利未記 21:10-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第21章，今天我們讀10-15節。
神對祭司的要求比以色列百姓高，除了18章到20章的律例、典章之外，祭司們還要遵守三個額外的律例。第一個，除了七種直係血親的關係之外，不能夠沾染死亡；第二個，不能夠隨從外邦的習俗，光頭、剃鬚和用刀劃身；第三，要維持婚姻的純潔，不可娶妓女和被休的婦人。對於新約的聖徒而言，蒙恩得救之後，就是神新約的選民，這相對應舊約以色列的百姓。因此，18到20章的律例和典章，背後的屬靈含意，也適用於新約的聖徒。
不但如此，每一個新約的聖徒也是新約的祭司；照著神的命令，都必須在教會中來事奉神。要盡祭司的職份，必須有一定的生命度量。因此，每一個聖徒都要成長，並且在教會中學習事奉，直到他們能夠禁戒屬靈的死亡，不隨從世界的潮流，並且維持向神的純潔。滿足了這三樣的要求，他們就能夠成為神新約的祭司，在教會中和眾祭司們一同事奉神、敬拜神。在舊約亞倫的家族中，每一代都會有一個人要承繼大祭司的職份，其他的男丁就成為祭司。神對大祭司的要求又要比祭司更高，而大祭司的條例就記在21章的第10節到15節，就是我們今天要讀的經文。
在進入本文之前，我們先思考一下新約的應用。首先，我們就要問在新約中誰是大祭司？或許有人會說是天主教的教皇，如果你是天主教徒；或者你會說是教會中的主任牧師，對不起，這不是我的認知。照著提摩太前書3章和提多書1章，在教會中神認定的職份，只有長老和執事：長老牧養教會，執事幫助長老服事教會。彼得他自己是教會的長老，他就鼓勵所有在教會中做長老的，要按著神的旨意牧養神的群羊。在彼得前書5:4節，彼得就應許「到了牧長顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。」這裡我們看到，彼得特地把牧長這個稱號，留給了基督。
除了長老和執事之外，神還賜給教會許多恩賜，藉著這些恩賜的配搭和事奉，就能夠把教會建造起來。保羅就把教會比作基督的身體，在哥林多前書12:27-28節，「你們就是基督的身子，並且各自作肢體。神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。」保羅就說，我們都是身體上的肢體，按著神的命定，盡各樣的功用。也就是說，我們都是祭司，在會幕中事奉，而這會幕就是教會，也就是基督的身體。
同時，保羅在以弗所書5:23節告訴我們，「基督是教會的頭」。每一個肢體都要照著頭的帶領來盡功用，如果每個肢體都是祭司，那麼頭自然就是大祭司了。因此，在新約中的大祭司，指的就是耶穌基督。而亞倫作為大祭司的職份就是基督的預表。在希伯來書7:17節和8:1節，就直接告訴我們：基督是照著麥基洗德的等次，永遠為大祭司，祂今天坐在父神的右邊，盡祂天上的職分。因此，我們今天讀大祭司的條例，要先從舊約的事實讀起，明白亞倫，他的後裔中做大祭司的，必須遵守的條例，同時，將這些條例與基督的職事相對應，這樣能夠幫助我們明白神的旨意。
10節：「在弟兄中作大祭司、頭上倒了膏油、又承接聖職，穿了聖衣的，不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣服。」
亞倫的家族中，每一代都會有一個男丁要成為大祭司。作為大祭司，有三件特別的事：第一，頭上要倒膏油；第二，他要承接聖職；第三，他要穿上聖衣。膏油預表聖靈，頭上倒膏油，說出是聖靈的揀選，並且他的頭完全順服在聖靈的權柄之下，他與聖靈是完全合一的；只有與聖靈完全合一的人，才能夠承接聖職，就是按著神的旨意來進大祭司的職份；而大祭司盡職的時候，就必須穿上大祭司的袍服，來彰顯神的榮耀和華美。
我們說過，亞倫大祭司的職份是基督的預表，那基督什麼時候成為大祭司呢？基督道成肉身來到地上，開始盡職的時候，祂的職份就如同施洗約翰所宣告的，「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。」祂是那贖罪的祭牲，當耶穌完成了地上的職事，釘死在十字架上，三天之後復活。耶穌復活之後，彼得在使徒行傳2:32-33節，這麼說：「這耶穌，神已經叫祂復活了，我們都為這事作見證。祂既被神的右手高舉，又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。」
