利未記 14:43-57
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第14章，今天我們讀43-57節。
神處理大痲瘋非常的細緻和完全，人長了大痲瘋，從診斷、潔淨到最後能夠獻祭，恢復與神的交通，和被以色列百姓接納，每一個環節神都顧到。不但如此，就連長大痲瘋的人所穿的衣服和所居住的房屋，神都搬下潔淨的條例。
從屬靈的預表而言，衣服是指人的行為，而房子就是指教會。如果我們比較衣服長大痲瘋，和房子長大痲瘋的經文，我們會發現在診斷方面，房子的大痲瘋和衣服的大痲瘋很類似，其實這個很合理。教會是聖徒的聚集，衣服是長大痲瘋個人行為的彰顯，而長大痲瘋的教會，是團體的彰顯，自然就會非常類似。
不過很特別的是，潔淨的條例，這兩個確實非常的不同，房子潔淨的條例繁複的多了，其實房子潔淨的條例和長大痲瘋的人得潔淨的條例是一樣的。所以在這裡，祂似乎把房子看成一個有生命的生機體，這就更確認了房子的確是教會的預表，因為教會就是一個有生命的生機體。昨天我們讀到房子確認長了大痲瘋之後，就要把有災病的石頭挖出來，扔在城外不潔淨之處，整棟房子的灰泥都要刮下來，也扔在城外不潔之處，並且要補上石頭，再塗上新的灰泥。
從新約的預表來說，當教會長了大痲瘋，就必須把染上大痲瘋的人趕出教會，並且整個教會要為這敗壞的見證一同悔改，並且付上該付的代價。空下來的事奉和職份必須補上。全教會要有一個全新的開始，一同經歷聖靈恩膏的塗抹，而開始一個全新的見證。
教會是神的家，必須是潔淨的，不能夠藏汙納垢，也不能徇私包庇。這對近代的教會是一個嚴肅的提醒。許多教會致力追求量的擴增，甚至用了各樣世界的方法，並且與盈利的機構連結，而失去了教會應有的聖潔，這是不討神喜悅的。長大痲瘋的房子經過處理之後，還必須繼續的觀察。
43節：「他挖出石頭，刮了房子，墁了以後，災病若在房子裡又發現，」
房子如果長了大痲瘋，處理起來非常的費事，要挖出石頭，要刮了房子，還要重新墁過，就是要塗上新的灰泥。在北美，房子如果查出有 mildew，就是長了霉菌。按法律，房子在賣的時候，買方可以要求賣方必須處理乾淨，而處理的費用相當昂貴，處理之後還需要經過嚴格的檢驗，因為如果處理不完全，很容易復發。而一個經過潔淨的大房子，如果大痲瘋的病症又出現了，就要請祭司來查看。
44節：「祭司就要進去察看，災病若在房子裡發散，這就是房內蠶食的大痲瘋，是不潔淨。」
祭司仔細地查看過，如果大痲瘋的病徵重新出現了，就是在牆上有發綠或者是發紅的斑紋，並且這些斑紋是深入牆的內部，因為這不是第一次發大痲瘋。這時候祭司就要斷定這是蠶食的大痲瘋，也就是長了惡性的霉菌，這房子就要被判定為不潔淨的。親愛的弟兄姊妹，教會如果長了大痲瘋，就是教會偏離了神命定的道路，要重新回到神上好的旨意中，這不是一件容易的事。
耶穌在馬太福音的登山寶訓中也告訴我們，在馬太福音7:13-14節，「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」要引到永生，只有基督是那個門，也只有基督是那條路。教會只能夠用基督的方法，帶人來認識基督，並且進入基督這個救恩之門。因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救，唯有經過基督這條道路，進入基督這個門，這是神對教會的命定。當教會不再以基督為中心，無論事工做得多大，人數的增長有多快，產生的影響有多深，我們的大祭司耶穌基督再來的時候，就要說，我不認識你們。
45節：「他就要拆毀房子，把石頭、木頭、灰泥都搬到城外不潔淨之處。」
這裡我們看到不潔淨的房子要被拆毀，灰泥要刮下來，石頭要一個一個挖出來，木頭要一根一根拆下來，這些材料都是不潔淨的，要全部搬到城外，丟在不潔淨之處。從屬靈的角度而言，當沾染大痲瘋的教會經過處理之後，大痲瘋又重新發現了，神就要拆毀這個教會，這是非常嚴厲的審判。因為教會是神的家，當神不再被尊崇，當神不再被高舉，神會給機會悔改，但如果不悔改，最終的情形還是一樣。又染上了大痲瘋，這個教會就沒有存在的價值，神說要把它拆毀。
