利未記 26:14-26
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記26章，今天我們就讀14-26節。
昨天我們讀到以色列百姓如果謹守遵行神的律例、誡命、和典章，神就要賜下五層的祝福：從豐富收成，到平安保護，到生養眾多，再到有神的同在，與有神的同行。在這五層的祝福中，我們看到先有屬地的祝福，再帶出數天的祝福。這也說出神賜給我們各樣生活中的祝福，是為了要能夠與我們同住和與我們同行。屬地的祝福是在時間裡的，是暫時的；而與神同住和與神同行的經歷，卻是永遠的。不僅在今生有神的同在和帶領，我們若能順服和跟隨，就能夠在我們身上長出聖靈的果子，而這果子要存到永遠。
神講完了祝福之後，語風一轉，開始警告以色列百姓，如果不能夠遵行神的誡命，就會帶出神五層的咒詛，並且這五層的咒詛是越來越嚴重，甚至可以用恐怖來形容。這五層的咒詛記載在14節到39節，如果你很快的瀏覽關於這咒詛的記載，你會驚訝，神怎麼會用這麼嚴厲的文字，和前面的祝福形成強烈的對比。甚至你會懷疑，這還是你所認識的那個滿了愛和寬容，滿了恩典和憐憫的神嗎？
我們一定要認識神的完全，祂是愛的神，祂的愛完全到一個地步，幾乎沒有不能原諒的，沒有不能寬容的。但是另外一方面，神是公義的，神的公義也完全到一個地步，讓祂不能允許一丁點的不公平，不公義。神一定會對付，並且這代價也是大到沒有人可以承受。難怪保羅在羅馬書11:22這麼說，「可見，神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡，」對於那些信靠耶穌基督的人，神是恩慈的。盼望我們都能夠一直留在神的恩慈裡，就是軟弱了、跌倒了，也千萬不要離開這恩慈的領域，否則面對神的公義，誰能站立得住呢？
神咒詛的這一段，結構很明顯，總共有五層的咒詛，每一層都是從不聽從神，不順服神開始。第一層的咒詛，從14節開始：「你們若不聽從我，不遵行我的誡命」，第二層的咒詛，從18節開始：「你們因這事若還不聽從我」，第三層的咒詛，從21節開始：「你們行事若與我反對，不肯聽從我」，第四層的咒詛，從23節開始：「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對」，第五層的咒詛，從27節開始：「你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對」，第五層的咒詛的結果，就帶出了以色列的滅亡。
神還在曠野，就已經向以色列人頒賜誡命，也就已經預告了將近1000年以後猶大國的滅亡。我們實在不能夠輕忽神的話語，尤其是神警告的話語。今天我們就讀前面四層的警告。
14-15節：「你們若不聽從我，不遵行我的誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，」
這兩節是相對應於第三節，你們若遵行我的律例，遵守我的誡命，就會帶下五層的祝福。現在神要警告以色列人，反面的話，就是不遵行神的律例，不謹守神的誡命。第三節加上否定，就已經能夠表達神的意思了。但在這兩節，我們看到，神不厭其煩地一再提醒，一樣的事，用不同的講法，用不同的詞句，從不同的角度切入。你們若不聽從我，就是說到人不聽神的話，不遵行我的誡命，厭棄我的律例，摒棄我的典章。前面是用否定的句子，後面是用肯定的句子，卻是用否定的動詞-厭棄，來表達一樣的意思。
不遵行我一切的誡命，背棄我的約。這裡又從誡命轉到約。誡命是神對以色列人的吩咐，而約是神與以色列人雙方共同立的約，表達的還是同樣一個意思，就是以色列人不聽神的話。這裡我們看到，神好像一個老父親，對家中頑皮的孩子們再三的諄諄告誡，就唯恐孩子們沒有聽懂，不明白神的吩咐。因此，同一句話翻來覆去，正面講，反面講，用一般的詞，用特別的詞，甚至用雙方同意而定下的約。這說出神實在是愛以色列人，盼望以色列人能夠重視神的吩咐。
16節：「我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病，熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。」
這是神第一層的警告，神很明白地告訴以色列人，若不聽神的話，神命定驚惶，癆病，和熱病會臨到他們。命定這個字 KJV 是用 appoint ，說出這些病是神指派的，必定會臨到那些不聽神命令的人。這裡講到三種病，首先是驚惶，是心理上的驚慌，恐懼，一種心理的病。接下來就是生理的毛病，就是消耗你的體力，讓你做什麼事情都提不起勁。接下來的就是熱病，讓你發燒，頭暈，不舒服。這些病要轄制你，甚至到一個地步，叫你眼目乾癟，或者翻成眼目昏花，讓你精神消耗，或者可以翻成心靈憔悴。