我們看到耶穌復活之後，耶穌又被父神高舉，坐在父神的右邊，祂就從父受了所應許的聖靈。這裡我們看到，原來聖靈的膏抹是先在耶穌基督身上，祂受了應許的聖靈之後，再從耶穌身上澆灌到門徒身上，帶下了五旬節的聖靈澆灌。原來耶穌基督死而復活升天之後，就被膏抹成為大祭司。這大祭司膏抹的次序，如同詩篇133:2節所說的：「這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟。」耶穌基督受膏之後，就在天上開始盡祂天上職事。
而耶穌天上職事的榮耀光景，是記載在啟示錄第5:5-7節，那裡這麼說，「看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是神的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。」這裡所描述的羔羊，是被釘死復活之後又升天，坐在父右邊的那一位。而羔羊在天上的職事，藉著四活物和24位長老所唱的新歌中，指明出來。啟示錄5:9-10節，「因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。」原來這就是基督天上的職份，我們被買贖之後，在我們生命成長、成為聖潔的過程，就是我們要歸於神，要成為神國的國民、要成為祭司、要在地上執掌王權的這一個過程。
這裡我們看到，基督今天是我們共同的大祭司，祂穿著榮耀的外袍，在天上盡職。亞倫任職盡大祭司職份的時候，不能夠蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，說出大祭司必須完全管制自己的情感。在利未記10:6節，那裡我們看到亞倫的兩個兒子因為獻了燔火，而被神燒滅。摩西就立刻警告正在供職的祭司說：「不可蓬頭散髮，也不可撕裂衣裳，免得你們死亡，又免得耶和華向會眾發怒。」我們看到大祭司必須看重他的事奉，超過一切，就是親人死亡了，也不能和平常人一樣，蓬頭散髮，撕裂衣服，而是專心地在神前供職。
11-12節：「不可挨近死屍，也不可為父母沾染自己，不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上，我是耶和華。」
就是父母死亡了，大祭司也不可以沾染死亡，這一章的2節、3節我們讀到，祭司可以為七等直係的血親處理喪事，但是對於大祭司的要求就嚴格多了，就是父母死亡，他們也不能夠沾染，並且他們也不可以出聖所，免得褻瀆神的聖所。大祭司無論在哪種情形下，都不能夠沾染死的污穢。
這一節告訴我們，因為神膏油的冠冕在他頭上。「膏油的冠冕」是很特殊的一個詞，大祭司頭上戴著冠冕，冠冕上有一塊金牌，這塊金牌刻著歸耶和華為聖，說出大祭司應該是完全屬於神的。大祭司在任職的時候，膏油要澆在他的頭上，那時候冠冕就要成為膏油的冠冕，不再是名分上或者地位上要歸耶和華為聖，而是在實際的經歷上，他必須歸耶和華為聖。神在這裡特別加了一句「我是耶和華」。
親愛的弟兄姊妹，對於大祭司要求這麼高，就是父母過世也不能夠沾染死亡。對於親情管制到這個地步，我們都覺得不合理，這是對大祭司特別的要求。在這樣的亮光中，我們要再來回顧耶穌在地上盡職的時候，祂是如何對親情的管制。
首先，在路加福音第2章那裡提到，耶穌十二歲那年，跟著父母到耶路撒冷去過節，回家的時候，耶穌不在那行列中，後來馬利亞發現了，就急急忙忙地尋找，三天之後又回到了聖殿，看見耶穌與教師們在對話，馬利亞因為非常擔心，就對耶穌說：「我兒，為什麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心地來找你。」耶穌的回答在第2:49節，「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」或許在人的層面，我們會覺得耶穌的回答太過冷靜，但另一面，耶穌是在管制祂的親情。