啟示錄2章第1節到第7節，是寫給以弗所教會的信。這個教會裡面還有很多好的行為，他們勞苦地做了很多的事工，他們也能夠忍耐。從各樣客觀的條件來看，好像是一個不錯的教會。然而他們離棄了起初的愛，也就是沒有把耶穌基督擺在第一位。因此神要使徒約翰寫信警告這個教會，在2:5節這麼說，「所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈檯從原處挪去。」以弗所這個城今天還在，但以弗所這個教會卻老早不在了。
親愛的弟兄姊妹，如果這個主日，主耶穌親自來到我們的主日崇拜，你覺得主會稱許我們的聚集，還是會對我們說警告的話？一個健康的教會只有兩個條件：一，縱向的，神永遠擺在第一位；第二，橫向的，弟兄姊妹之間要彼此相愛，這也是十字架的預表。
教會裡面各樣的事工，就是把愛神和愛人這兩個原則，實化在事工的運作中，不論是詩歌敬拜，是讀經證道，是兒童服事或者是愛筵的服事，都是一樣的。隨著彰顯教會愛神和愛人這兩個原則，當教會長大痲瘋，神就說要拆毀。
46-47節：「在房子封鎖的時候，進去的人必不潔淨到晚上；在房子裡躺著的必洗衣服；在房子裡吃飯的也必洗衣服。」
這是一個不潔淨房子被拆毀的時候，特別提出了三班人，第一班人，是在房子封鎖的時候，進入這個房子的，他們要不潔淨到晚上；第二班人，是在房子裡躺著的，他們要洗衣服；第三班人，是在房子裡吃飯的，他們也要洗衣服，否則他們是不潔淨的。如果他們去了其它的房子，也會把大痲瘋帶過去。從屬靈的角度而言，一個教會長了大痲瘋，被神拆毀了，教會中的聖徒都必須潔淨自己，否則他們去到一個新的教會，也會把大痲瘋帶過去。
這裡特別提了三班人，第一班人，就是在教會人染大痲瘋的期間，凡是接觸過教會的，都要不潔淨到晚上。晚上是一個新的一天的開始，也就是說他們需要有一個重新的開始，過去的種種就要放下，而要接受從主而來新鮮的供應，不要執著於過去的難處，而是仰望神新鮮的供應，帶來一個重新的開始。
第二班人，就是在教會中躺著的。聖經這樣的用法很有意思。原來躺平這個詞不是近代的新發明，3500年前，摩西就用過了。在教會中躺著的，就是那些在教會中貪圖安逸，不肯事奉的聖徒。他們對教會沒有負擔，來到教會就躺平，不肯出代價，而教會會長大痲瘋，這幫人多少要負一些責任。如果不是因為他們的不作為，看到教會中不健康的情形不發聲，如果有問題早發現、早處理，就不會發酵，最終成為大痲瘋。因此，這一班人要洗衣服，就是要洗掉他們這個躺平的行為，才不會給新的教會帶來難處。
第三班人，就是在教會中吃飯的，他們只想從教會中得到供應，得到享受。這樣的聖徒生命不容易成長，因為只吃不做，生命是不會長大的，通常都是在你的事奉中，才發現自己所短缺的，也才能夠獲取相對應的供應，讓生命成長。一個只享受不付出的聖徒，生命是不會長大的。自然他也不會有屬靈的分辨力，聽到一些錯誤的教導，他們仍然吸收。因此當教會有了難處，他們就成了隨從、附和的一班人，加快了教會的衰敗。這些人也要洗衣服，就是脫去這些來教會只會享受的行為。神在這裡只是告訴我們，一個不跟隨神旨意的教會要被拆毀，並且告訴我們在這個教會中的聖徒，他們也必須要悔改，脫去過去那些不好的行為，免得他們帶給新教會難處。
48節：「房子墁了以後，祭司若進去察看，見災病在房內沒有發散，就要定房子為潔淨，因為災病已經消除。」
如果房子經過處理，塗了新的灰泥，而祭司進去查看，沒有看到大痲瘋的病徵，他就要定這個房子為潔淨，不再有大痲瘋了。這是一個新的開始，就好像一個長大痲瘋的人留在營外，直到大痲瘋痊癒了，不再蔓延了，祭司就要出到營外，為他行潔淨之禮。長大痲瘋的房子也是一樣，當它經過處理，塗上了新的灰泥，大痲瘋除去了，這時候祭司就要為這房子行潔淨之禮。
49節：「要為潔淨房子取兩隻鳥和香柏木、朱紅色線並牛膝草，」
