利未記 27:9-15
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記27章，今天我們讀第9節到15節。
人經歷了神豐富的恩典，向神感恩和許願，就可以獻上人，牲畜，房屋和地業。昨天我們已經讀過了關於人的估價，今天我們要來看牲畜和房屋。我們還是和昨天一樣，先照著經文字面上的意思，明白神對以色列人的吩咐，再從新約的角度來思考，今天聖徒該怎麼樣在生活中來應用。
9節：「所許的若是牲畜，就是人獻給耶和華為供物的，凡這一類獻給耶和華的，都要成為聖。」
以色列人的牲畜是他們的財富。以色列人如果許願要把牲畜獻給耶和華為供物，既然是獻給神，就要分別為聖歸給神，神也很樂意接受。
10節：「人不可改換，也不可更換，或是好的換壞的，或是壞的換好的。若以牲畜更換牲畜，所許的與所換的都要成為聖。」
這一節有很豐富的含義，我們慢慢來看。開始說人不可以改換，是人已經許願要奉給神的牲畜，不可以換另外一種類別，比如說本來要獻一隻牛，現在不能夠換成一隻羊，反之亦然。不能夠以小換大，也不能以大換小，也不可更換，是指在同一種牲畜中也不能換另外一隻。比如說許願母牛生了的牛犢要獻給神，一旦生下來了，不管是好是壞，神都樂意接受，人也不能夠更換。
神非常看重人許願時對神的心意，神看重的不是牲畜的本身，因為千山的牛，萬山的羊本來都是神的。神根本不在意多一隻牛或者是少一隻羊，因為這些本來都是神的，但神很在意人向神許願時，向神感恩的心意。就像你家裡的小孩，他所有的都是父親供給的，當這孩子願意給父親一個禮物，父親一定高興極了，高興的不是禮物本身，因為這些本來也是父親的，而是孩子對父親的愛。因此神堅持不可以改換，也不可以更換。
接下來有更詳細的講，或是好的換壞的，這是人的私心在作祟。我們就延續前面的例子，母牛生小牛犢時，你許願了，要將牛犢生下來之後就獻給神，結果生下來這隻牛犢太完美了，你就捨不得，而用另外一隻來取代。神說不能夠把好的換成壞的，或是壞的換成好的，這是人因為愛神的緣故。我們再延續前面的例子，母牛生下來的小牛犢，有了一些瑕疵，人心裡面就覺得不平安，怎麼可以把有瑕疵的牲畜獻給神呢？就想用另外一隻更健全的牛犢來代替，神說不行，不能夠把壞的換成好的。其實這也說出，我們每一個人生下來都有瑕疵，我們也不需要等自己變好了，再來到神面前；我們可以照著我們的本相來到神面前，神都接納。
接下來若以牲畜更換牲畜，所許的和所換的都要成聖。如果人心中真的覺得過不去，一定要用一隻好的去換那一隻壞的，這時候神也看重人愛神的心志。也就是說，這樣兩隻我都要，這兩隻牲畜就都要分別為聖歸給神。這裡我們看到牲畜一旦獻給神之後，是不能拿回來，因此在獻的時候就必須謹慎，不要情感用事，情感衝動的時候隨意許願，這是不合適的。人向神的許願是摸著神的心意，真誠的許願是討神喜悅的。
親愛的弟兄姊妹，或許你都有這樣的經歷，在年幼的時候參加了基督徒的特會，在特會中，神的話深深地感動了你，當你聽到講員在臺上呼召，有心願的可以把自己奉獻給主，你就在聖靈的感動下，把自己奉獻給主了，結果後來你似乎忘了這件事，又回去過自己的老生活。請相信我，有一天這個許願會再浮現在你眼前。你可以忘記，但神不會忘記，神一定會把你帶到一個地步，你必須要還願。
11-13節：「若牲畜不潔淨，是不可獻給耶和華為供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定價值；牲畜是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為是。他若一定要贖回，就要在你所估定的價值以外加上五分之一。」
如果你許願要獻給神的牲畜是不潔淨的，不潔淨的是不能夠獻給神為供物的。比如說駱駝和驢都是不潔凈的，是不能獻在祭壇上的，這時候他就要把牲畜帶到祭司面前，祭司來估定價值。祭司就要根據牲畜實際的狀況，或是好或是不好來估價，而祭司所估定的就是這牲畜的價值，不能夠有異議。許願的人如果要把這牲畜贖回去，就要照著祭司的估價，再加上20%。這裡我們看到，許願歸給神的就是神的，如果人反悔了，就要照著祭司的估價再加上20%。
對新約的聖徒而言，我們不再養牲畜，也不會許願把牲畜獻給神，因為牲畜是以色列人的財富。在創世記32章，當雅各從巴旦亞蘭回來，他怕他的哥哥以掃仍然記著舊時的怨恨。在創世記32:13-16，我們就看到雅各送以掃許多牲畜，有母山羊、公山羊、母綿羊、公綿羊、駱駝、母牛、公牛、母驢、驢駒等等。雅各是要向以掃證明他很富有，不是要回來和他爭奪父親的產業。
到了新約的應用，就是聖徒們把自己的財物，在許願中奉獻給神，一旦你許了願，這財物的主權就是神的。如果你一定要贖回，就要在這財務的估價上再加上20%。比如說教會需要有一輛福音車，你聽到了有感動，你就許願要把家中的休旅車奉獻給教會使用，這輛休旅車的擁有權就是教會的。如果你要贖回，就要在這車的車價上再加上20%，折合成現金奉獻給教會。看過許願奉獻財物之後，接下來14節到15節，就是許願把房屋獻給神的條例。
14節：「人將房屋分別為聖，歸給耶和華，祭司就要估定價值。房屋是好是壞，祭司怎樣估定，就要以怎樣為定。」
