利未記 26:27-39
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第26章，今天我們讀27-39節。
摩西帶著200萬以色列會眾離開了埃及，進入曠野；第三個月就來到了西乃山。在西乃山的曠野停留了十個月，先建造了會幕，讓神可以住在他們中間。神一來就開始向摩西說話，而說話的內容就是整本利未記。在神說話的結尾，神告訴以色列人要遵行神的誡命，就會有神的祝福；若不遵行神的誡命，就會帶下神的咒詛。乍聽之下，咒詛這個詞似乎有點太強了；不過如果我們看處罰的內容，也實在是十分嚴厲，咒詛也是相當貼切的用法。以色列人在曠野漂流了將近40年，後來，來到了約旦河東的摩押平原。摩西知道自己無法進入美地，跟隨他出埃及第一代的以色列會眾，也都要倒斃在曠野。因此老摩西對著年輕的一代，重新訴說神的誡命、律例、和典章，以及神在以色列民中的作為。
摩西重新對新的以色列會眾所講的話，就記載在申命記。在申命記快結束的時候，摩西就重新提醒以色列百姓，要遵守神一切的誡命。在申命記第28:2節，「你若聽從耶和華—你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。」接著摩西就描述神豐富的祝福。在申命記28:15節，摩西又繼續說，「你若不聽從耶和華—你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。」接著，摩西就描述神嚴厲的咒詛。因此，在申命記28章，摩西就是用祝福和咒詛這兩個詞，並且把神的祝福，和神的咒詛擺在以色列人面前，提醒他們要選擇祝福，逃避咒詛。
其實對新約的聖徒也是一樣，神對留在恩慈中的人，的確是滿了恩典和憐憫；但是神對硬著心不肯悔改的人，也是十分嚴厲。盼望我們都能夠接受提醒。
昨天我們已經讀過了前面四層的咒詛，到了第四層咒詛，那已經是非常嚴厲了，神要興起鄰國，用刀劍來管轄以色列人，又用瘟疫，饑荒管教以色列人，並且神把以色列民交在仇敵手中。今天我們要來讀第五層的咒詛，這也是神管教以色列百姓最嚴厲的經文。
27-28節：「你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對，我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。」
因著以色列人不聽神的話，行事違背了神的誡命，他們就好像與神作對一般，這就要惹動神的烈怒。神也要行事來與以色列人作對，並且因為以色列人的罪，要懲罰他們七次。接著神就預告神的懲罰。
29節：「並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。」
因為戰爭的緣故，連年饑荒，糧食稀少，以至於出現了易子而食的慘況。在中國的春秋戰國時代，也發生過易子而食的情形。在以色列百姓的歷史中，記載在列王紀下6:28-29節，當亞蘭王圍困以色列國的首都，撒瑪利亞，在城中的糧食短缺，一個驢頭要賣八十舍客勒，連二升的鴿子糞也要賣5舍客勒，糧食稀缺到這種地步。經文就記載了有一個婦人來向王伸冤，本來有兩個婦人說好，把他們的兒子煮來吃，結果第一個婦人殺了自己的兒子，和第二個婦人一同吃，等到她們要殺第二個婦人所生的兒子時，那個婦人反悔了，就把自己兒子藏了起來，因此第一個婦人來向王告狀。這麼悲慘的情形，居然發生在神的子民當中，原因就是他們沒有遵守神的誡命，背棄了神的約。
30節：「我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。」
邱壇，是迦南地的居民獻祭給他們的神，而設立的壇；日像就是他們敬拜的太陽神的神像。神提醒以色列人進入迦南地之後，不能跟隨迦南人的習俗，去邱壇祭拜迦南人的神。如果以色列人不遵守神的誡命，十誡中的第一條：耶和華神之外不能有別的神。如果以色列人到了迦南人的邱壇去獻祭，神就要毀壞那邱壇，並且砍倒太陽神的像，把以色列人的屍首扔在偶像身上。若照著原文的翻譯，應該是把你們的屍首扔在偶像的屍首上。
以色列人因為背棄了神的約，失去了神的保護，以至於死在刀劍之下，死在瘟疫之中，或死在饑荒之中。而偶像因為被神砍倒，身體也就像屍首一樣，被打碎而躺在地上。這裡諷刺偶像根本沒有辦法來保護人，也沒有辦法給人任何幫助。以色列人去拜偶像，結果呢，神就要把以色列人的屍首，扔在偶像的屍首上，與偶像一同滅亡。
