利未記 15:1-33
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。今天我們要讀利未記第15章，從第1節讀到33節。
利未記第1章到第10章，啟示了人來到神面前，必須要獻的五個基本祭，並且也設立了祭司事奉的體系。當祭司們開始盡職事奉，神要祭司們做的第一件事，就是幫助人除去生活中的不潔，因此利未記從11章到15章，就啟示了人必須處理四種不潔淨。這樣到了利未記16章，贖罪日那一天，大祭司才能夠背負著以色列百姓，來到至聖所朝見神。
所以，我們看到神的啟示是循序漸進的，而在11章到15章所啟示，在日常生活中四種的不潔。第一種，在11章就告訴我們飲食的不潔。這牽涉到人在日常生活中，所接觸的各種事物，不潔淨的事物不能夠碰。第二是，在這12章講到出生的不潔。這說到人的源頭就是不潔淨的，這是因為始祖犯罪的緣故，使得人的出生就成為不潔淨，必須藉著潔淨的條例和獻祭，才能夠除去不潔。
第三項不潔，就在13章和14章大痲瘋的不潔。這是人裡面不順服神的旨意，在外面就發展成大痲瘋的彰顯，這破壞了神當初創造人的美好形像。大痲瘋還極具傳染力，因此，長大痲瘋的，不能夠再享受與神的子民群居的生活，必須被隔離到營外，直到大痲瘋得著痊癒，又經過了潔淨的條例，最後還要經過獻祭，才能夠恢復與神以及與神子民的交通。
而第四項不潔，就在15章講到漏症的不潔。漏症和大痲瘋不一樣，大痲瘋會傳染，漏症不會傳染；長大痲瘋別人都看得到，而漏症只有自己知道。長大痲瘋的人必須被隔離到營外，而有漏症的人不需要到營外。但是漏症還是不潔淨的，必須經過潔淨的條例，才能夠享受與神的交通，以及與神子民之間親密的交通。
那到底什麼是漏症呢？有一些漏症是很清楚的，像男人的夢遺和女人的經期，這是人生理上的正常反應。還有一些不是很確定的，英文都翻成 discharge，就是排泄出去或者是漏出去。至於是什麼原因，從哪個器官排出，聖經並沒有進一步的說明。當然有一些解經家提出他們自己的看法，而在這一點上，我不想進一步的發展。如果聖徒當中有人有興趣，又有足夠的生理知識可以進一步的研究。我就採取大部分解經家的說法，都用漏症這個詞，代表一切不正常的分泌或者是排泄，比如說拉肚子，痔瘡或者血漏等等。
利未記用了一整章33節經文來處理漏症，而我們只用一天來看漏症，所以是非常濃縮的。因此，我會用不一樣的方式來讀這一章經文，這樣正好也可以幫助聖徒，看到另外一種解經的方式。希伯來文的作者，經常使用結構的對稱，並且極具邏輯思維的方式來寫作。如果我們能夠順著作者的邏輯，就能夠找出作者要表達最中心的思想，這一章的經文正好是一個很好的範本。
從文法的結構，這一章是前後對稱、對仗工整，最中心的經節是18節，講到男女交合。在講述這一章的結構的時候，聖徒們不妨用筆把它寫下來，這樣對這一章的大綱和結構，都會有一個很清楚的認識，大家也能夠親身體會希伯來文寫作的完整架構。就像只有念了詩詞才知道中文的美，只有當你瞭解希伯來文寫作的架構，你也才能看到希伯來文的美。
我們說過，最中心的經節是18節，18節是講到男女的交合。18節就把這一篇經文分成上下兩半，我們先去掉第1節是整章的引言，就是「神對摩西亞倫說話」，最後的三節（31-33）是結語，講到漏症潔淨和不潔淨的條例，是要避免以色列人污染神的會幕。以18節為分水嶺，2-17節講男人的漏症，下半段從19節到30節就講女人的漏症。
接下來我們從中心向前後延伸。18節講到男女交合是中心，往前看16節、17節，這是一段只講到男人的夢遺，就是男人生殖器的正常排泄，如果往後看，19節到24節就講到女人的經期，也就是連於女人生殖器的正常排泄。離中心稍微遠一點，往前看從第2節到15節，就講到男人身上不正常的漏症，以及該怎麼樣潔淨和獻祭。
如果往後看，就是25節到30節，是講女人身上不正常的漏症，以及該如何潔淨以及獻祭。這樣對這一章的結構有了一個完整的認識，如果你把它寫下來，並且很有層次的分開，你就會看見結構是非常的工整，並且是前後對稱的。而我們今天的讀經，就從最中心的思想讀起，再順著作者的邏輯，從中心往外延伸，並且男的和女的我們同時來看，最中心的經節是18節。
18節：「若男女交合，兩個人必不潔淨到晚上，並要用水洗澡。」
