利未記 11:20-28
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記11章，今天我們讀20-28節。
十一章是講飲食的條例，關於飲食的條例，以色列人要遵守，但是對於新約的聖徒不需要遵守；卻要明白這些條例背後的屬靈含義，並且應用在我們的日常生活中。這一章經文把活物分成五類，走獸，水族，鳥類，昆蟲和爬物。前面的四種活物都是有潔淨的，也有不潔淨的，而第五種爬物，全部都是不潔淨的。
而關於神啟示飲食的條例，次序就是從走獸到水族，到鳥類，再到昆蟲。神先啟示這四種活物都是有潔淨的，也有不潔淨的。我們已經讀過了前面三種，今天我們就要讀第四種：昆蟲，是在20-28節。
在繼續講到第五種爬物之前，神就先對前面四種活物做一個總結，特別是處理關於死的問題。如果不小心接觸了這四種活物的屍體，該怎麼處理，怎麼樣才能夠讓自己又成為潔淨。至於爬物，因為全部是不潔淨的，也不可能是聖徒的預表，聖經就把這一類分別出來，個別處理，在29-38節。尤其是處理非自願性的，接觸了爬物的屍體，該如何潔淨？
今天我們就讀昆蟲這一段，以及前面四種活物的一個總結，就是接觸到這些活物的屍體，該怎麼樣潔淨。因為飲食的條例不再適用於新約的聖徒，因此我們都聚焦在屬靈的應用。前面四種活物：走獸，水族，鳥類和昆蟲，其實都是外邦基督徒的預表，這也就是彼得在使徒行傳10:11-15他所看到大布裡面各樣的活物。
當福音要傳向外邦人的時候，彼得跟不上了。神特別讓彼得在魂游向外的時候，看到一個大布，裡面有各樣的活物，包含了這四類。有潔淨的，有不潔淨的活物，神要彼得起來宰了吃。彼得是個謹守的猶太人，說，我從來沒有吃過不潔淨之物。不過神就特別告訴彼得，神所潔淨的，你不能當作俗物。在這之後，神就差遣彼得，到外邦人哥尼流家裡，傳福音，帶人得救。
所以從屬靈的應用來說，這四類活物其實都是預表基督徒。如果我們反省我們成為基督徒之後的經歷，你就會發現，在你屬靈生命成長的過程中，神為你預備了各樣的環境，幫助你成長。有時候你就像走獸，在神創造的大地可以自由地行走。這時候你就要學會倒嚼神的話，不僅把神的話，存在心中，還要反覆思想，你還要有著分蹄的腳，選擇走在神為你預備的道路上。
有時候你像水族，生活在死亡敗壞的環境中，各種文化，政治，經濟，時尚的潮流，一波一波地向你湧來。這時候你就要做一個有翅、有鱗的基督徒，可以抵擋撒但的攻擊和世界的誘惑，並且能夠逆流而上，尋求神上好的旨意。
有時候，神把你帶到屬靈的高原，你就像飛鳥一樣，可以展翅翱翔，滿了屬靈的自由，超越屬地的吸引和誘惑。這時候，你就要遠離死亡和黑暗，要放下自己的利益和自我的裝飾，專心仰望神生命種子的供應。
有時候在神智慧的安排，讓你陷入困境，並且無力超越環境的限制，這時候你的處境就像昆蟲一樣，你該怎麼辦呢？
20節：「凡有翅膀，用四足爬行的物，你們都當以為可憎。」
許多昆蟲都有翅膀又有腳，沒有翅膀的昆蟲就被列為第五類，就是爬物，而整個爬物都是不潔淨的。所以昆蟲中有翅膀的，才有可能是潔淨的。但是光有翅膀還不夠，因為昆蟲的翅膀不能夠長途飛行；主要是看被限制在環境中，昆蟲會怎麼行動。如果是用四足在地上爬行的，就要以為可憎，這些是不潔淨的，因為他們沒有辦法離開地的轄制。
21節：「只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你們還可以吃。」
有翅膀又有四足爬行的物中，它們有足有腿，可以在地上蹦跳，就是潔淨的，以色列人可以吃。有足又有腿，是指在昆蟲的腳上是有關節的，因著這關節昆蟲可以蹦跳；碰到危險的時候，藉著強烈的蹦跳，可以脫離危險的環境。
從屬靈的應用來說，在神主宰的權柄中，把聖徒放在一種困難的環境裡，讓他四面受壓。而唯一的出路就是向上蹦跳，超越環境。使徒保羅就遇到這樣的環境。在哥林多後書4:8-10，「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」
