利未記 26:1-2
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀利未記26章，今天我們就讀1-2節。
摩西帶領以色列會眾在西乃山的曠野，建立好了會幕，神就來住在以色列民當中；神的榮光充滿了會幕。神就從會幕中呼叫摩西，並且向摩西說了許多話，摩西記錄下來，就是整本的利未記，幾乎從頭到尾都是神的說話。而神的說話，就啟示了神永遠的旨意以及神的救贖計劃。
因為人犯罪的緣故，神要先預備一條道路。這條道路包括了三個步驟：第一個步驟，就是設立五個基本祭，和獻祭的條例。包括燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭，和贖愆祭。第二個步驟，就是設立祭司事奉的體系，來幫助百姓向神獻祭。第三個步驟，百姓們藉著獻祭，除去生活中的不潔。在這個步驟中神特別頒賜了飲食的條例，生產潔淨的條例，大痲瘋潔淨的條例，以及漏症潔淨的條例。
當然，到了新約，這條道路就是基督的預表。基督來了，在約翰福音14:6節就宣告，「我就是道路。」 有了道路，人才有可能來到神面前。道路預備好了之後，大祭司就能一年一次，在贖罪日那一天，他肩負著以色列百姓，藉著祭牲的血和燒香，進入了至聖所，在施恩座與神會面。一方面，人就可以來到神面前求問，另外一方面，神也可以把祂的心意，向人啟示。
到了這一步，這是神救贖計劃一個重要的里程碑。墮落犯罪的人，終於可以回到公義、聖潔的神面前。而贖罪日這一天各樣的獻祭，就預表了耶穌基督藉著死和復活，為我們打開了一條又新又活的路，讓人可以坦然無懼地來到父的面前，求恩典，求憐恤，做應時的幫助。當人與神相會，明白了神的旨意之後，就要把神帶入我們每天的生活中，讓我們可以活在神面前，並且分別出來歸給神。
因此接著神就啟示，在生活中要禁戒一切不聖潔的事。有對以色列百姓說的，有對祭司們說的，也有對大祭司說的。目的就是要整個以色列會眾，都能成為神的子民，而神要做他們的神。
最後，神就設立了每週一次的安息日和每年七次的節期，讓人可以在神面前安息。又設立了每七年一次的安息年，讓地也能夠在神面前安息。還有每50年一次的禧年，讓遍地的居民，都能得自由回歸本家，並且得著神分配給他們的產業。到了這一步，神已經啟示完了誡命，律例和典章，應該可以結束了。而最後的兩章就是神的結語。26章是神對以色列百姓的警告，27章是關於許願和奉獻，是神對百姓的期許。
我們先來看26章，就是神對祂子民的警告。這一章的分段非常地直接。第1-2節，是重複神在律法中最基本，最中心的要求。接著從第3-13節，說到以色列百姓，如果遵守神的誡命，神就要賜下五重的祝福。第14-39節，就描述如果以色列百姓，不聽從神的話，不遵守神的誡命，就會帶來五重的咒詛，並且是七倍加強的咒詛。我們看到神咒詛的話是多於祝福的話，甚至於是兩倍以上，因為神知道人避禍的心志，大於人就福的意願。雖然神這麼用心良苦地警告以色列百姓，但這些咒詛的話，終究成為以色列人的歷史。遠在3500年前，神頒賜律法給摩西的時候，就已經預告了以色列人，不聽從神的話，會帶來的結局。最後一段是40-46節，是講到以色列人的悔改與神的紀念。
感謝神的憐憫，神的子民不結束在咒詛的境遇。因為神守約，施慈愛；當以色列人百姓願意謙卑悔改了，神仍然紀念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。明白了26章的分段之後，今天我們就讀最前面兩節，就是律法最基本，最中心的要求。神用了25章的篇幅，啟示了許多神的誡命、律例和典章，現在要濃縮成為幾句話，成為神對人最基本、最中心的要求，那會是什麼呢？
1節：「 你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華—你們的神。」
這一節是十誡中第一誡和第二誡的總和。耶和華是我們唯一的神，祂是有主權、有旨意、有目的、有計劃的神，也是無所不在、無所不知、無所不能的神。人只能夠順服神，並且將榮耀、尊貴、頌讚都歸給神。這是人來到神面前，應有的反應。然而人要高抬自己，就自作聰明，把那不能朽壞之神的榮耀，變成了偶像。不論是虛無的神像，是用木頭、金屬雕刻出來的偶像，聳立的石柱，還是巨大鑿出來的石像，這些都是人手的工作；居然人還稱這些是神，並且向他們跪拜。
這些敬拜活動潛意識裡的動機，就是要神來聽人的話，這是人造的神，要神按照人的想法，人的慾望，人的方式來滿足人的需要。在落後的社會裡，會立起動物的圖騰；在專制的社會裡，會立起獨裁者的雕像；在文明先進的社會裡，就會在人的心裡面，樹立許多偶像，像是金錢、名譽、容貌、權力、地位等等，這些都是人不順服神，而產生的結果。神知道人的心，很容易為自己塑造偶像來代替神。因此，律法第一個基本的要求，就是要把神當作我們唯一追求的目標，在神之外，任何的追求，最終都將成為我們的偶像。如果我們能夠把神擺在第一位，我們一切的需要，神都知道，神也願意豐富的賞賜給我們。
親愛的弟兄姊妹，在現代的社會，競爭激烈，生活中的壓力大，每天上班十分忙碌，下班還有一大堆家事，孩子的事，主日還有教會的事，似乎很難把神擺在第一位。其實最基本的問題，是我們的優先次序錯了。如果我們把每天的作息，塞滿了日常生活中的瑣事，自然就找不到時間給神了。我們應該學習，先把每天靈修和禱告的時間分別出來，然後再安排其他的事。如果這麼做，你會發現，當你與神的關係正常了，處理其他的事，就會容易輕省多了。馬太福音6:33節，「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」
2節：「你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。」
