屬天的經歷，而成為不潔淨的。
16-17節：「鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類；鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、」
這一節先提到鴕鳥；鴕鳥雖然歸在鳥類，但它們體型碩大，根本飛不起來。對以色列人，鴕鳥是不潔淨的；對新約的聖徒而言，就是失去了屬天超越的地位，根本沒有辦法脫離地的吸引。它們不能飛，只能在地上跑，是個失敗的基督徒。接著從夜鶯一直到貓頭鷹，這幾類的鳥，大概都是晝伏夜出，喜歡黑暗。從預表上來說，聖徒應該是光明之子，已經脫離了撒但黑暗的權勢，搬到神愛子，光明的國度裡，行事為人理當像光明之子。如果他們仍然繼續在黑暗中行事，就要是不潔淨的。
18-19節：「角鴟、鵜鶘、禿雕、鸛、鷺鷥與其類；戴鵀與蝙蝠。」
從角鴟到鷺鷥以及同類的，這些鳥大部分是生活在水域，以魚，蝦，蛇等為食物。因為食物是不潔淨的，因此這類的鳥，對以色列人來講是不可吃的。對新約聖徒，屬靈的應用，就說到新約的聖徒，本來應該有屬天的地位，因為生活或者因為利益的關係，終日活在滿了死亡的水域中，使自己無法超越，也要成為不潔淨的，這是很可惜的一件事。
最後的兩種鳥，其實非常有趣，戴鵀，NIV 是翻成 hoopoe。如果你去查，這是一種非常美麗的鳥，在它們頭上有一個美麗的皇冠，顏色非常鮮豔。在2008年，以色列還把 hoopoe 列為以色列的國鳥。其實這是非常諷刺的，因為利未記很清楚的說，這是不潔淨的鳥。從屬靈的預表就是喜歡自我裝飾的聖徒，至終會失去他們屬天超越的地位。
最後一種是蝙蝠，蝙蝠跟戴鵀放在一起很有趣。戴鵀非常地美麗，蝙蝠非常地醜陋。其實蝙蝠根本不是鳥類，蝙蝠是哺乳類，只不過因為它能夠飛，就經常被人誤以為是鳥類。蝙蝠也是晝伏夜出，生活在陰濕黑暗的地方，它們體溫比一般動物都高，以至於身上帶著各式各樣的病毒。在蝙蝠身上不會發病，直到其他的動物，尤其到人身上，就會造成嚴重的疫情。過去幾年的 Covid，科學家們就懷疑原來的宿主是蝙蝠。聖經把蝙蝠列為不潔淨，實在有他的道理。水族必須有翅、有鱗才是潔淨；而鳥類必須是遠離死亡，遠離黑暗，才能維持屬天超越的地位。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。蒙恩得救之後，你就給我們一個屬天超越的地位。雖然我們還活在世界中，你告訴我們要活在世界中，卻不屬於這個世界。幫助我們做一個有翅、有鱗的基督徒，能夠不隨著世界的潮流，能夠穿上全副軍裝，抵擋撒但的攻擊。在我們生活中，幫助我們遠離死亡，遠離黑暗，不追求自己的榮耀。每天享受生命的供應，能夠過一個在地如同在天的生活。祝福我所在的教會，能夠成為聖徒們安息的港灣，彼此相愛一同奔跑天路。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。蒙恩得救之後，你就給我們一個屬天超越的地位。雖然我們還活在世界中，你告訴我們要活在世界中，卻不屬於這個世界。幫助我們做一個有翅、有鱗的基督徒，能夠不隨著世界的潮流，能夠穿上全副軍裝，抵擋撒但的攻擊。在我們生活中，幫助我們遠離死亡，遠離黑暗，不追求自己的榮耀。每天享受生命的供應，能夠過一個在地如同在天的生活。祝福我所在的教會，能夠成為聖徒們安息的港灣，彼此相愛一同奔跑天路。禱告奉主耶穌基督的聖名。