保羅四面受敵，心裡作難，這時候唯一的出路就是向上蹦跳。而耶穌基督的生命，是他蹦跳的動力。這時候保羅不僅要有蹦跳的動力，他還需腳上有關節。就像保羅在以弗所書4:16所說的，「全身都靠他聯絡得合式，百節各按其職，照著個體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」保羅在這裡講到教會的建造，要百節各按其職。和合版這樣的翻譯在原文的意思是藉著供應的節，使得個體的功用能夠被發展出來。很明顯的，保羅是基督身體上供應的節，藉著基督生命供應的大能，加力到腿、足之間的關節，保羅就能夠蹦跳，超越他的困境。
22節：「其中有蝗蟲、螞蚱、蟋蟀和其類；蚱蜢與其類。這些你們都可以吃。」
聖經這裡列出了四類的昆蟲：蝗蟲，螞蚱，蟋蟀和蚱蜢。這四類昆蟲都是潔淨的，以色列人可以吃。在有翅膀的昆蟲中，只列出可吃的，也就說出其他沒有列出來的，幾萬種或甚至於幾億種昆蟲，都是不可以吃的。這和鳥類的敘述正好相反，鳥類只是列出不可以吃的，也就是除了列出的之外，其他都是可吃的。
從屬靈的角度來看，鳥類本來就有屬天超越的地位，而昆蟲本來就是被局限在屬地的環境中。這也讓我們看到，這是神主宰的安排，我們只能夠欣然接受。另外一方面，若是我們可以自由揀選，神就讓我們看到，作為新約的聖徒，我們所處的地位是非常重要的。
站對了地位，也就是有一個屬天的地位。這時候你碰到的都是潔淨的，你只需要避免少數不潔淨的情形。如果你站錯了地位，一直留在地上，結局就正好相反，都是不潔淨的，必須主動地尋求，才能夠得到潔淨。
今天昆蟲很少列入日常生活的食譜中。當年摩西帶著200萬會眾在曠野走了40年，曠野中食物短缺，除了神每天供應的嗎哪之外，偶爾神會吹來鵪鶉，讓以色列人滿足吃肉的慾望。蝗蟲在曠野倒是經常看得到，或許也成為他們一個重要的食物來源。在新約耶穌基督的開路先鋒，施洗約翰，他就是住在曠野，吃的是蝗蟲、野蜜。
23節：「但是有翅膀、有四足的爬物，你們都當以為可憎。」
昆蟲中有翅膀，又有四足，卻不能蹦跳的，只能夠在地上爬行。以色列人要以為是可憎的，是不潔淨的，因此不可以吃。
接下來從24-28節，就是前面四種活物的結語。關於這四種活物，潔淨與不潔淨的，已經定義得很清楚，我們很快地複習一下。走獸，倒嚼又分蹄的為潔淨；水族，有翅有鱗的為潔淨；鳥類，除了列出不潔淨的鳥之外，其它都是潔淨的；昆蟲，有翅有足，又能夠蹦跳的才是潔淨。接下來的結語，主要是強調接觸到不潔淨的活物的屍體，該怎麼處理。
24-25節：「這些都能使你們不潔淨；凡摸了死的，必不潔淨到晚上。凡拿了死的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。」
不潔淨的活物不可以吃，而不潔淨的活物如果死了，你不經意觸摸了屍體，你就要不潔淨到晚上。如果你刻意拿了不潔淨活物的屍體，你不僅不潔淨到晚上，還要洗你的衣服。舉個例子來說，馬是不潔淨的，不可以吃，但是騎馬出去辦事是可以的。如果以色列人的馬死了，他觸摸了馬的屍體，他就要成為不潔淨，並且一直持續到晚上。而在這一段時間，別人若與他接觸，也要成為不潔淨。如果他不僅觸摸了馬的屍體，並且還處理了馬的屍體，比如說抬著馬的屍體，這時候，他不僅不潔淨到晚上，他還要洗他的衣服。
這裡我們看到一個原則：死所帶來的不潔淨是可以傳染，可以蔓延的。因此要特別警戒。親愛的弟兄姊妹，對於新約蒙恩得救的聖徒，一般來說對於犯罪，多是相對的敏銳，因為他的良心會受責備，就知道必須認罪、悔改來對付他的罪。而神的赦免也是即時，什麼時候你悔改認罪了，什麼時候你的罪就得到赦免了。
