利未記 19:26-31
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主！又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第19章，今天我們讀26-31節。
十誡在日常生活中的應用，是要人能夠過聖潔的生活。每個人在日常生活中有許多的面相，神每一方面都顧到。我們已經讀過向著神的律例，也讀過對著人的律例，以及對人擁有產業的律例，這些構成了日常生活的範圍。我們要處理好與神的關係，與人的關係，以及和環境的關係。接下來就是我們自己也需要聖潔，今天我們就來讀個人聖潔所需要注意的律例。
26節：「你們不可吃帶血的物；不可用法術，也不可觀兆。」
個人的聖潔，開始於遵守神的吩咐，尤其是在吃的事上。利未記第11章已經列出了飲食的條例，告訴以色列人什麼是潔淨的可以吃，什麼是不潔淨的，不可以吃。在這些飲食條例的基礎上，當你吃潔淨的走獸，還必須注意不能夠帶著血吃。在利未記17章11節告訴我們，「因為活物的生命是在血中。我把這血賜給你們，可以在壇上為你們的生命贖罪；因血裡有生命，所以能贖罪。」
這個經節就把吃和神的救贖連上了，也就是說，在日常生活中的每一件事，都需要被神救贖，我們這個人才能夠成為聖潔。接著就提到不可用法術，不可觀召；這是外邦人用占卜，算命，觀看星象等等事情，來預測未來，以色列人要在日常生活中分別自己歸給神。
新約的聖徒也是一樣，我們的未來掌管在神的手中，不需要用外邦人的方法來預測未來，更不能隨從外邦人敬拜他們的神。這個世界的走向和未來的結局，聖經已經很清楚地告訴我們，至於什麼時候這些事情會發生，耶穌也很直接地回答門徒，那日子，那時辰，沒有人知道，只有父知道。我們需要負責的，就是過一個聖潔的生活，並且相信神愛我們，必然會保守我們。
有了這樣的把握，我們就足夠去面對一個動盪並且走向滅亡的世界。因為在神命定的時候，基督就會再來，那時候不僅我們的身體要得贖，基督還要來在地上建立一個公義公平的國度，這是每一個蒙恩聖徒共同的盼望。
27節：「頭的周圍不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。」
把頭的周圍剃光，留下頭頂的頭髮，是當時外邦人的風俗。有一個說法是說，他們把頭髮獻給他們所拜的神。耶利米書9:25-26節，「耶和華說：看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的；就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」先知耶利米形容以東人，亞捫人，摩押人，就說他們是剃周圍頭髮的。在這裡，神要以色列人不能夠隨從外邦人的風俗。
對於新約的聖徒也是一樣。保羅在羅馬書12章第2節告訴我們，「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」而神的旨意就是要我們和世界分別出來。約翰一書2:15節告訴我們，「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在祂裡面了。」我們不能隨從世界的潮流。
接著鬍鬚的周圍也不可損壞。以色列人留著鬍鬚，那是他們的尊嚴，而剃掉鬍鬚就是他們的恥辱。撒母耳記下第10章，記載著亞捫人的王死了，他的兒子哈嫩接續做王。大衛就差遣臣僕要去安慰哈嫩，撒母耳記下10:4-5節，「哈嫩便將大衛臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的衣服，使他們露出下體，打發他們回去。有人告訴大衛，他就差人去迎接他們，（因為他們甚覺羞恥），告訴他們說：可以住在耶利哥，等到鬍鬚長起再回來。」大衛的臣僕因為鬍鬚被割了，就覺得非常羞恥。大衛就要他們先到耶利哥暫時住一段時間，等到鬍鬚長長了再回來。所以以色列人被剃了鬍鬚是極其羞恥的事。
而對於新約的聖徒呢，就是告訴我們，讓人蒙羞的事一概都不能做。基督徒在人面前要有好見證，不僅不能夠隨從世界的潮流，還要有敏銳的良心。羞恥心是神安裝在人良心裡面的一個警示燈，幫助人不越過良心的界限。如果你覺得良心中覺得羞恥，就要立刻止步，不能夠再繼續往前步，若不停止，最後一定會越界，讓我們這個人蒙羞。
28節：「不可為死人用刀劃身，也不可在身上刺花紋。我是耶和華。」
在死人身上劃上神的記號，或者是在活人身上刺青，都是當時外邦人拜偶像的習俗。以色列人要禁戒。對於新約的聖徒，神的吩咐就更直接了。哥林多前書6:19-20節，「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人；因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」這告訴我們，我們的身體是聖靈的殿，我們的身體不屬於我們自己，乃是耶穌花了重價買贖回來的。因此，我們要在身上做任何記號，或者加上任何裝飾，我們都要先問問內住的聖靈。聖靈同意，我們才能夠做，聖靈要在我們身上做主掌權。