北國的以色列，當亞哈做王的時候，記載在列王紀上16:31-32節，那裡講到，亞哈娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，去事奉敬拜巴力，在撒瑪利亞建造巴力的廟，在廟裡為巴力築壇。結果亞哈就帶領以色列人，去敬拜偶像，在邱壇向偶像獻祭。這得罪神到了極點，神就允許亞蘭人起來攻打以色列人。亞哈王上了戰場，全身穿著鎧甲，結果卻有箭射在鎧甲的縫隙中，扎死了亞哈王。
因著以色列百姓敬拜外邦的偶像，神就說，我的心必厭惡以色列人。拜偶像惹動神的怒氣，以至於神厭惡以色列人。我們若不把神當神，神也不把我們當作祂的子民，甚至於厭惡我們。一個人被神厭惡，那是何等的可怕呢？
31節:「我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場；我也不聞你們馨香的香氣。」
當神厭惡人，就收回祂保護之手，沒有了神的保護，以色列的城邑就要變為荒涼，神甚至也不顧及城中的聖殿，聖殿中的聖所和至聖所都要變成荒場。不再有祭司的事奉和獻祭，祭壇上也不再有燔祭的香味，聖所內也不再有香壇的香味。這就說出，獻祭和禱告都已經止息了，神不再接受以色列的獻祭和禱告，神也不再聞獻祭和禱告的馨香之氣。
32節：「我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。」
當約書亞帶領以色列百姓進入美地時，有神的同在，神也替以色列人爭戰，以至於住在迦南地的人，一聽到以色列人來了，都聞風而逃。迦南人對以色列的神，充滿了敬畏，他們也知道以色列的神，保護以色列百姓不遺餘力，而現在以色列的地，居然成為荒場；這要使住在迦南地的仇敵也詫異。他們已過的經驗就是神愛以色列民，不允許外邦人來欺負以色列人。而現在以色列地居然成為荒場，外邦人也不理解，為什麼以色列人失去了神的保護。
33節：「我要把你們散在列邦中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼。」
還要把以色列百姓散在列邦中，神也要拔刀追趕以色列人。以色列地本來是流奶與蜜之地，現在要變為荒場。以色列的城邑本來處在歐、亞、非，三洲的交界，也是商賈來往必經的道路和城市，現在城邑也要變為荒涼。在列王紀下17:6節，我們看到，北國以色列在何細亞當王的時候，何細亞第九年就是主前722年，以色列國被亞述王滅了，並且把以色列人擄到了亞述去。
列王記下6:9-12節，就告訴我們以色列國滅亡的原因，「以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；在各高岡上，各青翠樹下立柱像和大偶，在邱壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣；且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。」以色列國的十個支派，就散在亞述國中。而南國猶大，在西底家王11年的時候，就是在主前586年，猶大國被巴比倫國滅了。
在歷代志下36:18-20節，「迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢。」猶大國的兩個支派也被擄到巴比倫去了，以色列人果然被散在列邦中，以色列地成為荒場，以色列的城邑也變成荒涼。
34節：「你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息；正在那時候，地要歇息，享受安息。」
當以色列人被擄，分散到列國之中，迦南地沒有人耕種，就都變為荒涼。在人看來是荒涼了，似乎不是件好事，但是在神眼中卻是好事，因為這時候地可以歇息了，可以享受安息。25章講到安息年的時候，神就定規第七年是安息年，要地向神守安息。然而因為以色列人不遵守神的誡命，在安息年的時候不讓地享安息，現在以色列人被擄到外邦的地方，迦南地不再有人耕種了，正好荒涼了。這時候，地就可以向神守安息了。
35節：「地多時為荒場，就要多時歇息；地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的。」
