利未記 12:1-8
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記12章和13章。12章是利未記中最短的一章，只有八節，今天我們就讀12章的1-8節。
利未記11章是講到生活中，以色列人會接觸到不潔淨之物，使人沾染污穢。因此，神藉著摩西、亞倫頒布了飲食的條例，要以色列人把可吃的、和不可吃的分別出來，以維持以色列人生活中的聖潔。12章就更進一步，把人的不潔淨追溯到人的源頭。原來人不僅僅是會在生活中沾染不潔淨，人更是從一出生就是不潔淨的。這一點不容易理解，我們需要進一步來解釋。
在創世記第一章，當初神在第六天造人的時候，神說「甚好」，因為人是照著神的形像，按著神的樣式造的；並且神給人一個崇高的使命，就是要人代表神，來管理神所造的萬物。因此神也吩咐人要生養眾多、遍滿地面。因此，在神原初的設計裡，出生應該是美好的，並且是合乎神心意的，不會是不潔淨的。但是人犯罪之後，罪進入了人的身體，使人變成了肉體。約翰福音3:6節就告訴我們，「從肉身生的就是肉身」。本來是美好的出生，現在變成生出肉體，因此出生變得不潔淨。
不但如此，女人也因犯罪的緣故，在創世記3:16節神對女人說，「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。」 因著人犯罪的緣故，懷胎生產的過程，也變成了一個受苦的過程。撒但藉著引誘人犯罪，破壞了神創造的人。表面上好像是得勝了，然而神老早就預備了救贖計劃，要藉著女人的後裔傷撒但的頭。
神做事總是按照計劃，一步一步的施行，進程緩慢，卻是完美和完全的。其中每一個步驟，都是公義和公平的。從亞當到亞伯拉罕，幾乎2000年時間，神得著一個一個屬靈的偉人，而產生了一條代代相傳的生命線。從亞伯拉罕開始，神要得著一個民族，並且應許亞伯拉罕的後裔，要得著迦南美地為業。
亞伯拉罕之後過了400年，到了摩西的年代，亞伯拉罕的後裔，已經成了一個人數眾多的以色列民族，並且落入了埃及法老的奴役中。神興起摩西，帶領以色列人出埃及，來到了西乃山。神藉著摩西向以色列人，啟示神的心意，在出埃及記19:4-6節，「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」神是聖潔的，神的子民也必須是聖潔的。飲食的條例就說明以色列人維持生活中的聖潔，不受外來事物的玷污。
而接下來的幾章聖經，就處理人從裡面產生出來的不潔凈。12章就從人的源頭開始，因為始祖亞當犯罪的關係，人生來就有罪性，因此是不潔淨的。處理出生不潔淨的問題，必須從兩面著手，從母親和從嬰孩這兩方面，都必須得著潔淨。
1-2節：「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，她就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。」
關於出生的不潔淨，這是影響每一個以色列人，因為每一個人都有天然生命的開始。雖然因為罪的關系，這個生產的過程是不潔淨的，但是在神的憐憫之中，給以色列人預備了潔淨的條例。婦人懷孕，生了男孩子，這婦人就要不潔淨七天，像她在月經的日子不潔淨一樣。
前面說過，在神原初的設計，人的出生應該是美好喜樂，沒有任何苦楚的。但因著人的墮落，罪帶來的結果，就是婦人生產的過程，要經過許多苦楚，而生下的嬰孩，一生出來就帶著罪性。縱然如此，神不放棄人，還要藉著人來向撒但誇勝。因此，神為人預備了救贖，而這救贖實在完全，就是從人的出生開始。婦人生產如果生了男孩子，就要七天不潔淨；在這七天裡，婦人和孩子都是不潔淨的。神要提醒人，罪是件嚴肅的事，雖然是人類始祖犯的罪，而罪的後果卻影響世世代代的人類。
3節：「第八天，要給嬰孩行割禮。」
割禮是亞伯拉罕99歲的時候，神與亞伯拉罕所立的約，在創世記17:12節，「你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。」 這割禮之約的背景，是神應許亞伯拉罕的後裔一直沒有應驗，亞伯拉罕等不及了，就接受妻子撒拉的建議，從使女夏甲，生了以實瑪利。結果這一個肉體的行為很得罪神，神有13年之久未曾向亞伯拉罕顯現。直到亞伯拉罕99歲的時候，神重新向亞伯拉罕顯現，並且重新堅定後裔的應許。就在那時候定下了割禮之約，意思是要割除亞伯拉罕的肉體。從此以後，以色列男丁生下來的第八天，都要受割禮。
到了利未記12章，神藉著摩西，把割禮納入了以色列人要遵守的律法。嬰孩受了割禮，就象徵割除了肉體，嬰孩就潔淨了。割禮是神與以色列人所立的約。
初代教會關於外邦人相信耶穌基督，成為基督徒之後，是否還需要受割禮這個問題，還曾經公開辯論過，記載在使徒行傳15章。就是那出名的耶路撒冷會議，結論是外邦人成為基督徒之後，不需要受割禮。使徒保羅是外邦人的使徒，是他堅持要打真理的仗，讓外邦人不需要受割禮的真理，能夠傳承下來。
然而保羅就把割禮的屬靈含義，並且在新約的應用告訴我們，記載在歌羅西書2:11-12節，「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活，都因信那叫祂從死裡復活神的功用。」 在這經文中，保羅把新約聖徒的受洗比作割禮，是耶穌使我們脫去肉體的割禮。照著保羅的解釋，受洗就是新約聖徒所受的割禮。