不過另外一方面，聖徒們對於死的反應都不敏銳。但在這裡，聖經告訴我們，屬靈的死亡，比犯罪更嚴重。犯罪之後認罪悔改，馬上罪就得到赦免。但是你觸摸到死亡，你要不潔淨一段時間，一直到日落。因此屬靈的死亡比犯罪更嚴重多了。道理上我們應該都可以理解，因為罪的結局就是死，死自然要比罪嚴重。
但是在經歷上正好相反，我們犯了一個道德上的錯誤，良心會譴責我們，讓我們要趕快悔改認罪。但另外一方面，我們對神冷淡了，不想聚會了，我經常會把自己從教會，從神面前抽離出來，其實這時候你已經經歷了，屬靈的死亡。可是在這種情形下，我們都不會有太多的感覺。這正好也是死最嚴重的地方，因為它帶來的結果就是讓你沒有感覺。
因此，下一次我們碰到這種情形，一定要抓住神的話，不能等自己有感覺，那將會是一個漫長的過程。當你察覺你觸摸到屬靈的死亡了，你要認知你會不潔淨一段時間，直到晚上。以色列的一天是從晚上開始，也就是到了新的一天，你就能夠重新得力。而在那之前，不管你有沒有感動，你一定要認罪悔改。
如果你不僅觸摸了屬靈的死亡，還參與、經歷了屬靈的死亡，這時候你還要洗你的衣服。衣服就預表我們在日常生活中的行事為人，我們要為我們所說的話，所做的事，都在神面前認罪悔改，直到我們這個人被聖靈洗乾淨為止。
26節：「凡走獸分蹄不成兩瓣，也不倒嚼的，是與你們不潔淨；凡摸了的就不潔淨。」
這裡講到走獸不分蹄，也不倒嚼，因此這走獸是不潔淨的，是不能吃的。和合版把它翻成凡摸了就不潔淨。因為這一段都是講到潔淨之物的屍體，所以KJV就直接把它翻成是，摸到這些物的屍體，要不潔淨到晚上。
27節：「凡四足的走獸，用掌行走的，是與你們不潔淨；摸其屍的必不潔淨到晚上。」
四足的走獸用腳掌行走的，就是不潔淨的。牛和羊有腳掌，在腳掌之外還有蹄，因此與地接觸的是蹄，腳掌是不接觸地的，所以牛和羊是潔淨的。如果腳上沒有蹄，它用腳掌走路，腳掌就接觸到地面，就是不潔淨的。你家中的寵物，貓狗等都是不潔淨的。如果腳掌行走之物死了，你摸到它的屍體，你就要不潔淨到晚上。
28節：「拿其屍的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。這些與你們是不潔淨的。」
如果家中的寵物死了，還處理了它的屍體，你不僅不潔淨到晚上，你還必須洗你的衣服。感謝主，我們身在新約，這些禮儀的律法，到耶穌基督來了之後，就全部廢止了。因為禮儀的律法都是指向基督，舊約是影子，而基督是實際。代表實際的基督來了，影子就不在了。所以新約的聖徒，不需要守禮儀的律法。我們讀這些條例，必須找出背後的屬靈含義，這樣我們才能夠應用。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！在我們生命成長的過程中，你為我們量好各樣的環境。我們知道萬事互相效力，叫愛神的人得益處。幫助我們做一個愛神的人，知道如何在環境中能夠經常仰望從你而來的供應。尤其當你把我們擺在困境裡，讓我們覺得四面受壓。求你一方面賜給我們生命的動力，另外一方面，讓我們的腳，長出節來，能夠蹦跳，能夠超越環境的限制。讓我們在這過程中，學習不求你挪去環境，但求你在環境中賜夠用恩典，幫助我們能夠超越各樣的限制。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你！在我們生命成長的過程中，你為我們量好各樣的環境。我們知道萬事互相效力，叫愛神的人得益處。幫助我們做一個愛神的人，知道如何在環境中能夠經常仰望從你而來的供應。尤其當你把我們擺在困境裡，讓我們覺得四面受壓。求你一方面賜給我們生命的動力，另外一方面，讓我們的腳，長出節來，能夠蹦跳，能夠超越環境的限制。讓我們在這過程中，學習不求你挪去環境，但求你在環境中賜夠用恩典，幫助我們能夠超越各樣的限制。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。