講到男女交合，我們一定要認識，婚姻是神在人墮落之前就設立的，那是在創世記2:24-25節，「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。」這裡我們看到夫妻二人結合成為一體，這是討神喜悅的，並且是達到神的託付必須有的。神要人生養眾多，遍滿地面，那為什麼到後來成為不潔的呢？
關鍵就在2章的25節，當時亞當和夏娃兩個人都赤身肉體，可是他們不覺得羞恥，因為人的身體本來就是照著神的樣式造的，是美麗的，是榮耀的，根本不會羞恥。但是當亞當夏娃犯了罪，吃了知識善惡樹的果子之後，他們發現的第一件事，就是知道自己是赤身肉體的，並且會讓他們覺得羞恥。因此，他們馬上用無花果樹的葉子，為自己編裙子遮羞。
而他們會分辨善惡之後的第二件事，知道自己錯了，開始躲避神的面。我們通常都會有疑問，知道善惡難道不好嗎？因為有了善惡的知識，就開始有了比較，而有了比較，就會有高上和低下的區別。人是被造的，神是造物主。有了善惡知識之後，人就開始怕神，躲避神。沒有善惡的知識之前，那時候只有善沒有惡。而神是人生命的源頭，神和人的關係，如同父母和兒女的關係一樣，完全出於生命，並且是愛的關係。
但是有了善惡知識之後，比較出來了。而這時候羞恥之心，就成了必要的。因為，羞恥心能夠幫助人去惡從善。也因為如此，男女的交合也就變得不純潔了，所以就成為不潔淨的。雖然人墮落了，但神對人的計畫，藉著人彰顯神的榮耀，藉著人來管理祂所造的萬物，神這永遠的計畫並沒有改變。所以，就是在人墮落之後，在洪水之後，神還是對挪亞和他的兒子說，創世記9:7，「你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」聖徒們注意，神這裡沒有說要遍滿地面，只說人要昌盛繁茂。因為在人墮落之後，有一些地方是不能住的，這是另外一個話題，今天我們不深入發展。
我們看到人墮落之後，男女的交合，產生後代還是蒙神祝福的，雖然是不潔淨，但是不潔淨的處理相對的容易；就是要不潔淨到晚上，並且用水洗澡就可以得到潔淨。這是講到最中心的思想，關於男女交合之事。接著我們從中心往外發展，先看男人和女人生殖器所帶出來的正常排泄，我們先來看男人。
16-17節：「人若夢遺，他必不潔淨到晚上，並要用水洗全身，無論是衣服是皮子，被精所染，必不潔淨到晚上，並要用水洗。」
夢遺是指男人精子的正常排泄，不一定是在睡夢中。這時候他就要不潔淨到晚上，只要用水洗全身，他就潔淨了。被他的精液所沾染的衣服，被子或者是皮件，也都要不潔淨到晚上，用水洗過就潔淨了。所以潔淨的調理是相對的簡單。接著我們來看女人生殖器的排泄。
19-24節：「女人行經，必污穢七天；凡摸她的，必不潔淨到晚上，女人在污穢之中，凡她所躺的物件都為不潔淨，所坐的物件也都不潔淨，凡摸她床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡，凡摸她所坐什麼物件的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡，在女人的床上，或在她坐的物上，若有別的物件，人一摸了，必不潔淨到晚上，男人若與那女人同房，染了她的污穢，就要七天不潔淨；所躺的床也為不潔淨。」
從生理的一面，女人的卵子成熟後，子宮內膜為了懷孕做準備就會增厚，而這個卵子如果沒有受精而排出體外，子宮增厚的組織也就會跟著排出，而稱為經血。尤其通常是一個月一次，就是女人的經期。女人行經通常時間比較長，因此不潔淨的日子是七天，在這段時間，她是不潔淨的，她所躺的物件，所坐的物件也是不潔淨的。
凡摸了她的，或者摸了她所躺的床，所坐的椅子，也要不潔淨。這些因為接觸不潔淨的人，要不潔淨到晚上；而只要洗了身子，洗了衣服，就能夠重新成為潔淨。如果在女人的經期，與女人交合的男人，他也要不潔淨七天，和行經的女人一樣。因著生理的原因，女人在經期間，不潔淨的時間比男人長，而她接觸的物件，也成為不潔淨的範圍也比較廣，其實這不完全是壞事。
在創世記31章，當時雅各帶著妻妾兒女要離開巴旦亞蘭，拉結偷了他父親拉班的神像。拉班知道雅各離開後，就帶人追趕雅各，拉班的藉口就是他的神像丟了。創世記31:34-35節，「拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡，便坐在上頭。拉班摸遍了那帳棚，並沒有摸著，拉結對她父親說：現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣，這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。」我們看到拉結就用經期不潔的理由，幫她躲過了拉班的搜索。
