利未記 22:1-9

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。今天我們要讀利未記22章第1節到第9節。

21章是講到祭司聖潔生活的條例。聖徒們常有一個錯誤的觀念，以為祭司是指著牧師或者其他支薪的神職人員，因此常會覺得這些條例事不關己。我們要知道，每一個新約的聖徒都是有君尊的祭司，當然這是指著聖徒的身份說的。聖徒要盡祭司的職份，還必須有一定屬靈的身量。他們不僅不能有21章所講的十一種屬靈的疾病，還必須不沾染屬靈的死亡，不隨從世界的風俗，以及維持向神的純潔。這樣他們才能夠合適地盡祭司的職份。

祭司開始盡職事奉，就是要幫助百姓向神獻祭。因此祭司一定會接觸，百姓獻給神的祭牲和供物，這些都是聖物，是分別出來歸給神的。22章神就藉著摩西，告訴亞倫家中做祭司的，關於處理聖物的條例。

從新約的應用來說，百姓們獻上的祭物和供物，都是聖徒們所經歷的基督。因為聖徒們有著不同的生命度量，他們所經歷的基督，自然也會有不同的長度、寬度、與高度。新約中的祭司在教會中事奉，就是要在聚會中，幫助聖徒們獻上他們所經歷的基督。新約的祭司，也必須依照這一章所啟示的屬靈原則，才會有合神心意的事奉。盼望有心在教會中事奉的聖徒，都能夠一同來學習。

1-2節：「耶和華對摩西說：你吩咐亞倫和他子孫說：要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物，免得褻瀆我的聖名。我是耶和華。」

神要摩西告訴亞倫家族中做祭司的，必須慎重處理以色列百姓所獻上給神的聖物。和合版的翻譯翻成，「要遠離以色列人所分別為聖、歸給我的聖物。」 遠離，這一個詞的翻譯不準確，因為祭司的事奉本來就是幫助百姓獻祭，祭司一定會接觸百姓所獻的聖物，祭師怎麼能夠遠離呢？ NIV 是翻成 treat with respect，帶著敬畏的心來處理；ASV 是翻成 be careful with，就是小心地處理。這兩個是比較好的翻譯。以色列百姓所獻上的，是分別為聖歸給神的；這是百姓們向神的心意，也是神所喜悅並且接納的聖物。因此，祭司們必須戒慎恐懼，不能夠輕忽，要帶著敬畏神的心來處理這些聖物，免得褻瀆了神的名。這是對祭司們嚴厲的警告，神特別加上一句，我是耶和華，提醒祭司們，神一直注視著祭司們的事奉。

在舊約，以色列百姓是獻上祭牲；而新約的聖徒，就是獻上他們的禱告、稱頌、財物、或者是他們自己。當教會中有聖徒向神奉獻，在教會中事奉的聖徒，必須很慎重地來處理聖徒們的奉獻，免得得罪神。比如說有一個年幼的聖徒，被神感動了，第一次公開的向神禱告或者為神做見證，或許他因為緊張，而口齒不清，詞不達意，這正是在他生命度量中，獻上他所經歷的基督。事奉的聖徒一定要站在旁邊扶持，並且必要的時候，幫他完成他的獻祭，因為這是神看為寶貴的，也是這位年幼的聖徒給神的聖物，祭司們千萬不能掉以輕心。

3節：「你要對他們說：你們世世代代的後裔，凡身上有污穢、親近以色列人所分別為聖、歸耶和華聖物的，那人必在我面前剪除。我是耶和華。」

在亞倫家族中世世代代的後裔，凡擔任祭司職份的，如果他們身上沾染的污穢，又來接觸了以色列人分別為聖，歸給神的聖物，這個祭司必要從神面前剪除；也就是說他不配再做祭司，必須離開神的面。凡是百姓分別出來歸給神的，那些東西都要成為聖物。而祭司們如果因為自己的污穢，玷污了神的聖物，這是非常嚴肅的事，這個人就要從神的面被剪除。

親愛的弟兄姊妹，教會中的事奉是神聖的，是處理與神有關的事物。因此，不論是帶領敬拜，為神說話，事奉餅杯，兒童服事，或者是飯食服事等等，每一項事奉，都是聖徒向神的擺上，都是神所看重，神所寶貴的。因此，每一個事奉的人都必須潔淨，除掉自己一切的污穢，這樣才不會在聖物上得罪神。因此我們每一次參與事奉，都要向神有一個潔淨的禱告，求聖靈來洗淨我們身上沾染的污穢，讓我們能夠手潔心清的來事奉神。

