利未記 23:1-4
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記23章，今天我們讀1-4節。
利未記是神說話最多的一卷書。利未記的架構也啟示神對人的心意。人墮落之後，神要挽回人，就向人啟示神完整的救贖計劃。神首先頒賜獻祭的條例，和設立祭司事奉的體系，幫助人除掉所有的不潔。之後藉著大祭司一年一次，在贖罪日那一天，可以進入至聖所，在施恩座與神相會，讓人能夠明白神的旨意，就是神要人分別為聖，歸給神。因為神是聖潔的，神的百姓也要成為聖潔。神就賜給百姓聖潔的條例，好使人能夠分別為聖，歸給神。
之後，我們就來到了利未記23章，耶和華的節期。這一章非常重要，因為是說到以色列人照著神的心意，藉著祭司職事的事奉，除去了不潔，開始過聖潔的生活，最後產生的結果，就是耶和華的節期，是神和人能夠同享安息。這些節期都是神命定的，對舊約以色列人有特別的歷史意義。
同樣的，這些節期背後的屬靈含義，對新約的聖徒更是重要，因為這些節期正好是神永遠旨意的縮影。在神的永遠旨意中，神定下了三個步驟的計劃：第一，救贖的完成；第二，教會的建造；第三，國度的顯現。這三個計劃，正好對應著耶和華的七個節期。盼望我們一面明白神賜給以色列人節期的細節，另外一面也帶出對新約聖徒的應用，讓我們眾人都能夠明白神永遠的旨意，並且照著神命定的計劃，帶出神的國度。
1-2節：「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。」
摩西告訴以色列人，關於耶和華的節期，我們一定要認識，這是神的節期，是人要高舉神、敬拜神的節期。這節期不是為了人的熱鬧、放縱、和狂歡。幾乎所有人的節慶，包括一些宗教的節日，到了人的手中，都商業化，物質化了，並且成為人放縱情慾的機會。因此，當神說這是耶和華的節期，我們一定要留心，要完全照著神所吩咐的，不可加上人的意思來過節。許多人的意思一開始都是好的，覺得要多加一點表示人敬虔的心意，然而所有出於人的好意，到後來都變質了，甚至於成為節期的災難。因此，合神心意的過節，就是謹守遵行神的吩咐，不加油添醋。神的定規已經是上好了，不需要加上人的任何東西。
在節期中，最重要的就是聖會。聖會這個詞，KJV 和 ASV 都翻成 convocation，這是為著一個特定的目的，而召開的大型、正式的聚集。參加的會眾，經常要遵照穿著的規定，在約定的時間，聚集在一起。這是神的節期，目的當然是來敬拜神。百姓穿上潔淨的細麻衣，一同來敬拜神，這是一個聖會，這也是節期的中心。
尼希米記第八章就記載著，從被擄歸回的以色列人，在尼希米的帶領下，重新建造了耶路撒冷的城牆。到了7月1日，下面我們就會讀到，就是吹號節。歸回的以色列人，第一次聚集在水門的寬闊處，文士以斯拉，站在特製的木臺上，向百姓宣讀神的律法書。並且有許多利未人為百姓翻譯、解釋，讓人明白以斯拉所念的律法，結果就帶下百姓的歡呼頌讚，和悔改哭泣，這就是聖會應該有的情形。
3節：「六日要做工，第七日是聖安息日，當有聖會；你們什麼工都不可做。這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。」
前一節，我們讀到神要宣告耶和華的節期，結果在宣告之前，神先提到安息日的條例：就是六日要做工，第七日是聖安息日，什麼工都不可做，並且要有盛會。就是百姓們要聚集在一起，聽神的話，向神敬拜。不論以色列人住在哪裡，都要守安息日。
為什麼在宣告神的節期之前，神要先提到安息日呢？我們知道，安息日的目的就是神要人得享安息。安息日的設立在創世記2:2-3，神工作了六天，第七天就安息了，而人是在第六天快結束之前被造的，神就定第七天為安息日。一方面是神安息的日子，但另外一方面也是人被造之後的第一天，人就享受安息日。原來神的心意就是要人能夠享受安息。神先提安息日，再宣告節期，就告訴我們，節期的目的和安息日一樣，是要人享受安息。我們也可以說安息是節期的基礎。每過六日，人都要享受一天的安息日，而到了神所定的節期，人就要享受更大的安息。