接著我們要來看不正常的漏症，我們先來看男人的記載在第2節到15節，因為經文比較長，我們分幾段來讀，我們先讀2-4節。
2-4節：「你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了，他患漏症，無論是下流的，是止住的，都是不潔淨，他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。」
這裡講到男人患了漏症，這個人就是不潔淨的。無論是他現在正在漏，還是已經止住了，因為這是不正常的漏症。好比拉肚子，它就漏失了支援生命的養分；好比痔瘡，它就漏了血，也就是漏失了生命。因此，不正常的漏症是不潔的，不只是他是不潔的，他所躺的床，他所坐的物件，也都是不潔的。
5-10節：「凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。那坐患漏症人所坐之物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡，那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡，若患漏症人吐在潔淨的人身上，那人必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡，患漏症人所騎的鞍子也為不潔淨，凡摸了他身下之物的，必不潔淨到晚上；拿了那物的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。」
這一大段經文，就是說到其他人，如果摸到患漏症的人，這些人就要成為不潔。或者說他們摸到了患漏症人所接觸的物件，床以至馬鞍或者是其他任何物件，這些人也要成為不潔。這些經過接觸而成為不潔的人，要不潔淨到晚上，並且要用水洗澡和洗衣服，他們就可以得到潔淨。
11-12節：「患漏症的人沒有用水涮手，無論摸了誰，誰必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡，患漏症人所摸的瓦器就必打破；所摸的一切木器也必用水涮。」
被患漏症的人所摸到的人，這個人就要不潔淨到晚上，他要洗澡，洗衣服之後，就可以得到潔淨。而被患漏症的人摸過的瓦器，這些瓦器都要打破，被患漏症的人摸過的木器，這些木器都要用水涮洗之後，才能夠成為潔淨。
13-15節：「患漏症的人痊癒了，就要為潔淨自己計算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就潔淨了，第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，來到會幕門口、耶和華面前，把鳥交給祭司，祭司要獻上一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人患的漏症，祭司要在耶和華面前為他贖罪。」
這是患漏症的人得潔淨的條例，從他痊癒的那一天算起，他還要不潔淨七天，到了第七天，他要用水洗身，並且用水洗衣服，這時候，他就潔淨了。第八天，他就要請祭司幫他獻上贖罪祭和燔祭，贖罪祭是為了他的罪性，燔祭是為了蒙神悅納。如果聖徒們還記得，長大痲瘋的人潔淨之後所獻的祭，除了贖罪祭和燔祭之外，另外還要加上贖愆祭，來對付他的罪行，也要加上素祭，讓他能夠取用神的供備，而彰顯出美好的品德。
所以在獻祭的事上，患漏症所獻的就少多了，並且患漏症所獻的祭牲，是兩隻斑鳩或兩隻雛鴿，一隻為贖罪祭，另外一隻為燔祭。這是最小的祭牲，就是富有的人患了漏症潔淨之後，他也只能獻上兩隻鳥為祭牲，不能夠多獻。因為患漏症的人，不是他自己的過失，是連於人與生俱來的罪性。接著我們來看女人不正常的漏症，記載在25節到30節。
25-27節：「女人若在經期以外患多日的血漏，或是經期過長，有了漏症，她就因這漏症不潔淨，與她在經期不潔淨一樣。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看為不潔淨，與她月經的時候一樣。凡摸這些物件的，就為不潔淨，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。」