另外一個事例，是在約翰福音第2章。耶穌隨同祂的母親去迦拿赴婚宴，結果到了一半，酒用盡了。母親馬利亞盼望耶穌能夠幫忙，趕快來告訴耶穌說：「他們沒有酒了。」耶穌的回答在約翰福音2:4節，「母親，我與你有什麼相干，我的時候還沒有到。」耶穌做事是根據父的時間表，當然，那個事件，在馬利亞的安排下，耶穌還是行了祂的第一個神蹟，變水為酒。
第三個事件，是在馬可福音第3章。那時候耶穌忙著做工，連吃飯的時間都沒有，耶穌的母親和弟兄們出於親情的關切要來勸阻，他們就一起來找耶穌。當別人告訴耶穌說：「你的母親和弟兄在外邊找你。」耶穌的回答在馬可福音3:33-35節，「誰是我的母親，誰是我的弟兄，耶穌四面觀看那周圍坐著的人，就說：看哪，我的母親，我的弟兄，凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」
從上面三個事例我們看到，耶穌在地上盡職的時候，就管制祂的親情，一切以天父的旨意為重。雖然，這是對大祭司的要求，不過，當我們做祭司承擔職份的時候，我們也要學會把神的事情擺在第一位。
13-15節：「他要娶處女為妻，寡婦或是被休的婦人，或是被污為妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的處女為妻，不可在民中辱沒他的兒女，因為我是叫他成聖的耶和華。」
大祭司只能夠娶貞潔的處女為妻，不能夠娶寡婦，也不能夠娶被休的婦人，更不能娶那些做妓女的。他也不能夠娶外邦人，只能娶本民中的處女為妻。因為大祭司的後代，都是做祭司的，他們要帶領百姓向神獻祭。因此，他要保持血統的純潔，不辱沒他的兒女。亞倫的兒子當中有一個要承繼大祭司的職份，這一個人就要謹守婚姻的條例，只能夠娶本民中的處女為妻；至於他其他的兒子們，就沒有這麼嚴格的要求。這一章的第7節，他們不能夠娶妓女和被休的婦人，對於做祭司的，沒有要求他們要娶本民中的處女。
那大祭司婚姻的條例，在新約該怎麼樣應用呢？前面我們說過，耶穌基督是我們共同的大祭司；聖經告訴我們，有一天祂要來迎娶教會作祂的新婦。因此，保羅在哥林多後書11:2節，他對哥林多的聖徒說：「因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」教會中的聖徒都是父神所揀選的，也都是父神的兒女，都有神的生命。所以，從生命的角度來看，都是基督的本民與基督相配的，只有本民中貞潔的童女。因此，我們要成為基督的新婦，必須與世界分別出來，像貞潔的童女一般，是愛基督並且願意完全獻給基督。
保羅對哥林多聖徒的警告，也就是對我們的警告。在哥林多後書11:3節，「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」撒但今天還是一直來誘惑聖徒，世界裡各種渡過金的事物，擺在聖徒面前，來引誘聖徒隨從世界的潮流。而神今天也在教會中做煉淨的工作，因為神宣告「我是叫他成聖的耶和華。」我們靠著自己不容易向世界斷奶，但是，神要使我們成為聖，我們只要有願意的心，願意向神敞開，神就能夠在我們身上工作。
親愛的弟兄姊妹，我們一定要認識，耶穌基督今天坐在父的右邊，盡天上的職份，就是要保守每一個聖徒，生命能夠成熟，並且與世界分別出來，成為貞潔的童女，能夠與基督相配。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你不僅為我們付上救贖的代價，讓我們能夠蒙恩得救；你還把我們擺在教會中，與一群愛你的聖徒，一同追求聖潔。你要我們都分別出來成為聖，並且有一天，你要回來迎娶你的教會，作為你的新婦。在這個過程中，願你的美麗來吸引我們，讓我們單單注視於你、單單跟隨你。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，你不僅為我們付上救贖的代價，讓我們能夠蒙恩得救；你還把我們擺在教會中，與一群愛你的聖徒，一同追求聖潔。你要我們都分別出來成為聖，並且有一天，你要回來迎娶你的教會，作為你的新婦。在這個過程中，願你的美麗來吸引我們，讓我們單單注視於你、單單跟隨你。祝福我的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。