要為房子行潔淨之禮。祭司要帶來四種物件：一種就是兩隻鳥，一隻預表基督的死，另外一隻預表基督的復活；二種物件就是香柏木，這預表基督堅剛、聖潔、榮耀的人性；第三種物件牛膝草，預表基督自甘卑微的人性；而第四種物件朱紅色線，這是救恩的繩索。朱紅色線應該是把香柏木和牛膝草綁在一起，就好像一把刷子。這裡我們看到基督救恩是一條慈神繩愛索，基督完美榮耀的人性，和基督自甘卑微的人性綁在一起，再加上兩隻鳥預表基督的死與復活。接下來就是潔淨的條例。
50節：「用瓦器盛活水，把一隻鳥宰在上面，」
瓦器裡面要盛著活水，把預表基督的死的那一隻鳥宰在活水之上，鳥的血就滴入水中，瓦器是教會中聖徒的預表，活水是聖靈的預表，基督的血能夠洗淨人的罪，而聖靈能夠賜給人生命。血與水盛在瓦器中，表徵教會中的聖徒在消極的一面，罪能夠得到赦免，在積極的一面，有聖靈內住，能夠得著永遠的生命。
51-52節：「把香柏木、牛膝草、朱紅色線，並那活鳥，都蘸在被宰的鳥血中與活水中，用以灑房子七次。要用鳥血、活水、活鳥、香柏木、牛膝草，並朱紅色線，潔淨那房子。」
朱紅色線綁著香柏木和牛膝草，連同另外一隻活鳥要一起蘸在瓦器中，瓦器中的鳥血和活水，又蘸在這些物件上，之後要把鳥血和活水灑七次在房子上。香柏木和牛膝草用朱紅色線綁著，說出基督在祂的人性中為著我們的救恩，死在十字架上，流出寶血，這血要除去教會一切的難處。對著房子灑七次，說出救贖的完全。而那一隻活鳥，說出基督在祂的神性中復活了，賜下聖靈，聖靈帶來復活的生命。生命的活水也要灑七次，說出在生命的大能中，帶來一個全新的開始，這樣這房子就潔淨了，教會的大痲瘋也得著潔淨了。
53節：「但要把活鳥放在城外田野裡。這樣潔淨房子，房子就潔淨了。」
象徵復活的那一隻活鳥，要放在田野裡，就表徵教會在復活裡能夠脫離地的轄制，而自由地跟隨神的帶領。經過了這些步驟，房子就潔淨了，教會的大痲瘋也就除去了。
54-57節：「這是為各類大痲瘋的災病和頭疥；並衣服與房子的大痲瘋；以及癤子、癬、火斑所立的條例；指明何時為潔淨，何時為不潔淨。這是大痲瘋的條例。」
這一段經文是13，14這兩章最後的結語，看到各類的大痲瘋，有一些是長在人身上的，像頭疥，癤子，癬，火斑等等；有一些是長在衣服上的；有一些是長在房子上的。這些大痲瘋鑒定的條例、潔淨的條例，都已經很清楚的啟示出來，告訴人什麼是潔淨的，什麼是不潔淨的。因為神是聖潔的，我們也應該是聖潔的。對舊約的以色列人如此，對新約的教會也是一樣。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！花了兩章聖經的篇幅，告訴我們大痲瘋的鑒定和潔淨的條例。這大痲瘋就預表我們裡面的罪，外顯在我們的生活中和行為上。神是聖潔的，神要祂的教會也是聖潔的。我們雖然都已經蒙恩得救，但我們還必須過一個聖潔的生活，才能在我們的所在地，為耶穌基督做見證。幫助我們讀過大痲瘋潔淨的條例，能夠認識背後屬靈的含義，並且應用在我們的教會生活中。祝福我所在的教會，是一個合你心意，討你喜悅的教會，能夠在凡事上讓耶穌基督居首位。就是不小心沾染了不潔淨，也賜給教會的領袖們智慧，能夠很快地處理，讓教會一直維持一個潔淨、光明的見證。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！花了兩章聖經的篇幅，告訴我們大痲瘋的鑒定和潔淨的條例。這大痲瘋就預表我們裡面的罪，外顯在我們的生活中和行為上。神是聖潔的，神要祂的教會也是聖潔的。我們雖然都已經蒙恩得救，但我們還必須過一個聖潔的生活，才能在我們的所在地，為耶穌基督做見證。幫助我們讀過大痲瘋潔淨的條例，能夠認識背後屬靈的含義，並且應用在我們的教會生活中。祝福我所在的教會，是一個合你心意，討你喜悅的教會，能夠在凡事上讓耶穌基督居首位。就是不小心沾染了不潔淨，也賜給教會的領袖們智慧，能夠很快地處理，讓教會一直維持一個潔淨、光明的見證。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。