於那些不遵行神誡命的人，神先使他們的身體出現了狀況，接著就是他們手中的工作也會徒勞無功。他們要白白地撒種，到了收成的時候，就要被仇敵奪去，仇敵要吃他們所種的。親愛的弟兄姊妹，這是不是我們也經常會碰到的情形？有時候就會莫名其妙的心裡驚慌，眼睛昏花，精神萎靡，做什麼事情都提不起勁，就是勉強做了，也徒勞無功。這時候，或許在你的生活中，你忽視了神的話，違反了神的誡命，是神給人第一個提醒。
17節：「我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。」
神向你們變臉，就是神向人發怒了，轉臉不再眷顧人。因為失去了神的保護，人就要敗在仇敵面前，不僅要被他的仇敵打敗，還要被他的仇敵轄管。因為人失去了神的同在和保護，心裡驚慌失措，就是沒有仇敵追趕，自己也要逃跑。當人不守神的誡命，人失去了平安，失去了動力，失去了信心，以至於覺得草木皆兵；這時候不需要仇敵來攻打，自己就已經潰敗了。神的誡命是我們安身立命的基礎，一旦基礎崩塌，生活自然是一塌糊塗。
18節：「你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。」
這是第二層的警告，若因為前面發生的事，人還沒有警覺，還是不聽從神的話，神就要為人的罪，加上七倍的懲罰。首先，我們還是要看到神懲罰的目的，是要人悔改，要人聽神的話，這種懲罰是管教，是帶著積極的目的；就像父母管教兒女，要兒女聽父母的話一樣。其次，我們看到，不聽從神的話就是罪。人經過了神命定的驚惶，癆病和熱病，人如果還是不悔改，神就要為這不聽從的罪，加上七倍的懲罰。七不一定是數量的七倍或者強度的七倍，而是一個完全的懲罰。
神的懲罰是有階段性，每一個階段都是一個完整的懲罰。我們會看到從第二層的咒詛一直到第五層的咒詛，一直都是七倍。從第一層的懲罰，是神的命定之後，每一個階段都有一個完全的懲罰，之後再下到下一個階段。神的目的，還是要人能夠及時悔改。
19節：「我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。」
神要斷絕人因勢力而有的驕傲，當人在神的保護之下，一切順遂，人不知不覺就驕傲起來了，以為是自己的能力讓自己一帆風順，卻忘記了是神的大能，是神的勢力在保護我們。當人驕傲起來的時候，神就要收回祂保護的手，人就馬上原形畢露，人的驕傲就要斷絕。人就會發現，離開了神，我們什麼都不是。
神還要使覆蓋我們的天如鐵，承載我們的地如銅。天如鐵，地如銅是很特別的發表。天能夠按時降雨，這是神的祝福，當神收回了祂的祝福，天就要如鐵，封閉了恩典的甘霖。地也就要如銅，失去了供給作物養分的能力。
我們經常人在福中不知福，當風調雨順，百物生長，田裡莊稼豐收，樹上的果子結實累累，我們就志得意滿，驕傲起來了，完全忘記這是神的祝福。當神收回祝福，我們就會看到天如鐵，地如銅。
20節：「你們要白白地勞力；因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。」
當天如鐵，地如銅，我們不論怎樣勞力，怎麼樣殷勤，到後來都是白白的勞苦；田裡長不出土產，樹上也結不出果子。這是第二層的咒詛。地不再為人效力了，長不出糧食了。第一層的咒詛是在收成的時候，有敵人前來掠奪；現在更進一步，是根本沒有收成了。
21節：「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災你們。」
這是第三層的咒詛，如果不僅不聽神的話，還行事反對神，就是神吩咐不能做的，人偏要去做。這時候神就要按人的罪，降下七倍的災。這就要比第二層的咒詛，地不再效力更嚴重了。
22節：「我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。」
神要打發地上的走獸，到以色列人居住的地方危害人畜。有些人的兒女，要被野獸傷害，甚至於喪命，有些人的牲畜要被野獸吞噬。因為野獸的出沒，人的數目就減少了，道路也因著人不敢自由行走，而變得荒涼。第三層的咒詛，開始危害以色列人的生命，使得他們人數減少，道路荒涼。
23-24節：「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，我就要行事與你們反對，因為你們的罪擊打你們七次。」