這一節分成兩部分，遵守神的安息日和敬重神的聖所。這一節也告訴我們原因，因為祂是耶和華。祂是自有永有的那一位，是全知全能，全足全豐的那一位，是能應付我們一切需要，補足我們一切虧欠的那一位。如果我們持守了第一節的要求，就是在一切事上把神擺在第一位，很自然的，就會帶出第二節。我們會守神的安息日，會敬重神的聖所。
首先我們來看守神的安息日，這是十誡中的第四誡；是在23-25章講論神的節期的基礎。當然，照著誡命的表面意思，就是在安息日那一天，什麼工都不可做。按著這個思路下來，就是要定義什麼叫做「做工」。舊約以色列的拉比們，就是從這個思路發展下來，而列出一大堆安息日的條文。在安息日，什麼叫做做工？這些條文就約束了以色列人的生活，甚至於使他們動輒得咎，反而使以色列人在安息日無法安息，這正好違反了神的本意。
果然，如同保羅在哥林多後書3:6節所說的，「祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。」和合版翻成「精意」這個詞，其實原文就是靈。所以我們也可以翻成，字句叫人死，靈叫人活。
我們讀經不能只看字句表面的意思，而是要看字句背後的屬靈含義。當你死守字句，這字句就會殺死你。這也就是舊約以色列的拉比，對安息日的解釋，使得安息日成為殺死人的字句。到了新約，耶穌就把安息日的境界提高了，它不再只是一個日子，而成為了一種境遇。在馬太福音11:28節，祂說，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」耶穌應許，凡是在基督耶穌裡的，就能夠得到安息。
如果我們進一步深究，為什麼在基督裡就能得到安息呢？外面的環境依舊，難處依舊，而擔子卻輕省了，扼卻容易了，是因為神，會做事，並且神已經開始做事了。我們自己出頭，只會打亂了神做事的節奏。如果我們能夠安息，看神怎麼為我們開路，怎麼為我們成就。當我們有了神的呼召，我們就配合，以神為主動，神就要負責任。我們一方面觀看神的作為，一方面聽神的命令，來配合上我們的那一份，這就是守神的安息日。不是我們做，乃是神在做。
其次，我們來看敬神的聖所。聖所就是舊約的會幕，是神居住的地方。在出埃及記25:8節，「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。」神的心意就是要來與人同住，要住在人的中間。在舊約，先是一個物質的會幕，後來擴大成為聖殿；那是神舊約的選民，根據神的旨意，接受神的帶領，在神選定的地方，經由神選定的人，在神預定的時候，建造出來給神的居所。也可以說是神做工的結果。
神的做工到了新約就更明顯了。約翰福音2:19-21節，「耶穌回答說：你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。猶太人便說：這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來嗎？但耶穌這話是以祂的身體為殿。」原來在舊約，神居住的聖殿，到了新約，就成了基督的身體。這不僅是神的居所，並且完全是基督的工作，是基督自己建造。
到底什麼是基督的身體呢？保羅在以弗所書1:23節就告訴我們，「教會是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」 原來舊約的聖所，發展成為新約的教會，這完全是神工作的結果。神怎麼工作呢？是那充滿萬有者所充滿的；那充滿萬有者就是基督。當人被基督充滿了，教會就彰顯出來了；教會就是基督充滿了，所產生的結果。
親愛的弟兄姊妹，對於教會，我們常有一種不準確的觀念。以為一些基督徒來在一起就是教會了。當然，這樣的認識已經不錯了，最起碼已經知道，教會不是那一棟建築物，而是相信耶穌的人，聚集在一起；人的聚集才是教會。但是在以弗所書這裡，保羅把我們的認識拔高了，教會是被基督充滿了，並且能夠彰顯出基督的豐滿；就是能夠顯出基督那完美的人性品德。如果對教會有這樣的認識，我們自然會敬重神的聖所，來到教會自然不敢放肆。我們的老我和私慾，天然的喜好和能力，這些都沒有被基督充滿，這些不屬於教會。那些在教會中大發肉體，放縱私慾的人，他們不認識教會，也不敬重教會。
今天教會建造的工作有兩面，一面是積極地尋找天國的子民，把他們帶到教會生活中；第二面是消極的，在每一個基督徒的身上除去罪、世界和肉體，因為這些不是教會的構成。積極的工作是量的增加，消極的工作是質的提升，而基督是這些工作的主導者。我們是在基督裡享受安息之後，再與基督配合，完成神建造的工作。
這兩節經文雖然是簡單的幾句話，卻包括了要把神擺在第一位，在安息中珍賞神的工作，在敬拜中彰顯神工作的結果，也就是教會的見證。這是神對每一個聖徒，最基本也是最中心的要求。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！你是信實的主，在你沒有轉動的影兒。舊約對以色列人所說的話，也是對新約聖徒再一次的提醒。幫助我們學習在生活中，都把你擺在第一位，並且學會在你面前安息，並且接受你在我們身上各樣的陶冶和工作。讓我所在的教會，成為你美好的見證。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！你是信實的主，在你沒有轉動的影兒。舊約對以色列人所說的話，也是對新約聖徒再一次的提醒。幫助我們學習在生活中，都把你擺在第一位，並且學會在你面前安息，並且接受你在我們身上各樣的陶冶和工作。讓我所在的教會，成為你美好的見證。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。