有些教會為了吸引年輕人，牧師的穿著打扮就和年輕人一樣，穿著有破洞的牛仔褲，手臂上有刺青。如果這是聖靈給他的帶領，我們也不好說什麼，畢竟他的目的是為了得著年輕人。但有一件事我們可以確定的，如果帶領的人都跟隨著世界的潮流，他如何帶領年輕人不跟著世界的潮流呢？
29節：「不可辱沒你的女兒，使她為娼妓，恐怕地上的人專向淫亂，地就滿了大惡。」
當時的女人沒有社會地位，女人的前途多半決定在父親的手中，父親不願意為女兒出代價，就會讓女兒無以為生，而最後淪為娼妓，這不僅是讓女兒陷入罪中，還使全地陷入淫亂，這是大惡。有些解經家認為這個經節是指把女兒獻給摩洛，使她成為廟妓而敗壞了地。
在現今的文明社會，男女的社會地位幾乎平等，因此稱職的父母，要合適的教導孩子，不論是男孩還是女孩，讓他們都有好的道德行為，合乎聖徒的體統，還要幫助他們有一技之長，能夠獨立自主。其實，兒女是神給人的禮物，讓你能夠照管20年，之後兒女們要能夠自己跟隨神，自己向神負責。
30節：「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」
在第3節就已經提到要守安息日，這裡在個人的聖潔條例中，再強調一次，並且加上了要尊敬我的聖所，我是耶和華。以色列人不僅要在時間上分別出來，要守安息日；在以色列人居住的營中有會幕，那是神居住的所在，要尊敬神的聖所。守安息日和尊敬神的聖所，這兩個加在一起，對於新約的聖徒，就是主日必須到教會一起向神敬拜。
我們不僅時間要分別出來歸給神，我們這個人也要分別出來歸給神。因為聖徒的集合才構成教會，如果有一個不在，教會就不完全，教會集體的敬拜就差那麼一點點。因此，聖徒們千萬不要以為少我一個無關緊要。每一個人的蒙恩得救，都是耶穌撇下99隻羊，親自去尋找的那一隻迷失的羊。在主的心中，每一個人都是極其寶貴。盼望這周主日崇拜的時候，每個聖徒左右看看，少了哪些人，要把他們一個個都帶回神的家中，這樣向神的敬拜才會完全。
31節：「不可偏向那些交鬼的和行巫術的；不可求問他們，以致被他們玷污了。我是耶和華—你們的神。」
這一段講到個人聖潔的條例，開始於不可用法術，不可觀兆，結束於要遠離那些交鬼的，行巫術的，不可求問他們，以致被他們玷污。這說出個人的聖潔，最重要的就是維持與神之間親密的關係。對於未來會發生什麼事，人都不知道，外邦人就去找那些交鬼的，行巫術的，用占卜，算命，觀星相等等，想要知道未來會發生什麼事。姑且不論他們這樣的做法是不是有效，神告訴以色列人，連求問的心都不可以有，免得以色列人被玷污。神之後又特別加了一句，我是耶和華，你們的神。神提醒以色列人，他們是神的子民，神會負責他們的前途。
對於新約的聖徒更是如此，我們比舊約的以色列百姓更為有福，因為我們有聖靈的內住。聖靈明白神的旨意，並且能夠幫助我們順服神的旨意。因此我們更不能有分於算命，占卜，看星相等等，或者是任何與邪靈有關的事。我們有內住的聖靈就足夠了，這聖靈能夠帶領我們走在平安的道路上。
當我們碰到難處，不知道如何往前，不要急急忙忙的在外面找方法，四處求問，要先安靜我們的心，謙卑地來到神面前，敞開自己向神禱告，求問。或許你不會有神立即的回應，但神一定會賜下平安，保守你的心懷意念。只有我們的心能夠在平安中仰望神，單單注視神，我們才能開始感受到，神藉著聖靈向我們說話。這需要一個操練的過程，開始或許我們不老練，聽不到或者聽不懂，聖靈所說的話，沒有關係，只要有平安就足夠了。我們是要先能夠站在平安的領域中，才能走在平安的道路上，求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，幫助我們過一個聖潔的生活。在我們每天發生的事情上，賜給我們恩典，讓我們能夠安息在神面前。知道神愛我們，我們所受的試煉，也都是我們能夠忍受的。求神幫助我們，在不知如何往前的時候，不需要往外面找方法，而是藉著聖靈來到神面前。讓我們能夠明白神的帶領，並且順服神的帶領。願神祝福我們每天的生活，都能夠討神的喜悅，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，幫助我們過一個聖潔的生活。在我們每天發生的事情上，賜給我們恩典，讓我們能夠安息在神面前。知道神愛我們，我們所受的試煉，也都是我們能夠忍受的。求神幫助我們，在不知如何往前的時候，不需要往外面找方法，而是藉著聖靈來到神面前。讓我們能夠明白神的帶領，並且順服神的帶領。願神祝福我們每天的生活，都能夠討神的喜悅，禱告奉主耶穌基督的聖名。