女人患了不正常的漏症，多半來說是血漏，這是生命的流失。有的血漏是連於經期的，有的不是。血漏的婦人她是不潔淨的，而她患病的日子裡，她所躺的床，所坐的物件，包括椅子，馬鞍等等，也都是不潔淨的。凡是摸到這個婦人，或者是摸到這個婦人所用過的物件，這些人也要成為不潔淨，直到晚上。她只要洗澡，洗衣服，就能夠成為潔淨。
馬可福音5:25-34節，就記載了一個患了12年血漏病的婦人，她在醫生手中受了許多苦，並且也花盡了她所有的，都沒有治好。她聽到耶穌來了，就偷偷摸摸地夾在人群中，她不敢公開地求耶穌醫治，因為她是不潔淨的。凡是摸到她的，也要成為不潔淨。因此，她只能偷偷摸摸地來摸耶穌的衣裳，誰知一摸，她的血漏就止住了；耶穌也覺得有能力從祂身上出去了。耶穌就公開地問，誰摸了我？這個婦人想偷偷摸摸的得到醫治，但耶穌反而公開地宣告，她的病痊癒了。目的就是要眾人知道，這個患血漏病的婦人痊癒了，她可以得到潔淨。
28-30節：「女人的漏症若好了，就要計算七天，然後才為潔淨。第八天，要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，帶到會幕門口給祭司。祭司要獻一隻為贖罪祭，一隻為燔祭；因那人血漏不潔，祭司要在耶和華面前為她贖罪。」
患血漏的婦人痊癒之後，要計算七天才算潔淨，第七天，她要洗澡，洗衣服。第八天，她要取兩隻斑鳩，或兩隻雛鴿來到會幕門口，請祭司幫她獻上贖罪祭和燔祭。請祭司為她贖罪，她就能夠恢復與神的交通，能夠恢復與神百姓的群居生活。
31-33節：「你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。這是患漏症和夢遺而不潔淨的，並有月經病的和患漏症的，無論男女，並人與不潔淨女人同房的條例。」
這一段是患漏症得潔淨的結語，男女都一樣，就是要以色列百姓，和他們身上產生的污穢隔絕。不論是正常的漏症，像夢遺，月經，或者是不正常的漏症，這些都是不潔淨的，都必須經過潔淨之後，才能夠來到神的會幕。神頒佈這些條例，是要以色列人小心，免得玷污了神的居所而滅亡。
親愛的弟兄姊妹，對於新約的聖徒，什麼是我們屬靈的漏症呢？一般來說，漏症就是漏掉生命，像那個患了12年血漏的婦人一樣。12年之久，她不能夠與神交通，也不能夠與神的子民交通，以至於她喪失了12年的生命。那什麼能夠使新約的聖徒喪失生命呢？當然，任何事使得你不能正常參加教會的聚會，對你來說，你就是漏掉了生命。因此，聖徒們都要照著神所吩咐的，不能夠停止你們的聚集，免得漏掉生命。
另外，在日常生活中，有一件事很容易讓我們漏掉生命，倪柝聲弟兄有一篇信息，題目是：閒話漏掉生命。箴言13:3節，「謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。」如果你謹守你的口，說話小心謹慎，你就能夠保住生命。另外一面，如果你大張嘴巴，四處說閒話，你就是漏掉生命，那就和血漏一樣，求神保守我們，
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！蒙恩得救之後，你把我們擺在教會生活中，藉著我們與聖徒之間，週而復始的聚集，眾人一起來到你面前，向你獻上敬拜和讚美，這樣不讓我們漏失掉生命。如果發生在我們身上，無論是正常的情形，還是不正常的情形，使得我們漏失生命，主啊，憐憫我們，幫助我們能夠從你得到醫治。不僅痊癒，還能夠經過潔淨的過程，讓我們能夠重新回到與神親密的交通中，並且與弟兄姊妹一同敬拜。因為你願意你的兒女們，都得著生命，並且得的更豐盛。祝福我所在的教會生活，是一個有豐盛生命的教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你！蒙恩得救之後，你把我們擺在教會生活中，藉著我們與聖徒之間，週而復始的聚集，眾人一起來到你面前，向你獻上敬拜和讚美，這樣不讓我們漏失掉生命。如果發生在我們身上，無論是正常的情形，還是不正常的情形，使得我們漏失生命，主啊，憐憫我們，幫助我們能夠從你得到醫治。不僅痊癒，還能夠經過潔淨的過程，讓我們能夠重新回到與神親密的交通中，並且與弟兄姊妹一同敬拜。因為你願意你的兒女們，都得著生命，並且得的更豐盛。祝福我所在的教會生活，是一個有豐盛生命的教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。