在世代的末了，各樣敗壞的事都會出現，因此在教會中事奉的聖徒，要特別留意，尤其是那些假藉基督的名，而是為自己得利，得名或得權的人，他們如果來到教會中，會給教會帶來極大的迫害。因此教會中負責事奉的聖徒們，一定要竭力維持整個教會向神的純潔。接著，從第四節到第九節，神就列舉許多不潔淨的例子，就是要提醒祭司必須要維持自己的聖潔。

4節上半：「亞倫的後裔，凡長大痲瘋的，或是有漏症的，不可吃聖物，直等他潔淨了。」

以色列百姓向神獻祭，除了燔祭必須全部燒在祭壇上，讓神得著滿足。燔祭之外，其他的祭都有屬於祭司的分，祭司可以享用；但是祭司如果長了大痲瘋或者患了漏症，他就不潔淨了。百姓獻祭中歸給祭司的份也是神聖的，不潔淨的人就不能有份，因此他不能吃。要一直等到他的大痲瘋或者漏症得了醫治，他們便潔淨了，才可以吃聖物，這是舊約的條例。

從新約的應用來說，聖徒們所獻上的供物，就是聖徒們所經歷的基督，這些要成為服事者的食物，這是一個很特別的觀念。耶穌自己在約翰福音4:34也這麼說，「我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工。」所以聖徒在教會中事奉，他的事奉就要成為他的食物，這是神賞賜給服事者特別的份。

我相信在教會中服事多年的聖徒都有這樣的經歷，親眼看到自己服事的聖徒有了生命的成長，並且能夠在教會中奉獻，他們所經歷的喜悅，就好像吃了一頓屬靈的筵席一般。然而服事者如果患了大痲瘋或者漏症，他就不能有分於這屬靈的筵席。

從屬靈的含意來說，大痲瘋是不順服神的權柄，而漏症是漏失了屬靈的生命。大痲瘋說出一個服事者在他的事奉中，不順服神的權柄，因此他的事奉不是為著神的事奉，而是為著自己的事奉。患漏症就是在他的生命中有了破口漏洞，持續地流失生命，因此他的事奉不是生命的事奉。患大痲瘋和患了漏症，這兩種人都不能有分於屬靈的筵席，一直等到他們認罪悔改，除掉了自己的背逆，堵住了生命中的破口漏洞，之後他們才能夠一起來享受生命的筵席。因此在教會中事奉的聖徒，要經常檢視自己，是不是順服神的主權，是不是在生活中有破口漏洞，會讓生命流失。自己生命中出了問題的，他們的事奉也不討神喜悅，他們必須先對付自己生命中的問題，之後，才能夠在教會中事奉。

4下半－6節：「無論誰摸那因死屍不潔淨的物，或是遺精的人，或是摸什麼使他不潔淨的爬物，或是摸那使他不潔淨的人（不拘那人有什麼不潔淨），摸了這些人、物的，必不潔淨到晚上；若不用水洗身，就不可吃聖物。」

這一段經文是講到祭司不是自己生病，而是在他的日常生活中沾染了污穢，他接觸到不潔淨的人或物，或許是沾染到死人或者遺精的人，或許是接觸到不潔淨的爬物。凡是在日常生活中接觸到不潔淨，而使自己不潔的祭司們不能夠吃聖物；他們必須先用水洗身，並且要等到晚上，也就是另外一天的開始，他們才成為潔淨，也才可以吃聖物。

新約的聖徒也是一樣，聖物是基督的預表，聖徒如果在日常生活中沾染了污穢，不論是不潔的人還是不潔的事，他們都不能夠享受基督的供應。他必須先用水洗身，用生命的水洗去污穢，還要等到晚上，就是新的一天的開始，帶來了新的恩典，這樣他才得著潔淨，可以享受基督的供應。這就好比提多書3:5所說的，要「藉著重生的洗和聖靈的更新。」一方面洗去污穢，另外一方面聖靈有一個新的起頭，帶領人來經歷新鮮的恩典，這樣才能夠合適的享受基督的供應。

