利未記 23:33-44
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第23章，今天我們讀33-44節。
利未記23章描述神定規給以色列人，在一年之中的7個節期。如果我們有屬靈的亮光，就會看到這7個節期，原來是神完整救贖計畫的縮影。救恩是出於以色列，之後達到萬國，最後又回到以色列。在創世記洪水之後，神開始以呼召的方式，從走向敗亡的人類中，呼召出屬於神的子民，亞伯拉罕成為蒙召族類的起首。神應許亞伯拉罕，他的子孫要如同海邊的沙、天上的星那麼多。海邊的沙是指亞伯拉罕肉身的後裔，就是以色列人；而天上的星，是指亞伯拉罕屬天的後裔，就是那些效法亞伯拉罕，順服神呼召的人，也就是新約的聖徒們。
因此，神的國是由神屬地的子民—以色列人，和神屬天的子民—新約的教會所組成。神藉著摩西啟示給以色列人，一年中的7個節期，其中就蘊含著神救贖計畫的進程：第一組的三個節期，是連續的，雖然這些是以色列人已經經過的歷史，然而在時代的應驗，卻是在新約的聖徒身上。藉著耶穌基督在逾越節的釘死十架，和在初熟節的復活，讓新約的聖徒們，不但罪得著赦免，還有聖靈的內住，有了永遠的生命。神也盼望每一個蒙恩得救的聖徒，都能過一個脫離罪的生活，就是由那一連7天的無酵節所預表的。
第二組的節期只有1天，就是五旬節。這是在主復活之後，向門徒吹氣，使門徒領受聖靈。後來又經過7個星期，也就是7個完整的週期，到了第8個第8日，也就是第50天，能力的靈澆灌下來，門徒們起來為耶穌基督作見證，教會就被建立，成為神國的彰顯。
而教會的建造要持續到世代的末了，這就來到了下半年的三個節期：7月1日的吹角節，7月10日的贖罪日，和我們今天要讀的住棚節，就是從7月15日到21日，一連7天。第一組的節期，和第三組的節期是相對應的，各有兩個1天的節日，再加上一個7天的節期。不過，第一組的三個節期是連續的，並且已經應驗在新約聖徒身上。
第三組的三個節期，是不連續的，並且主要是應驗在以色列人身上。新約的聖徒雖然也有相對應的應驗，但那樣的應驗，更多是根據新約中耶穌基督的啟示，和使徒們的教訓。而不連續的原因，就是這幾個節期所代表的，世界末了的幾個偉大的歷史事件：吹角節是對應以色列人中的12個支派，每個支派一萬兩千人，總共十四萬四千人被召聚起來，並且被蓋印。這記載在啟示錄7:4-8節的地方。對應於新約聖徒們，就變成啟示錄中的七號，而在末次號筒吹響的時候，根據哥林多前書15:52節，我們都要被提，並且改變形狀，也就是身體得贖。
同樣的事情，也記載在啟示錄14:14-16節的「收割莊稼」。贖罪日就對應於以色列人，在阿米吉多頓的戰爭中，正要滅亡之際，基督降臨在橄欖山上，並且起來為他們爭戰，這記載在啟示錄19:11-21節。那時候留下來的以色列人要全家得救，他們是在面臨死亡之時才開始悔改，因此，在講到贖罪日的經文中，就一再地強調要刻苦己心，也就是他們的魂要受苦，要傷痛。在贖罪日之後，以色列人需要經過一段時間的預備，才能夠帶領萬國的百姓一同來向神敬拜，那時候在地上已經沒有新約的聖徒，他們都已經被提了。
接著就來到了住棚節，這一連7天的住棚節，就是千年國的預表。在千年國這段時期，得勝的聖徒，要在天上與基督一同坐王掌權；而以色列要成為祭司的國度，帶領萬國的百姓向神敬拜。我們有了這樣的屬靈認識，我們來讀今天住棚節的細節。
33-34節：「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。」
住棚節是從7月15日開始到21日，一連七天，是在一年中最後的一個節期。眾人都勞苦忙碌了一年，到這時候，莊稼作物都已經收成了。因此，住棚節又稱為收藏節，工作已經做完了，是可以安息享受的時刻。因此，這是一個喜慶的聚集，神要祂的百姓在勞苦忙碌中有神，在安息享受中也有神，神要以色列人在神面前守住棚節7日。
35-36節：「第一日當有聖會，什麼勞碌的工都不可做，七日內要將火祭獻給耶和華，第八日當守聖會，要將火祭獻給耶和華，這是嚴肅會，什麼勞碌的工都不可做。」
第一天要有聖會，就是以色列全會眾要聚集在一起，向神敬拜讚美，要把這一天守為安息日，什麼工都不可以做。在這7日內，要將火祭獻給耶和華。下面我們會看到，獻祭的量是十分龐大，這是7個節期中，獻祭的量最大的節期，也正好說出神是何等祝福祂的子民。到了第8日，第8日已經不在住棚節之中了，是住棚節過後的那一天。
我們說過，第8是一個復活的數字，是一個全新的開始。首先，基督是在第8日，也就是初熟節那一天復活，讓相信的人都能夠得著生命。接著到了第8個第8日，就是五旬節的時候，產生教會。就是有生命的聖徒都來在一起，成為基督的一個團體的彰顯。當教會的建造完成了，就要迎接基督的再來，並且帶出以色列的全家得救。
