利未記 11:29-38
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第11章，今天我們讀29-38節。
舊約飲食的條例不再適用於新約的聖徒，因此我們讀飲食的條例就從屬靈的角度切入。當福音要轉向外邦人的時候，神給彼得看到異象，有一塊大布從天而降，裡面有各樣的活物，都是神所潔淨的；神對彼得說，不能當作俗物。神用各樣的活物，來代表外邦人中蒙恩得救的基督徒。這也說出，我們蒙恩得救之後，在神主宰的權柄之下，會讓我們經歷各種環境。有時候就像走獸，行走在神所創造的大地上；有時候像水族，生活在被撒但敗壞的水域中；有時像飛鳥，翱翔在廣闊的天際裡，脫離地上的瑕疵；有時候像昆蟲，被圍困在四面受壓的環境中。
不論是何種景況，我們都要學習一直選擇潔淨，並且遠離不潔淨之物，尤其是警戒接觸死亡的不潔淨之物。沾染不潔淨，只需要認罪悔改，就得著赦免，若是接觸了死亡，就要不潔淨一段時間，直到日落，也就是一天結束。新的恩典臨到，舊事已過，都變成新的了。
今天我們要來讀第五種活物，就是在地上的爬物。這一類活物全部都是不潔淨的，以色列人必須遠離。從屬靈的角度來說，這類的活物，也不是基督徒的預表。他們是撒但的同夥，原來有時候也會假扮成光明的使者。他們的本質是屬地的，他們的行為也離不開撒但所管轄的世界，我們必須留意不被欺騙。
29-30節：「地上爬物與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。」
要是在地上爬行的，沒有翅膀，足也沒有關節，不能蹦跳，這些都是不潔淨的。聖經特別列出一些在日常生活中常會出現的爬物，把鼠類，蜥蜴類，還有爬在牆上的，像壁虎，守宮等等，這些都是不潔淨的，以色列人不能吃。聖徒們如果有興趣，可以去查百科全書，看看這些爬物的樣子。有些爬蟲，它們的色彩非常鮮豔靚麗，外形也很可愛討喜，但畢竟是終日在地上爬。這也提醒我們，不要被世界的外貌吸引，而要看世界的本質，是撒但用來迷惑人的系統，要來引誘人遠離神和神的旨意，聖徒們需要謹慎留心。
31節：「這些爬物都是與你們不潔淨的。在牠死了以後，凡摸了的，必不潔淨到晚上。」
爬物都是不潔淨的，以色列人不能吃。這些不潔淨的爬物，死了之後，以色列人摸到了，就要不潔淨到晚上。這個原則和其他不潔淨的活物一樣。我們昨天也說過，死比不潔淨更嚴重。人沾染不潔，只要認罪悔改，就立刻得到赦免。但是接觸了死，就要不接近一段時間，一直到晚上。而以色列人的一天是從晚上開始，象徵神新的恩典，帶來一個新的開始。
32節：「其中死了的，掉在什麼東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做什麼工用的器皿，須要放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。」
爬物都是不潔淨的，很好辨認，以色列人只要不刻意去接觸，通常不會造成太大的難處。而爬物最大的麻煩是牠死了以後，如果落在以色列人的日常用品上，就會使這些物品成為不潔。其實那些爬物和以色列人生活在一起，爬在他們家牆上的這類爬物，死了之後，大概率是落在這家人的日常用品上。對他們來說，這完全是意外。
面對這些情形，神就藉著摩西和亞倫告訴以色列人，還是要妥善處理。無論是掉在木器上，衣服上，皮子上，袋子上，或者任何其他做工的工具和器皿，就要把這些東西都浸在水中，一直到晚上，這些東西才得著潔淨。
親愛的弟兄姊妹，這讓我們看到，作為新約的聖徒，我們要小心謹慎，不去接觸不潔淨，和死亡的東西。然而就是我們不主動去接觸，撒但還是會找各樣的機會，把死亡擺在我們日常生活之中，尤其是一些我們常用的或是依賴的工具中。
按照這裡啟示的原則，這些工具必須經過一段潔淨的時間，並且藉著聖靈的水，來洗滌之後才能夠使用，而造成相當的不便利。然而神要求我們做正確的事，更勝於做有效率的事，因此要先潔淨這些工具，我們才能夠繼續來服事。
33-34節：「若有死了掉在瓦器裡的，其中不拘有什麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不潔淨，並且那樣器皿中一切可喝的，也必不潔淨。」
如果爬物死了，正好掉在瓦器裡，或許是以色列人正好盛滿的一碗飯，這飯就不潔淨了，不能吃。此外，瓦器還要打碎，因為當時以色列人用的瓦器都沒有上釉，表面的孔隙很多，泡在水裡也洗不乾淨，因此要打碎。這瓦器若是盛滿了湯，這湯也不潔淨，不能喝，同時這瓦器也要打碎。瓦器如果盛滿了水，水就不能用，瓦器還要打碎。如果在之前沒有發現而用這個水去煮食物，這食物也不潔淨，不能吃。
和合本在這裡翻的不是很達意，他說一切可吃的食物沾水的就不潔淨，意思好像食物不沾水就還是潔淨的。其實它本來的意思，用那不潔淨的水來預備這些食物，這食物就要成為不潔淨。這裡我們看到，當時的以色列人要遵守這樣的條例，是要付出相當的代價。這完全不是他們的錯，正好一隻死蟑螂掉進了飯碗裡，這飯不能吃，碗還要打碎。