地要成為荒場多少年，也正好是地可以享受歇息多少年。而這樣的歇息是以前得不到的，因為住在這地上的以色列人，沒有照著安息年的條例，讓地守安息。以色列人既然不守神的誡命，此地就沒有辦法安息，神就讓以色列人被擄走，這時候地才能夠得到安息。那地要安息多久呢？
根據歷代志下36:21節，「這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。」先知耶利米得著了神的啟示，地荒涼了，卻得著了安息，地要安息直滿了七十年，也就是說以色列人欠了地七十個安息年，現在神一次追討，就讓以色列人被擄走70年。
耶利米怎麼知道以色列人欠70個安息年呢？約書亞當初帶領以色列人進入美地之後，以色列人必須爭戰才能夠得著地業。一開始雖然有神的同在，得著了許多的地業，但這個過程一直沒有完成。經過了士師的時期，到了君王的時期，一直到了大衛的手中，才完全佔有了神應許的美地。如果我們從撒母耳膏大衛為王的那一年算起，那應該是主前1024年，一直到猶大國也滅亡了，那是在主前586年，中間共有438年。
這一段期間，聖經卻沒有記載以色列人守過安息年，照著安息年和禧年的條例，每七年有一個安息年，而每50年有一個禧年，因此每50年會有八個安息年。那麼438年總共有幾個安息年呢？我們把438÷50×8算出來，就正好是70個安息年。以色列人欠以色列那塊地70個安息年，所以神就命定他們要被擄70年，讓地能夠享受安息。
36-37節:「至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲，要追趕他們；他們要逃避，像人逃避刀劍，無人追趕，卻要跌倒。無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍之前。你們在仇敵面前也必站立不住。」
那些逃過了刀劍，逃過了瘟疫，又逃過了饑荒，就是那些剩下來的以色列人，他們要被擄到仇敵之地。因為失去了國家，失去了聖殿，失去了神的同在和保護，他們要心驚膽怯，連葉子被風吹起，沙沙作響，他們都以為是仇敵在追趕他們的聲音，他們就要慌張地逃避，好像逃避仇敵的追趕，逃避仇敵的刀劍一樣。雖然沒有人追趕，他們卻因慌張而跌倒，並且彼此撞跌，好像被刀劍追趕一般，他們在仇敵面前站立不住。
親愛的弟兄姊妹，我們若誠實地面對自己真實的情形，我們都要承認，我們和以色列人一樣，也是在仇敵面前根本站立不住，我們本來就是軟弱無助的，我們能夠在仇敵面前站立得住，完全是因為神的保護。因為神在仇敵面前，為我們擺設筵席，我們在仇敵面前就能夠吃喝，這是因為神的緣故。因此，離開神是一件很愚蠢的行為。盼望我們從以色列的歷史學功課，無論如何都不能離開神的同在。
38-39節：「你們要在列邦中滅亡；仇敵之地要吞吃你們。你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。」
被擄到外邦地的以色列人，要在外邦人中滅亡，在仇敵之地被吞吃。而那些剩下的人，還要因為自己的罪孽，也在仇敵之地消滅，就好像他們的祖宗一樣，因為他們行了和他們祖宗一樣的罪孽。我們看到，神第五層的詛咒，實在是很嚴厲，又很完全：以色列人要被擄，以色列地要荒涼，以色列人離開了神，就完全沒有盼望，這也是神今天對我們的提醒。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你！讓我們看到以色列人因為硬著頸項，不聽神的話，不遵守神的誡命，神就讓以色列人被擄，讓以色列地成為荒涼。主啊，特別保守我們，教會就是我們今天的美地，是每一個新約聖徒安身立命的地方。保守我們不被仇敵擄去，保守我們在教會中不荒涼，一直都有你的同在。主啊，謝謝你，把祝福與咒詛，那麼清楚地擺在我們面前。幫助我們都選擇祝福，逃避咒詛。讓每一個聖徒，都能在教會中，享受你的供應，和從你而來的安息。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你！讓我們看到以色列人因為硬著頸項，不聽神的話，不遵守神的誡命，神就讓以色列人被擄，讓以色列地成為荒涼。主啊，特別保守我們，教會就是我們今天的美地，是每一個新約聖徒安身立命的地方。保守我們不被仇敵擄去，保守我們在教會中不荒涼，一直都有你的同在。主啊，謝謝你，把祝福與咒詛，那麼清楚地擺在我們面前。幫助我們都選擇祝福，逃避咒詛。讓每一個聖徒，都能在教會中，享受你的供應，和從你而來的安息。祝福我所在的教會，禱告奉主耶穌基督的聖名。