親愛的弟兄姊妹，到了新約，耶穌基督自己不守安息日，並且在馬可福音2:28節宣告，「祂是安息日的主」，因此祂和祂的門徒都不需要守安息日。耶穌廢除了安息日，難道耶穌不要人安息嗎？其實答案正好相反。馬太福音11:28-29節這麼說，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裡就必得享安息。」
原來耶穌不要人在特定的日子，才能夠享受安息，而是任何時刻，當你覺得你勞苦擔重擔的，你就可以來尋求耶穌，祂要使你得安息。我們勞苦自己的事情，擔自己的重擔，才會沒有安息。我們若是負主的軛，學主的樣式，我們的心裡就有安息。耶穌來了，把舊約的安息日轉換成一種領域，一種境界，任何時刻，只要你能夠來到主的面前，你就能夠得到安息。
4節：「耶和華的節期，就是你們到了日期要宣告為聖會的，乃是這些。」
第三節神啟示了節期的目的，就是要人和神能夠同享安息。這一節就說到，節期時要有聖會，再一次把節期的中心，聚焦在人在神面前的聚集，這是人能夠真正得到安息的地方。接著就說，耶和華的節期乃是這些，這是從第5到43節，所記載的七個節期。而到了44節，摩西就把耶和華的節期傳給以色列人。
今天，我們先把耶和華的七個節期，作一個鳥瞰式的描述，並且加上新約的屬靈含義，這樣我們才能夠認識神永遠的旨意和計劃。接下來的幾天，我們再來讀節期的細節，並且發展出新約的應用和實行。從第9-43節，神列出了一年之中，祂所安排的七個節期，在時間上可分為三組：第一組有三個節期，都在一月；第二組只有一個節期；而第三組又有三個節期，都在七月。我們就一組一組的來看。
第一組的三個節期，都在猶太歷的一月。1月14日為逾越節，接下來從1月15日到1月21日是一連七天的無酵節。而在逾越節之後的安息日的次日為初熟節。所以這一組在一月的節期，有逾越節、初熟節、和無酵節。
這三個節期，從新約的預表就是救贖的完成。耶穌基督照著神的命定，應驗了舊約先知的預言，就在逾越節那一天，成為贖罪的羔羊，被釘死在十字架上。而在歷史上，耶穌被釘的那一天正好是禮拜五，而星期六就是安息日，安息日的次日正好是星期日，也就是初熟節。耶穌照著祂事先向門徒預告的，祂被釘死後，第三日要復活。因此，耶穌復活那一天正好是初熟節。耶穌祂自己就成為那初熟的莊稼，成為搖祭，要獻給父神。
耶穌基督完成了救贖，使所有相信的人，罪得赦免而不致死亡，並且藉著聖靈的內住，而得著重生。而蒙恩得救的聖徒，都要過一連七天的無酵節。七是一個完全數，代表人一生，是一個完整的階段。也就是說，每一個基督徒在他的一生，都要過沒有罪的生活。這不是說我們不會再犯罪，我們都還是人，都還不完全，一定會犯罪，但是耶穌基督的寶血，永遠有赦罪的功效。約翰一書1:9，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」新約的聖徒特別有福，藉著耶穌基督所完成的救贖，我們都能夠蒙神稱義。
第二組的節期，就是從初熟節那一天算起，到第七個安息日的次日，也就是說正好第50天，就是五旬節。通常在猶太歷都是在二月底或者三月初，那時候正好是收割小麥的時候，所以五旬節又稱收割節，有時候也稱為七七節。
從新約的預表來說，五旬節預表教會的建造。耶穌基督在初熟節那一天復活之後，祂與門徒同在有40天之久，幫助門徒學習經歷，從以前有形的同在，變成現在無形的同在。40天之後，就在門徒的觀看下升天。升天之前，耶穌囑咐門徒，在使徒行傳1:4節，「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。」就是聖靈。結果120個門徒聚集在馬可樓，禱告有十天之久。到了第50天，就是五旬節那一天，聖靈澆灌下來，門徒們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。彼得和11個使徒就站起來，傳耶穌基督為福音，眾人聽了都覺得扎心，結果那一天悔改受洗的門徒，就有3000人，耶路撒冷的教會就被建立了。
