利未記 26:40-46
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們繼續來讀出利未記第26章，今天我們讀40-46節。
色列人如果不聽從神的話，不遵行神的誡命、律例、和典章，就會面臨神五層的咒詛：從生病和徒勞無功，到天地不再為人效力，到人畜受到傷害，到被仇敵攻打，遭受瘟疫和饑荒，最後到被擄到外邦地，並且被散在列邦中。這五層逐漸加重的懲罰，不是神向以色列人的報復，而是神在愛中的管教。目的是要以色列人能夠悔改，因此神的話不停在咒詛，咒詛只是要以色列人悔改的手段。因此神講完咒詛之後，又帶出最後一段，以色列人的悔改和神的記念。
40節：「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對。」
以色列人不聽從神的話，神就會降下逐漸加重的懲罰。當以色列人可以認罪悔改，不僅要承認自己的罪，還要承認他們祖宗的罪。也就是說，這個罪是傳承下來的，是住在人的天性之中的。我們常常覺得，是自己不小心犯了罪，下一次小心一點就不會犯罪了，卻不知道罪是在我們的天性裡，是在我們的血源中。當始祖亞當第一次犯罪的時候，罪就進入了世界，並且住在人的肉體中。
保羅在羅馬書7:18節就宣告：「我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。」因此，要對付罪，不是立志的問題，而是生命的問題；從亞當傳承下來的生命已經敗壞了。所以在這裡，神要以色列人承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是要以色列人認識人的敗壞。接著神就指出以色列人所犯的罪，就是干犯神的那罪。這是指一個特定的罪，也就是在26章第1節所說的：在耶和華之外不能有別的神，也不能為自己造神。不把耶和華當作唯一的神，這是萬罪之母。
如果一個人在神之外，還有很多的追求，很多的喜好，很多的愛慕，這些神之外的人、事、物，慢慢的就會取代了神的位置，成為人的偶像。到了這一步，人就干犯神了。因著人干犯神的罪，就衍生出行事違背了神的誡命。因此人一方面，要承認自己干犯神的罪，另外一方面也要承認我們的行事，是與神作對的。以新約的話來說，就是人要承認裡面的罪性，和外面行出來的罪行。這是每一個人都會有的雙重的罪，就是裡面有罪性，外面有罪行。
41節：「我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰。」
因為以色列人先干犯了神，行事反對神，神預告的咒詛就會臨到以色列人身上。以色列人如果不及時悔改，神的咒詛就會一層一層的加重，一直到第五層的咒詛。因為以色列人行事反對神，神也就行事反對以色列人，把他們帶到仇敵之地，就是讓他們落入第五層的咒詛。神事先已經藉著摩西在利未記中，預告了神行事的法則。結果後來以色列人進入了美地，幾百年後還建立了以色列國，神在利未記的預告，就成了以色列的歷史。因為以色列人不守神的誡命，背棄了神的約。
在以色列的歷史中，我們看到北國以色列的十個支派，在主前722年就被擄到了亞述；南國猶大剩下的兩個支派，在主前586年也被擄到了巴比倫。這樣，所有的以色列人就都被帶到仇敵之地，他們也被散在列邦之中。而在這完全絕望的光景中，神就應許他們未受割禮的心若謙卑了。我們知道，割禮真正的意思就是割除肉體，正是因為他們的心，沒有割除肉體，而被肉體的私慾牽引，才使得他們落入干犯神的罪。如果他們的心謙卑了，認識是自己先干犯神，得罪了神，而因著他們所犯的罪，神加在他們身上的刑罰也是合情、合理、合法的。這時候他們如果順服了神，神就要記念他們。
在舊約以色列的歷史中，果然出現了這麼一個時代性的禱告，這記載在但以理書的第九章。在南國猶大亡國之前，在主前605年，猶大王約雅敬和一些王室貴胄，被擄到了巴比倫。有一個少年人但以理，也在這第一批被擄的人當中。
因著神的眷顧和保守，但以理一生留在巴比倫，為神做了美好的見證。雖然一開始是俘擄的身份，到後來成為巴比倫的總理，後來米底亞和波斯聯合起來滅了巴比倫國，米底亞就以巴比倫為首都，建立了迦勒底國。但以理又成為迦勒底國的總長，那時候他已經是80多歲的老人了。
當他讀到先知耶利米的預言，知道耶路撒冷荒涼的年數是70年。但以理是在主前605年被擄到巴比倫，他在巴比倫已經生活了67年，眼看70年的期限就要到了，但以理就禁食、披麻、蒙灰，向神認罪禱告，這記載在但以理書第9章。我覺得這是在舊約中最感人，也是最打動神的禱告。聖徒們如果有時間，可以好好讀這一篇禱告。你可以參考但以理書的每日讀經9:5，「我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章。」但以理在禱告中很清楚指出，以色列人被擄，是因為他們違背了神的誡命和典章。
接著在9:8節，「主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。」我們看到但以理不但為自己禱告，他還為君王，為首領，為以色列的列祖來到神面前，向神認罪。接著9:11，「以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。」
到這一節我們應該認識，但以理是熟讀的利未記第26章，尤其是關於神咒詛的這一段，也承認以色列人所經過的遭遇都是他們應得的。因此他就很慎重的禁食、披麻、蒙灰，為著以色列這個民族向神認罪悔改。他也深信神仍然愛以色列百姓，仍然會遵守祂與列祖所立的約。因為但以理是根據42節來向神禱告。
42節：「我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。」