7節：「日落的時候，他就潔淨了，然後可以吃聖物，因為這是他的食物。」

日落的時候就是新的一天了，他就潔凈了，可以吃聖物了；而這些聖物本來就是他的食物。親愛的弟兄姊妹，不知道你是否經常覺得讀經沒有亮光，得不到屬靈的供應？或許是你沒有先潔淨自己，你的心思中充滿了生活中各樣的瑣事和雜事，以至於神的話語，沒有辦法在你身上做工。為什麼在主日的講臺，你比較容易得著供應？很多時候並不是講道的弟兄，特別有屬靈的恩賜，是你自己的情形不一樣，你這個人是預備好，藉著餅杯紀念主耶穌基督，你這個人得著了潔凈，因此神的話語特別容易供應你。我們也要學習，每一次來到神的話語面前，必須先潔淨自己，把自己全人向神敞開，當人預備好了再來接觸神的話，這樣才能夠得到真正的供應。

8節：「自死的或是被野獸撕裂的，他不可吃，因此污穢自己。我是耶和華。」

自己死亡的，或者是被野獸撕裂的走獸都不能夠吃，因為血沒有流盡，肉中還帶著血，吃了就會污穢自己。

新約的應用就是不要接觸屬靈的死亡。在教會中，難免有一些聖徒會落入死亡的光景，不論他是為了自己的原因，還是與其他的聖徒產生爭執而落入死的光景中。通常屬靈的死亡，有很強的感染力，會使沾染的人也陷入屬靈的死亡。因此聖徒們的第一個反應，是要保護好自己，不要去接觸，讓教會中生命比較老練的聖徒去處理。教會中經常會有的難處，就是年幼的聖徒不小心接觸了死亡，他們沒有辦法處理，又四處傳播，結果就使死亡蔓延，最終對教會帶來很大的損失。因此，每一個聖徒要先學會保守自己的聖潔，不要成為教會的難處。

9節：「所以他們要守我所吩咐的，免得輕忽了，因此擔罪而死。我是叫他們成聖的耶和華。」

祭司們是幫助百姓們獻祭，他們要謹守神的吩咐，成為百姓的榜樣，尤其在處理聖物的事上，不能夠輕忽。聖物關乎神的聖潔，玷污聖物的，神的處罰也是非常嚴厲。因此神提醒祭司們不能夠輕忽，免得擔罪而死，神特別加了一句，我是叫他們成聖的耶和華。神是聖潔的，神願意祂的百姓都是聖潔的，神尤其要使那些祭司成為聖潔，他們才能夠合適的盡祭司的職份，幫助百姓獻祭。親愛的弟兄姊妹，作為新約的祭司，我們一定先要保守自己在神面前的聖潔。

我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你是何等的恩待我們。你賜給我們祭司的職份，在我們的服事中，特別賞賜祭司的份給我們享受。幫助我們在處理聖物的時候，能夠顧到屬靈的原則，能夠除掉自己身上各樣的不潔。祝福我所在的教會，以及教會中的事奉，每一個在教會中事奉的人，都能夠蒙神悅納，做合格的祭司，能夠把整個教會帶到神面前，討神的喜悅。這樣的禱告是奉我主耶穌基督的聖名。

（本篇未经讲者校阅，仅供个人追求使用）

弟兄姐妹平安，我是华琦。感谢主，又来到我们读经的时间。今天我们要读利未记22章第1节到第9节。

21章是讲到祭司圣洁生活的条例。圣徒们常有一个错误的观念，以为祭司是指着牧师或者其他支薪的神职人员，因此常会觉得这些条例事不关己。我们要知道，每一个新约的圣徒都是有君尊的祭司，当然这是指着圣徒的身份说的。圣徒要尽祭司的职份，还必须有一定属灵的身量。他们不仅不能有21章所讲的十一种属灵的疾病，还必须不沾染属灵的死亡，不随从世界的风俗，以及维持向神的纯洁。这样他们才能够合适地尽祭司的职份。

祭司开始尽职事奉，就是要帮助百姓向神献祭。因此祭司一定会接触，百姓献给神的祭牲和供物，这些都是圣物，是分别出来归给神的。22章神就借着摩西，告诉亚伦家中做祭司的，关于处理圣物的条例。

从新约的应用来说，百姓们献上的祭物和供物，都是圣徒们所经历的基督。因为圣徒们有着不同的生命度量，他们所经历的基督，自然也会有不同的长度、宽度、与高度。新约中的祭司在教会中事奉，就是要在聚会中，帮助圣徒们献上他们所经历的基督。新约的祭司，也必须依照这一章所启示的属灵原则，才会有合神心意的事奉。盼望有心在教会中事奉的圣徒，都能够一同来学习。