人要將房屋分別為聖歸給神，這房屋的擁有權就是神的。祭司就要根據房屋的實際狀況替房屋估定價值，而祭司所估的，就要成為這個房屋的價值，沒有異議的空間。照著利未記25:29-31房屋買賣的條例，可以許願獻上的房屋，應該是城裡的房屋，因為在村莊的房屋等同地業，以色列人不可以永賣，因為到了禧年還要歸回賣主。那處理的原則就要照著奉獻地業的條例，在城裡的房屋可以自由買賣，賣了之後一年之內可以贖回，超過一年就不能贖回了。
15節：「將房屋分別為聖的人，若要贖回房屋，就必在你所估定的價值以外加上五分之一，房屋仍舊歸他。」
將房屋許願獻給神的人，應該是在一年之內也可以贖回，他就要照著祭司的估價加上20%。他把這價銀歸給耶和華，房屋就仍然歸他。在舊約，神要與人同住，就必須有實體的會幕，或者是後來發展成了聖殿。以色列中的利未支派是分別出來事奉神的。當人許願奉獻牲畜和房屋，這牲畜和房屋的擁有權就轉到神的手中，並且就交給祭司們使用。
到了新約，教會是神的居所，這個居所不再是一個實體的建築，而是聖徒們的聚集。而教會中的每一個聖徒都是君尊的祭司。聖徒們如果許願把自己的財務，房屋奉獻給神，原則還是一樣，不過在做法上就變得更有彈性了。
我們先來看初代教會的一些實行。耶路撒冷教會一開始就是一個凡物公用的教會，在使徒行傳4:32-35，「那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。」這一個凡物公用的實行，是聖徒們甘心樂意的許願奉獻，不是強制的實行；完全是聖靈的帶領，因此結果就是在他們中間沒有一個是有缺乏的。
然而如果有人作假，也會帶出聖靈很嚴厲的審判。在使徒行傳第5章就記載了一對夫婦，他們也賣了田產，卻留下一部分自己保留，把其餘的擺在使徒腳前，假裝他們也是完全奉獻的。彼得一點都沒有容讓，就直接責備，在使徒行傳5:3-4「彼得說：亞拿尼亞！為什麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。」結果亞拿尼亞聽完彼得所說的話，立刻仆倒斷了氣。我們看到聖靈直接施行審判，許願，奉獻，完全是人心甘樂意的擺上，一點都沒有勉強。但是另外一面，一旦許願之後，你就必須照著你所許的願來執行，不能夠作假；否則就是欺哄聖靈，欺哄神了，會帶下來很嚴重的後果。
初代教會凡物公用的實行沒有持續多久，耶路撒冷教會馬上大受逼迫，教會中的聖徒們就分散到各地去。所以凡物公用的實行應該是神事先預備的，讓聖徒們都能夠先處理好了田產地業，這些不動產不是那麼容易馬上處置的。這些田產地業處置完之後，大逼迫一到來，聖徒們就能夠離開耶路撒冷。因為神的本意就是福音要從耶路撒冷開始，經過猶大全地撒瑪利亞，最終要傳到地極。如果人不走出去，福音怎麼能夠傳開呢？
到了使徒行傳第10章，我們看到福音要傳向外邦人的時候，就有一個敬虔的義大利百夫長哥尼流，他打開家裡，邀請他的親朋好友，都到家裡來聽使徒彼得傳福音，外邦人的福音就從哥尼流的家裡開始了。這裡我們看到，到了新約，打開家門，邀請人來到家裡面聽福音，就成為奉獻房屋的典範。
後來保羅接續彼得成為外邦人的使徒。在使徒行傳16章，保羅在夜間看見異象，要把福音傳到歐洲，保羅就順從聖靈的帶領來到了腓立比。那是一個全新的地方，人生地不熟的，福音根本無從傳起，保羅就到河邊對婦女講道。在使徒行傳16:14-15，「有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：你們若以為我是真信主的，請到我家裡來住；於是強留我們。」呂底亞的家就成為歐洲福音的起點，這是另外一個把家打開接待使徒的典範。
一直到今天，聖徒們的家還是福音的重要出口。我們都要學習把家打開，接待聖徒，傳福音，帶人得救，這是新約聖徒把房屋奉獻給神的另外一種方式。有經歷的聖徒都知道，打開家不容易，聚會之前各樣的預備，聚會之後繁瑣的整理，而在聚會過程中，還會有各種突發的狀況。把家打開，讓每一個來的聖徒或慕道友都覺得賓至如歸，覺得像在自己家裡一樣，做主人當然不容易；雖然如此，卻也是最蒙福的。希伯來書13:2說，我們經常在不知不覺中就接待了天使。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。你的恩典中，供應我們豐富的財物，給我們一個舒適的家。幫助我們能夠在感恩的心中，把財務獻上，把家打開，能夠把這些地上的暫時之物，擺在神的手中，讓教會使用。成為福音的出口，帶人得救；幫助人成長，讓這些地上暫時的東西，能夠產生出永遠無限的價值。求神祝福我所擺上的，都能帶出百倍的收成。禱告奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。你的恩典中，供應我們豐富的財物，給我們一個舒適的家。幫助我們能夠在感恩的心中，把財務獻上，把家打開，能夠把這些地上的暫時之物，擺在神的手中，讓教會使用。成為福音的出口，帶人得救；幫助人成長，讓這些地上暫時的東西，能夠產生出永遠無限的價值。求神祝福我所擺上的，都能帶出百倍的收成。禱告奉主耶穌基督的聖名。