在這之後，教會和以色列要一同進入千年國，就是有住棚節這一連7天的筵席所預表；到了第8天，就是千年國結束了。這也結束了神在時間裡的救贖計劃，就要在第8天，就是永遠的新天新地。這記載在啟示錄21:1-3節，「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷，由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」到了第8天，還要守安息會，還要向神獻上火祭，這是嚴肅會。在永遠裡，新耶路撒冷是全地的中心，是列國的光，有著永遠的尊貴與榮耀。
37-38節：「這是耶和華的節期，就是你們要宣告為聖會的節期；要將火祭、燔祭、素祭、祭物，並奠祭，各歸各日，獻給耶和華。這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的願，並甘心獻給耶和華的以外。」
住棚節是耶和華的節期，要宣告為聖會；就是以色列百姓要聚集在一起，向神敬拜讚美。而住棚節的時代應驗，就是千年國。這時候向神敬讚拜的，不再只是以色列百姓了，那時候地上的萬族也要一同敬拜神。就像撒迦利亞書14:16-17節記載，「所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人，必年年上來敬拜大君王-萬軍之耶和華，並守住棚節。地上萬族中，凡不上耶路撒冷敬拜大君王-萬軍之耶和華的，必無雨降在他們的地上。」那些在阿米吉多頓起來攻打以色列的列國，他們其中剩下的人，每年都要到耶路撒冷來守住棚節。並且，他們也要敬拜萬軍之耶和華，地上的萬族也都要來敬拜耶和華。
根據馬太福音25:31-46節，基督在祂的榮耀裡降臨的時候，祂已經審判了萬民，把萬民分成綿羊和山羊。綿羊就是在大災難期間，那些善待基督的小弟兄的，也就是那些被留下來，經過大災難的聖徒。這些善待聖徒的萬民就是綿羊，他們能夠進入千年國，成為當時的列國和萬民。而那些惡待基督徒的就是山羊，他們都要下到永刑去。
先知書中有一些經文，描述千年國的情形，比如說在以賽亞書2:2-4節，「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。他必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。」這裡我們看到，在千年國期間，列國和平的情形。
彌迦書4:3-4節，也有類似的記載：「他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。」
這裡我們看到，千年國是一個和平的國度，不再有戰爭的事，每一個人都要坐在自己的無花果樹和葡萄樹下，安息並享受人生。在今天這個世代，每一個政客上台之前，都說要帶來和平和繁榮，結果，許多年過去了，許多領袖過去了，這世界仍舊是一團亂，爭戰不已。因此，我們不要把期望放在人的身上，在人的制度裡，沒有辨法帶下永久的和平。只有耶穌基督再來，才能夠建立一個公義、公平的國度。
彼得在使徒行傳也把這段時期，比作安舒的日子，和萬物復興的時候。記載在使徒行傳3:20-21節，「這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。」先知所說的，就是指以賽亞書11:6-9節的情形，「豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」因為那個時候，萬物都脫離了罪的轄制，不再被敗壞奴役，而顯出安舒、復興的光景。
為什麼會這樣呢？原因記載在啟示錄20:1-3節，「我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放他。」
原來這段時間，撒但是被關在無底坑，並且用鑰鏈捆綁一千年。撒但不能夠再興風作浪，這時候列國之間才會有和平，萬物也才能夠復興。在基督公義、公平的王權下，過一千年和平的生活。不過，進入千年國的萬民，他們裡面的罪性還沒有完全除掉，這個事實反映在五旬節的節期，他們還要獻火祭、燔祭、素祭、奠祭，還有其他的祭物，各歸各日，獻給耶和華。這是在平常的安息日以外，也在還願或者甘心獻上的平安祭以外。
在利未記23章，沒有告訴我們住棚節獻祭的細節，在民數記29:12-39節，就用了很長的篇幅，記載了獻祭的細節。我們沒有辦法在這裡細講，因為內容實在太多了，下面我把主要的原則列出來：
第一、在住棚節獻祭的量實在是多，並且是每天都要獻上大量的祭物。
第二、我們先來看燔祭。一連7天每天都要獻燔祭。第1天就是在7月15日獻的量最大。第1天獻的燔祭就包括13隻公牛犢、2隻公綿羊、14隻一歲的公羊羔，獻上這些祭牲，還要加上同獻的素祭和奠祭，要把所有的祭物都放在祭壇上，完全焚燒，歸給神為馨香之祭。