1-2节：「耶和华对摩西说：你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。」

神要摩西告诉亚伦家族中做祭司的，必须慎重处理以色列百姓所献上给神的圣物。和合版的翻译翻成，「要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物。」 远离，这一个词的翻译不准确，因为祭司的事奉本来就是帮助百姓献祭，祭司一定会接触百姓所献的圣物，祭师怎么能够远离呢？ NIV 是翻成 treat with respect，带着敬畏的心来处理；ASV 是翻成 be careful with，就是小心地处理。这两个是比较好的翻译。以色列百姓所献上的，是分别为圣归给神的；这是百姓们向神的心意，也是神所喜悦并且接纳的圣物。因此，祭司们必须戒慎恐惧，不能够轻忽，要带着敬畏神的心来处理这些圣物，免得亵渎了神的名。这是对祭司们严厉的警告，神特别加上一句，我是耶和华，提醒祭司们，神一直注视着祭司们的事奉。

在旧约，以色列百姓是献上祭牲；而新约的圣徒，就是献上他们的祷告、称颂、财物、或者是他们自己。当教会中有圣徒向神奉献，在教会中事奉的圣徒，必须很慎重地来处理圣徒们的奉献，免得得罪神。比如说有一个年幼的圣徒，被神感动了，第一次公开的向神祷告或者为神做见证，或许他因为紧张，而口齿不清，词不达意，这正是在他生命度量中，献上他所经历的基督。事奉的圣徒一定要站在旁边扶持，并且必要的时候，帮他完成他的献祭，因为这是神看为宝贵的，也是这位年幼的圣徒给神的圣物，祭司们千万不能掉以轻心。

3节：「你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。」

在亚伦家族中世世代代的后裔，凡担任祭司职份的，如果他们身上沾染的污秽，又来接触了以色列人分别为圣，归给神的圣物，这个祭司必要从神面前剪除；也就是说他不配再做祭司，必须离开神的面。凡是百姓分别出来归给神的，那些东西都要成为圣物。而祭司们如果因为自己的污秽，玷污了神的圣物，这是非常严肃的事，这个人就要从神的面被剪除。

亲爱的弟兄姐妹，教会中的事奉是神圣的，是处理与神有关的事物。因此，不论是带领敬拜，为神说话，事奉饼杯，儿童服事，或者是饭食服事等等，每一项事奉，都是圣徒向神的摆上，都是神所看重，神所宝贵的。因此，每一个事奉的人都必须洁净，除掉自己一切的污秽，这样才不会在圣物上得罪神。因此我们每一次参与事奉，都要向神有一个洁净的祷告，求圣灵来洗净我们身上沾染的污秽，让我们能够手洁心清的来事奉神。

在世代的末了，各样败坏的事都会出现，因此在教会中事奉的圣徒，要特别留意，尤其是那些假藉基督的名，而是为自己得利，得名或得权的人，他们如果来到教会中，会给教会带来极大的迫害。因此教会中负责事奉的圣徒们，一定要竭力维持整个教会向神的纯洁。接着，从第四节到第九节，神就列举许多不洁净的例子，就是要提醒祭司必须要维持自己的圣洁。

4节上半：「亚伦的后裔，凡长大痲疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。」

以色列百姓向神献祭，除了燔祭必须全部烧在祭坛上，让神得着满足。燔祭之外，其他的祭都有属于祭司的分，祭司可以享用；但是祭司如果长了大痲疯或者患了漏症，他就不洁净了。百姓献祭中归给祭司的份也是神圣的，不洁净的人就不能有份，因此他不能吃。要一直等到他的大痲疯或者漏症得了医治，他们便洁净了，才可以吃圣物，这是旧约的条例。

从新约的应用来说，圣徒们所献上的供物，就是圣徒们所经历的基督，这些要成为服事者的食物，这是一个很特别的观念。耶稣自己在约翰福音4:34也这么说，「我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成祂的工。」所以圣徒在教会中事奉，他的事奉就要成为他的食物，这是神赏赐给服事者特别的份。

我相信在教会中服事多年的圣徒都有这样的经历，亲眼看到自己服事的圣徒有了生命的成长，并且能够在教会中奉献，他们所经历的喜悦，就好像吃了一顿属灵的筵席一般。然而服事者如果患了大痲疯或者漏症，他就不能有分于这属灵的筵席。