神要以色列人，完全從不潔的死亡中分別出來，甚至要他們付出相當的代價。其實對於新約的聖徒，還是一樣，神不要我們使用不潔淨的工具，來做神的工。有些教會在建堂的時候，錢不夠了，就會想出各種募款的方法，甚至還外包給行銷公司，強迫推銷的手段來募款。其實這些都違反了這裡所啟示的原則。在教會事奉的事上，神不要我們使用不潔淨的工具，尤其是沾染了死亡的工具。
35節：「其中已死的，若有一點掉在什麼物件上，那物件就不潔淨，不拘是爐子，是鍋臺，就要打碎，都不潔淨，也必與你們不潔淨。」
死了的爬物，如果是掉在爐臺上，掉在鍋子裡，當時的爐臺和鍋子都是瓦器，爐臺和鍋子也都要打碎，這代價實在是大。一隻小小的爬物，竟然能夠造成這麼大的財務損失。神的法則，以色列人必須遵守。
親愛的弟兄姊妹，在新約的聖徒，雖然不需要遵守這些條例，但是屬靈的原則卻是一樣的。我們來事奉神，來服事教會，神一樣要求我們不要沾染不潔淨。要警戒死亡，甚至於不是出於我們的主動，而是被動的加給我們的，我們也要預備好，願意出代價，能夠守潔心清的來服事神。
36節：「但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨；惟挨了那死的，就不潔淨。」
死了的爬物，如果是落在泉源或者是聚水的池子，這些是流動的水，也就是說是活水。活水本身有潔淨的功效，因此這泉源和這水池仍然是潔淨的，緊挨著死屍所在地方的水，把它舀掉就成了。這裡我們看到一個很重要的原則，水若是沉在水缸裡，就要成為死水，如果使得的爬物落在水缸之中，水就不潔淨，水缸也要打破。這和泉源和水池不一樣，因為泉源和水池的水是活水，有潔淨的功效。耶穌在約翰福音7:37-38節這麼說，「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」相信耶穌的人來就近耶穌，耶穌就是那活水泉源，來到耶穌這裡喝的人，從他腹中要流出活水的江河。
這說出我們接受了耶穌恩典的水流，就要把這水流分享出去，像活水江河一樣。而這活水就有潔淨的功效，能夠抵擋撒但死亡的侵襲。然而，如果我們只是接受恩典的水流，卻不分享出去，很容易就會成為一缸死水；就容易被撒但攻擊，接觸了死亡，也要成為不潔淨。盼望我們都學會不扣住恩典，從耶穌基督那邊接受了恩典，就要把這恩典白白的分享出去。讓我們這個人裡面，成為一股活水的江河，能夠一直湧流。
37-38節：「若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔淨。」
這裡說到死了的爬物，若是掉在種子上，這種子如果是要預備耕種的，種子本身有強壯的生命力，能夠勝過死亡，因此這種子仍然是潔淨的，可以栽種。但如果這種子已經浸過水了，說出這種子是要做食物的，而食物接觸了死的爬物，就要成為不潔淨，不可以吃。這裡我們看到，同樣是種子，如果功用不一樣，接觸到死的爬物，結果也不一樣。要被栽種的種子，滿了生命力，可以勝過死亡。但是另外一面，浸過水要做食物的種子，它失去了生命力，就會被死亡污染。
親愛的弟兄姊妹，我們重生都是接受了生命的種子，這種子要在我們裡面生根發芽，抽苗吐穗，這樣我們就能夠勝過死亡的攻擊。這生命的種子如果失去了生命力，就容易被死亡污染，求主保守我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你提醒我們，撒但今天就如同那吼叫的獅子，四處遊走，尋找可吞吃的人。雖然我們在生活中謹慎小心，不接觸不潔淨，警戒死亡。但是在生活中，還會碰到撒但和他的跟從者來攻擊我們。讓我們的衣服，我們使用的工具，不沾染死亡主。賜給我們一個心志，願意照著你的法則，按照你的吩咐，謹慎處理我們身邊沾染死亡的工具，該洗的洗，該打碎的打碎。幫助我們裡面，一直連上天上那恩典的水流。也讓我們裡面，成為一個湧流的活水江河，讓生命的種子能夠在我們裡面發芽，生根，成長，結果。生命吞滅死亡，河水具有潔淨的功效。幫助我們一直活在生命活水當中。祝福我的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你提醒我們，撒但今天就如同那吼叫的獅子，四處遊走，尋找可吞吃的人。雖然我們在生活中謹慎小心，不接觸不潔淨，警戒死亡。但是在生活中，還會碰到撒但和他的跟從者來攻擊我們。讓我們的衣服，我們使用的工具，不沾染死亡主。賜給我們一個心志，願意照著你的法則，按照你的吩咐，謹慎處理我們身邊沾染死亡的工具，該洗的洗，該打碎的打碎。幫助我們裡面，一直連上天上那恩典的水流。也讓我們裡面，成為一個湧流的活水江河，讓生命的種子能夠在我們裡面發芽，生根，成長，結果。生命吞滅死亡，河水具有潔淨的功效。幫助我們一直活在生命活水當中。祝福我的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。