第三、從第2天開始，公牛犢就每天減少一隻。其他的燔祭牲不改變，也就是第1天13隻公牛犢，第二天12隻公牛犢，以此類推；到了第7天，也就是7月21日，就只剩下7隻公牛犢。燔祭是要把祭牲完全燒在祭壇上，討神的喜悅。而公牛犢的遞減，說出神對獻祭悅納的程度也是遞減。為什麼呢？雖然撒但已經被捆綁，外面的誘惑已經沒有了，但人的裡面還是有罪性，而這罪會慢慢地抬頭，人背叛的心也就慢慢地增加。
第四、每天除了大量的燔祭之外，還要獻上1隻公山羊為贖罪祭。
當然，贖罪祭的量比燔祭少了很多，這也說出在千年國度裡，是滿了和平的光景。贖罪祭獻上的量雖然少，卻不是沒有，這說出在千年國時，人還是需要獻上贖罪祭，來對付人裡面的罪性。這也就是為什麼在啟示錄20:7-8節，「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。」一千年結束的時候，撒但要被釋放，他就會迷惑列國中的歌革和瑪各，並且帶領他們背叛。這個事件，就把進入千年國的萬民中隱藏的罪性，做了最後一次的總清理。魔鬼和那些叛亂的人們，都要被扔到硫磺火湖裡。一直到這個時候，罪才能夠完全得到清理。
接下來的第8日，就要開啟永遠的新天新地。不過，在這之前還有白色大寶座的審判。基督要親自來審判所有的死人，死人都要復活，起來接受審判。所以就是在第8日，還是要獻上一隻公山羊為贖罪祭，這樣才能夠完全結束時間，就要把剩餘的萬物都帶進永遠，就是新天新地裡。
39-40節：「你們收藏了地的出產，就從七月十五日起，要守耶和華的節七日。第一日為聖安息；第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子和棕樹上的枝子，與茂密樹的枝條並河旁的柳枝，在耶和華你們的神面前歡樂七日。」
住棚節是在以色列人收穫了所有的農作物之後，他們要把地裡的出產，全部都收藏起來。忙完這一切之後，就要在7月15到21日，一連7天向神守節。第1天和第8天都要守為安息日，這是一個喜慶的節期，要用美好樹上的果子、棕樹的枝葉、還有很茂密葉子的枝條和柳樹的枝子；要用這些樹枝、葉子、果子搭建成棚子，好讓人不需要回家，能夠住在棚子裡，一同歡喜快樂7天。這應該是孩子們最快樂的時候，每天住在棚子裡，有好吃的，有好玩的。
41-43節：「每年七月間，要向耶和華守這節七日。這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日；凡以色列家的人都要住在棚裡，好叫你們世世代代知道，我領以色列人出埃及地的時候曾使他們住在棚裡。我是耶和華你們的神。」
每年7月15日到21日要向神守節，並且住在棚子裡7天；大小孩都要住在棚子裡歡喜快樂，這要成為以色列人世世代代的定例。為什麼要他們住在棚子裡呢？就是要紀念，神如何把在埃及被奴役的以色列百姓帶領出來，帶領他們進入曠野，並且住在曠野的棚子裡。這一段住在棚子裡的經歷，就是要他們回想，神是如何憐憫了他們、拯救了他們、帶領他們；賜給他們律法，讓他們成為神的子民，而神要做他們的神。神最後加了一句：「我是耶和華，你們的神。」
44節：「於是，摩西將耶和華的節期傳給以色列人。」
這就成為我們手中利未記23章，關於神給以色列人7個節期的經文。神也藉著這一年的7個節期，啟示了祂永遠的計畫，和這些計畫實施的進程。求主幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！你將你的心意向我們敞開。幫助我們看見，你不僅恩待我們，讓我們蒙恩得救，罪得赦免，有了永遠的生命。你還把我們擺在一起成為教會，好作為你團體的見證和彰顯。你一方面建造教會，另一方面也帶領以色列人。直到有一天，教會預備好了，你就要再來。拯救受難的以色列人，讓以色列全家得救，把教會和以色列人一同帶進千年國裡，能夠享受一千年的和平。主啊，不僅幫助我們看見你的計畫，也賜給我們一個心志，願意與你的計畫配合，成為一群等候你再來的人。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！你將你的心意向我們敞開。幫助我們看見，你不僅恩待我們，讓我們蒙恩得救，罪得赦免，有了永遠的生命。你還把我們擺在一起成為教會，好作為你團體的見證和彰顯。你一方面建造教會，另一方面也帶領以色列人。直到有一天，教會預備好了，你就要再來。拯救受難的以色列人，讓以色列全家得救，把教會和以色列人一同帶進千年國裡，能夠享受一千年的和平。主啊，不僅幫助我們看見你的計畫，也賜給我們一個心志，願意與你的計畫配合，成為一群等候你再來的人。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。