从属灵的含意来说，大痲疯是不顺服神的权柄，而漏症是漏失了属灵的生命。大痲疯说出一个服事者在他的事奉中，不顺服神的权柄，因此他的事奉不是为着神的事奉，而是为着自己的事奉。患漏症就是在他的生命中有了破口漏洞，持续地流失生命，因此他的事奉不是生命的事奉。患大痲疯和患了漏症，这两种人都不能有分于属灵的筵席，一直等到他们认罪悔改，除掉了自己的背逆，堵住了生命中的破口漏洞，之后他们才能够一起来享受生命的筵席。因此在教会中事奉的圣徒，要经常检视自己，是不是顺服神的主权，是不是在生活中有破口漏洞，会让生命流失。自己生命中出了问题的，他们的事奉也不讨神喜悦，他们必须先对付自己生命中的问题，之后，才能够在教会中事奉。

4下半－6节：「无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。」

这一段经文是讲到祭司不是自己生病，而是在他的日常生活中沾染了污秽，他接触到不洁净的人或物，或许是沾染到死人或者遗精的人，或许是接触到不洁净的爬物。凡是在日常生活中接触到不洁净，而使自己不洁的祭司们不能够吃圣物；他们必须先用水洗身，并且要等到晚上，也就是另外一天的开始，他们才成为洁净，也才可以吃圣物。

新约的圣徒也是一样，圣物是基督的预表，圣徒如果在日常生活中沾染了污秽，不论是不洁的人还是不洁的事，他们都不能够享受基督的供应。他必须先用水洗身，用生命的水洗去污秽，还要等到晚上，就是新的一天的开始，带来了新的恩典，这样他才得着洁净，可以享受基督的供应。这就好比提多书3:5所说的，要「借着重生的洗和圣灵的更新。」一方面洗去污秽，另外一方面圣灵有一个新的起头，带领人来经历新鲜的恩典，这样才能够合适的享受基督的供应。

7节：「日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。」

日落的时候就是新的一天了，他就洁净了，可以吃圣物了；而这些圣物本来就是他的食物。亲爱的弟兄姐妹，不知道你是否经常觉得读经没有亮光，得不到属灵的供应？或许是你没有先洁净自己，你的心思中充满了生活中各样的琐事和杂事，以至于神的话语，没有办法在你身上做工。为什么在主日的讲台，你比较容易得着供应？很多时候并不是讲道的弟兄，特别有属灵的恩赐，是你自己的情形不一样，你这个人是预备好，借着饼杯纪念主耶稣基督，你这个人得着了洁净，因此神的话语特别容易供应你。我们也要学习，每一次来到神的话语面前，必须先洁净自己，把自己全人向神敞开，当人预备好了再来接触神的话，这样才能够得到真正的供应。

8节：「自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。」

自己死亡的，或者是被野兽撕裂的走兽都不能够吃，因为血没有流尽，肉中还带着血，吃了就会污秽自己。

新约的应用就是不要接触属灵的死亡。在教会中，难免有一些圣徒会落入死亡的光景，不论他是为了自己的原因，还是与其他的圣徒产生争执而落入死的光景中。通常属灵的死亡，有很强的感染力，会使沾染的人也陷入属灵的死亡。因此圣徒们的第一个反应，是要保护好自己，不要去接触，让教会中生命比较老练的圣徒去处理。教会中经常会有的难处，就是年幼的圣徒不小心接触了死亡，他们没有办法处理，又四处传播，结果就使死亡蔓延，最终对教会带来很大的损失。因此，每一个圣徒要先学会保守自己的圣洁，不要成为教会的难处。

9节：「所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。」

祭司们是帮助百姓们献祭，他们要谨守神的吩咐，成为百姓的榜样，尤其在处理圣物的事上，不能够轻忽。圣物关乎神的圣洁，玷污圣物的，神的处罚也是非常严厉。因此神提醒祭司们不能够轻忽，免得担罪而死，神特别加了一句，我是叫他们成圣的耶和华。神是圣洁的，神愿意祂的百姓都是圣洁的，神尤其要使那些祭司成为圣洁，他们才能够合适的尽祭司的职份，帮助百姓献祭。亲爱的弟兄姐妹，作为新约的祭司，我们一定先要保守自己在神面前的圣洁。

我们一同来祷告：
主啊，谢谢你。你是何等的恩待我们。你赐给我们祭司的职份，在我们的服事中，特别赏赐祭司的份给我们享受。帮助我们在处理圣物的时候，能够顾到属灵的原则，能够除掉自己身上各样的不洁。祝福我所在的教会，以及教会中的事奉，每一个在教会中事奉的人，都能够蒙神悦纳，做合格的祭司，能够把整个教会带到神面前，讨神的喜悦。这样的祷告是奉我主耶稣基督的圣名。

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