以色列男丁生下來的前面七天，預表他們的天然生命，而第八天受割禮，是割除肉體，預表復活的生命。七是一個完全數，七天是一個完全的時期，從新約的應用來說，這個時期就預表新約聖徒受洗前，是一直活在肉體之中。不管你是幾歲受洗的，在你受洗前那一段生活，就是七天所預表的這一個完全的時期。而受洗就是新約聖徒的屬靈割禮，讓他的老我與基督一同死，而新我與基督一同復活。第八天是一個復活的數字，新約的聖徒受洗之後，就要開始活在復活的生命裡，活在新我的新樣中。
4節：「婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。她潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。」
男嬰孩受了割禮之後就潔淨了，但是母親還要在家居33天潔淨之期才滿。如果加上前面的7天，總共就有40天，產婦是不潔淨的。在聖經中，40是一個試煉的數字。耶穌在地上開始盡職之前，先到曠野受魔鬼試煉40天；以色列人出埃及之後，也在曠野漂流了40年。所以40是一個試煉的數字。婦人生下男嬰之後，也要經過40天的潔淨期，在這一段時間之中，婦人不能摸聖物，也不能進入聖所。
5節：「她若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。」
如果生的是女孩，就要不潔淨兩個七天。男孩子第八天受割禮就潔淨了，女孩子不受割禮，就需要再一個七天，總共有14天，女孩也就潔淨了。而母親還要在家居66天，也就是說母親如果生了女孩，總共要有80天才能夠潔淨。
這裡我們看到，生女孩潔淨的日期，是生男孩子的兩倍。聖經沒有告訴我們為什麼，或許是像保羅在提摩太前書2:14-15節所說的，「且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」 保羅在這裡提醒，女人是軟弱的器皿，容易被引誘，因此要常存信心、愛心，要聖潔自守，她能夠在生產的事上得救。或許這也是生女孩潔淨之期要兩倍的原因。不過，從另外一個角度來看，生女孩能夠在家庭中休息兩倍的時間，未嘗不是一項福利。
6節：「滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。」
滿了潔淨的日子之後，婦人可以出門了。婦人就要為她的孩子獻祭，不論生的是男孩還是女孩。獻的祭都是一樣的，她要獻上一隻一歲的羊羔為燔祭。燔祭是要把整隻祭牲切塊洗凈之後，放在祭壇上焚燒，這是獻給神的火祭，目的要讓她的孩子能夠蒙神悅納。
她還要獻上一隻雛鴿或者斑鳩為贖罪祭。鳥類是能夠獻上最小的祭牲，贖罪祭是為著人的罪性。出生的嬰孩還沒有犯罪的能力，但是他們還是有與生俱來的罪性，因此需要獻上最小的祭牲為贖罪祭。並且這贖罪祭是獻在蒙神悅納的燔祭之上。婦人就要把祭牲帶到會幕門口，交給祭司。
7節：「祭司要獻在耶和華面前，為她贖罪，她的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。」
祭司就要在神面前替婦人獻燔祭和贖罪祭。我們知道，燔祭和贖罪祭都是基督的預表。從始祖亞當犯罪之後，人類的血源就被敗壞了，從人而生的每個人，生來都帶著罪性，而人生下之後，就走向死亡，這是人的定命。然而在神的救贖計劃裡，神犧牲了祂的獨生愛子，解決了罪的難處，讓人能夠得著永遠的生命。在舊約的以色列人，也就能夠藉著獻祭，除去罪的難處。因此，在每一個以色列的嬰孩的出生，不論是男的還是女的，產婦都要在潔淨期滿之後為孩子獻祭，一方面讓孩子蒙神悅納，另外一方面也能夠讓自己得著潔淨。
8節：「她的力量若不夠獻一隻羊羔，她就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為她贖罪，她就潔淨了。」
在獻祭的事上，神一直滿了憐憫。如果是窮人，她獻不了一隻羊羔，神就說她可以獻上兩隻斑鳩，或者是兩隻雛鴿。一隻是為了燔祭，另外一隻是為了贖罪祭。祭司為她贖罪，她就得著潔淨。
親愛的弟兄姊妹，我們看到神的設計真的是非常細致，神的救贖又是那麼完全。在人出生的時候，與生俱來的罪性，就能夠藉著獻祭讓人得著潔淨。對於新約的聖徒，我們相信耶穌基督，蒙恩得救之後，我們的受洗就相當於受割禮，就是割除我們的肉體，我們在神面前就能夠蒙神悅納。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，藉著出生潔淨的條例，讓我們看到你救贖的完全。雖然作為亞當的後代，我們生來就有罪性，在不認識你之前，還過著一段不潔凈的生活。主啊，但是感謝你，那是一段完全的時期。到了第八天，我們得著了復活的生命，一切重新開始。謝謝你在十字架上為我們所做的，讓我們能夠去掉罪的難處，能夠在復活的新樣中，過一個全新的生活。謝謝你從源頭上，除去我的不潔。賜給我恩典，能夠在每天的生活中，維持與你親密的交通。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，藉著出生潔淨的條例，讓我們看到你救贖的完全。雖然作為亞當的後代，我們生來就有罪性，在不認識你之前，還過著一段不潔凈的生活。主啊，但是感謝你，那是一段完全的時期。到了第八天，我們得著了復活的生命，一切重新開始。謝謝你在十字架上為我們所做的，讓我們能夠去掉罪的難處，能夠在復活的新樣中，過一個全新的生活。謝謝你從源頭上，除去我的不潔。賜給我恩典，能夠在每天的生活中，維持與你親密的交通。禱告奉耶穌基督的聖名。