神降災的目的是要管教以色列人，神要以色列人悔改。如果以色列人仍然不肯悔改歸給神，行事仍然不遵守神的誡命。既然以色列人反對神，神也要反對以色列人，並且因為以色列人的罪，要打擊他們七次。這是第四層的咒詛。神對不肯悔改的人施以懲罰，是逐漸加重，不是一步到位。因為神一直給人機會悔改。因此，我們遭受患難時不要抱怨，要先省察是不是自己哪裡得罪了神，是不是自己哪裡沒有遵守神的誡命和律例。每一次的患難，都應該是我們反省，認罪，悔改的機會。
25節：「我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇；聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵手中。」
神要使刀劍臨到以色列人，報復以色列人背約的仇。舊約以色列人的歷史，我們看到，當以色列人背棄了神的約，尤其是去敬拜偶像，神就會興起鄰國，起來與以色列人爭戰。以色列人打敗了，就要逃回到城裡。當以色列人以為有高大的城牆保護他們的時候，神又降瘟疫在城中，就會有很多人死於瘟疫。而那些逃避的刀劍，又逃避了瘟疫的，神還是要把他們交在仇敵手中。
耶利米書21:4-7就記載了神預告的災難，果真臨到了以色列人，「我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中。」從耶利米的記載，我們可以推測，先知耶利米一定是熟讀了利未記，他認識神的法則，因此他記載，巴比倫國來攻打猶大國的時候，他突顯了神懲罰的步驟。幾乎和幾百年前在摩西時代所留下來的利未記，也就是我們在25節所讀到的，幾乎是一模一樣。其實耶利米也是在提醒以色列人，這是神的手，是神在管教以色列。
26節：「我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧。那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們；你們要吃，也吃不飽。」
杖是人的依靠，神要折斷人的杖，就是神要折斷人的依靠。什麼是人的依靠呢？詩篇105:16，「他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全省斷絕。」人的依靠就是糧食，神折斷人的杖，就是神要斷絕人的糧食。那時候必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量給你們。因為糧食缺乏，因此開始實行糧食分配的制度。一個人按照分配的量得到糧食，並且是十個女人共用一個爐子。一個女人代表一個家，每個女人為她的家人烤餅來吃，就是十家人共用一個爐子，因為糧食的數量稀少，以至於人要吃卻吃不飽。這裡我們看到第四層的咒詛，就是神要興起以色列的鄰國，起來攻打以色列人。這是神的手在管教以色列人，以色列人要落入仇敵的手中，有瘟疫，有饑荒，這是神管教的手，加在以色列人身上。
親愛的弟兄姊妹，對於新約的聖徒，神的管教又何嘗不是這樣呢？當我們一意孤行，偏行己路，神也只能用逐漸加重的患難臨到我們身上。盼望我們落入患難中的時候，不要抱怨，要學會省察自己。如果知道自己哪裡錯了，就要及時認罪悔改，尋求神的憐憫。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！你是愛的神，你還是公義的神。你的愛是那麼的完全，你的公義也是那麼的完全。幫助我們能夠一直留在你的恩慈中，就是我們不小心失腳，甚至於偏行己路了。求你賜給我們可聽的耳朵，能夠在患難中聽到聖靈對我們的說話，幫助我們能夠及時悔改。因為在你的公義中，你的追討也是那麼的完全，我們怎能夠站得住呢？因此，憐憫我們，幫助我們，一直留在你的恩慈中。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！你是愛的神，你還是公義的神。你的愛是那麼的完全，你的公義也是那麼的完全。幫助我們能夠一直留在你的恩慈中，就是我們不小心失腳，甚至於偏行己路了。求你賜給我們可聽的耳朵，能夠在患難中聽到聖靈對我們的說話，幫助我們能夠及時悔改。因為在你的公義中，你的追討也是那麼的完全，我們怎能夠站得住呢？因此，憐憫我們，幫助我們，一直留在你的恩慈中。祝福我每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。