之後，使徒彼得在哥尼流家裡，打開了外邦人福音的門，後來又藉著使徒保羅三次宣教之旅，傳福音到外邦人當中，教會在外邦地也被建立了。這就應驗了耶穌在升天前，對門徒的囑咐，在使徒行傳1:8，「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」第二組的節期就是五旬節，新約的預表就是教會的建造。
到這裡我們看到第一組和第二組的節期，總共有四個，都在上半年。救贖的工作已經完成，而教會建造的工作還正在進行。第二組和第三組的節期，相差有四個月。說出教會建造的過程，是經過一段相當長的時間。
第三組的節期都在下半年的開始，七月。7月1日是吹號節，7月10日是贖罪日，7月15-21是一連七天的住棚節。這三個節期，新約的預表就是國度的顯現。主要是關乎以色列人，因此到今天還沒有應驗，因為以色列人還沒有預備好。不過神已經在做工，以色列國也已經奇跡式的在1948年重新出現在迦南美地，只可惜大部分的以色列百姓都還是硬著心，不相信耶穌基督就是彌賽亞。這種情形要一直持續，當新約的教會預備好了，基督要再來的時候，天使就要吹號，招聚以色列人。
耶穌基督在馬太福音24:30-31節自己這麼說，「那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」天使要在吹號節那一天招聚以色列人。
在啟示錄7:4-8節，那裡，我們看到以色列的12個支派中，有14萬4千人，要被蓋印在額頭上。他們在大災難期間要蒙保守，而列國也要起來與以色列爭戰。在以色列最危難的時刻，基督要在橄欖山裂天而降，替以色列人打開一條活路。這時候他們才會認識，原來他們所扎的耶穌基督，就是彌賽亞。於是剩餘的以色列人全家都要悔改，接受耶穌基督作為救主。這就是贖罪日所預表的。
接下來就帶出一連七天的住棚節，就是基督要在地上建立千年國度。基督要做王掌權，得勝的新約聖徒，要與基督一同治理列國；而以色列悔改的全家，要成為神的祭司，帶領萬民向神敬拜。這是一個公義、公平的國度，要持續1000年，就由住棚節的七天所預表。而住棚節過後的第八日，就要帶出永遠的新天新地。
親愛的弟兄姊妹，節期所預表的神永遠的旨意和計劃，內容非常豐富，其中還有一些是還沒有應驗的。我們要帶著謙卑的心來尋求，藉著神所賜的亮光，或許我們能夠明白神永遠的旨意和計劃。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，把我們帶到耶和華的節期，這是關乎神永遠的旨意與計劃。我們是何等不配的人，居然能夠有份於神永遠的旨意和計劃。求神傾倒下豐富的亮光，讓我們真能夠明白神的計劃，賜給我們一個順服的心志，願意跟隨聖靈的帶領。能夠在恩典的時代中，傳福音、帶人得救，尋找每一個天國的子民。當教會建造完成，也就是我們迎接主再來的時候。賜福給我所在的教會，是一個彼此相愛，等候主來的教會。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，把我們帶到耶和華的節期，這是關乎神永遠的旨意與計劃。我們是何等不配的人，居然能夠有份於神永遠的旨意和計劃。求神傾倒下豐富的亮光，讓我們真能夠明白神的計劃，賜給我們一個順服的心志，願意跟隨聖靈的帶領。能夠在恩典的時代中，傳福音、帶人得救，尋找每一個天國的子民。當教會建造完成，也就是我們迎接主再來的時候。賜福給我所在的教會，是一個彼此相愛，等候主來的教會。禱告奉主耶穌基督的聖名。