當以色列人認罪悔改了，神就要記念祂與列祖所立的約。一般在聖經中提到神與列祖所立的約，次序都是從亞伯拉罕開始，再到以撒，再到雅各。因為神與以色列人立約是從亞伯拉罕蒙召開始，而在以撒的承受中得著了堅立。到了雅各，他一生被神變化的經歷中得到了實化。可是在這一節經文卻是反轉過來，從雅各開始，再到以撒，再到亞伯拉罕。或許當人落入了被擄之中，人的恢復，必須從雅各的經歷開始，也就是聖靈要在人的身上做變化的工作，讓人產生了實際的改變；而在改變中，重新來承受神給以撒的祝福；最後才能夠恢復神給亞伯拉罕的呼召，就是要萬國藉著亞伯拉罕得福。
這裡除了神與列祖所立的約之外，還特別提到了要記念這地。因為在23-25章我們讀過關於節期的條例中，安息日和每年的七個節期，是為了人能夠得到安息，而安息年是為了地，能夠得到安息。當人和地都得到安息之後，才有可能帶出禧年；就是遍地的人都要得自由，各歸本家，恢復產業。以色列人進入美地之後，一直沒有守安息年，因此地就沒有辦法向神守安息，因為神記念地，就一次向以色列人追討，讓地能夠有70年的安息。
43節：「他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。」
當以色列人被擄到亞述，被擄到巴比倫之後，以色列人離開了迦南地。地自然就荒廢了。在人看，地是荒廢了，但是對於地而言，卻是沒有人的打攪，地才可以享受安息。親愛的弟兄姊妹，人都是自私又短視的，總是站在自己的利益來衡量事情。神是創造宇宙萬物的主宰，神的誡命，律例和典章是萬物能夠得著和諧，並且永續的法則。人會擴張自己的界限，越過了神的法則，這是人的罪性中，自我過度膨脹而產生的結果。只有當人的罪性被對付了，才會有和平、和諧，萬物共存的美好光景。
神讓以色列人被擄到外邦地，就是要讓地能夠享受安息。在這過程中，神也要以色列人認識自己，犯了干犯神的罪，這罪孽帶來的刑罰，是他們應該承受的。因為他們心中厭惡了神的律例，在行為上就輕視了神的典章。
44節：「雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華—他們的神。」
神知道以色列人的心思，雖然他們厭棄神的律例，輕視神的典章，神讓他們被擄到仇敵之地，但是神卻不厭惡他們，神也不會拋棄他們。不會將以色列人滅絕，也不會背棄神與以色列人所立的約，神是守約施慈愛的神。神一直在等待以色列人的回轉。
在舊約，以色列亡國了，被擄到巴比倫了，藉著但以理在被擄之地，為整個以色列民族認罪悔改，就帶出以色列人在被擄70年後，三次回歸耶路撒冷，重建聖殿，並且重建耶路撒冷的城牆。這是這一節經節的短期應驗。
在但以理向神禱告之後，神又給了但以理70×7那一個偉大的預言。這個預言前面的69個七年都已經應驗了，其中就包括了神的兒子，耶穌基督來到地上完成救贖。然而以色列人卻因著不信，在主後70年，耶路撒冷再一次被毀，第二聖殿也被燒了，以色列人又再一次被拋在萬民之中。神仍然沒有滅絕以色列人，神仍然沒有背棄與以色列列祖所立的約。結果以色列國在1948年奇蹟式的複國了，而整個世界的走向，並朝著但以理預言中的最後一個七年，那會是這個經節最終的應驗。今天，神對待以色列人的法則仍然沒有改變。
45節：「我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華。」
因為神記念與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約，神就把以色列人從為奴之地的埃及領了出來。神不要以色列人落在為奴之地，神要做他們的神。利未記26章，神對以色列人的祝福和咒詛，在以色列的歷史中，已經有好幾次局部的應驗；而整個26章完整的應驗，就要到耶穌基督第二次再來，才會完全實現。
而對於新約的聖徒，祝福和咒詛的原則雖然還是一樣，但是新約的聖徒，比以色列民更為有福。因為我們不僅外面有一本聖經，是神全部的說話；我們裡面還有聖靈的內住，能夠把神的話寫在我們的心版上；並且隨時提醒我們要愛慕主的話，要反覆思想主的話，並且在生活中要活出主的話。
46節：「這些律例、典章，和法度是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。」
和合本翻的法度，這個詞其實就是律法。律例、律法、和典章，是神在西乃山，藉著摩西頒賜給以色列人的。聖經中把它記錄下來，這也是給我們今天新約聖徒的。神盼望神的子民都能夠聽神的話，遵守神的誡命、律例、和典章，這就能帶下滿了祝福的一生。如果不小心失腳，落入患難之中，你要認識這是神的管教，是神在提醒我們趕快悔改。只要我們願意回頭，神是滿了恩典和憐憫，一定能夠重新接納我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。藉著26章的祝福與咒詛，幫助我們認識，實在不能夠輕忽神的話語。藉著我們每天的讀經，讓神的話能夠豐豐富富的住在我們心裡，並且能夠經常提醒我們，在日常生活中，能夠活出神兒女美好的見證。求神特別賜給我們每一個人，一個謙卑的心。當我們落入患難之中，能夠趕快反省，並且認罪悔改。神是信實的，要因他兒子耶穌基督的救恩，赦免我們。祝福我們每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。藉著26章的祝福與咒詛，幫助我們認識，實在不能夠輕忽神的話語。藉著我們每天的讀經，讓神的話能夠豐豐富富的住在我們心裡，並且能夠經常提醒我們，在日常生活中，能夠活出神兒女美好的見證。求神特別賜給我們每一個人，一個謙卑的心。當我們落入患難之中，能夠趕快反省，並且認罪悔改。神是信實的，要因他兒子耶穌基督的救恩，赦免我們。祝福我們每天的生活，禱告奉主耶穌基督的聖名。