利未記 27:16-25
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記27章，今天我們讀16節到25節。
人為了還特許的願，而獻上的人，牲畜和房屋我們都已經讀過了。今天我們要來看地業。許願獻上地業和前面三種的供物不一樣，前面三種都是人擁有的，人有主權，可以甘心樂意地獻上，但是地業不一樣，人並不擁有地業。正如利未記25:23所說的，「地不可永賣，因為地是我的」這裡很清楚地說出地的擁有權是神的。
在聖經中，神不止一次宣告，全地都是我的。是在神的恩典中，神把地分給以色列人為業，以色列人只有地的使用權，地的主權是屬於神的，因此地的買賣也是到禧年就結束，所有被賣的地都要回歸本來的業主。因為地是如此的特別，人如果許願要獻上地業給神，處置的條例也很特別。我們就先照著經文表面的意思來看當時以色列人奉獻地業的條例，最後我們再從屬靈的角度，來思考新約的聖徒該如何應用。
16-17節：「人若將承受為業的幾分地分別為聖，歸給耶和華，你要按這地撒種多少估定價值，若撒大麥一賀梅珥，要估價五十舍客勒。他若從禧年將地分別為聖，就要以你所估定的價為定。」
以色列人進入了美地之後，要按著支派，再按著家族分地，每一個家族都要得地為業，並且這地業要世代傳承。如果有人將他所承受為業的地其中的幾分，分別出來，成聖獻給神。這裡說到幾分，就暗示人不能夠將全部的地業獻上，因為地是以色列人謀生的憑藉，並且是世代傳承的，只能夠將其中的幾分獻給神。
而地的估價就要照著撒種的量，和離禧年的期限來定，假如說地的面積，可以撒一賀梅珥的種子，在當時，一賀梅珥的大麥值一舍客勒的銀子，如果他是從禧年就許願要把這地業分別為聖歸給神，到下一個禧年有50年，因此他許願奉獻的地業就值50舍客勒。賀梅珥是容積的單位，一個賀梅珥就是10個伊法，一個伊法是今天的22公升，所以一賀梅珥就是220公升。我們可以根據這大麥的數量，反過頭來推算地的面積大概是多少。
18節：「倘若他在禧年以後將地分別為聖，祭司就要按著未到禧年所剩的年數推算價值，也要從你所估的減去價值。」
如果這人是在禧年以後才將地分別為聖獻給神，祭司的估價就要照著未到禧年所剩下的年數來推算價值。如果還是以一個賀梅珥能夠種的地為例子，如果這個人是在禧年之後20年才許願要分別為聖奉獻給神，離下一個禧年還有30年，而每年要撒一個賀梅珥的種子，所以總共是30賀梅珥的種子，因此就值30舍客勒的銀子。
這裡有一個關於估價的細節，細心的聖徒們可能已經注意到了，一塊地如果是許願奉獻給神，地的估價是按著撒種的數量，如果同一塊地涉及買賣呢？ 是在利未記25:15-16，「你要按禧年以後的年數向鄰舍買；他也要按年數的收成賣給你。年歲若多，要照數加添價值；年歲若少，要照數減去價值，因為他照收成的數目賣給你。」這裡我們看到講到土地買賣的條例，雖然還是一樣以禧年為基準點，不過是照每年收成來計算，奉獻給神的估價是照著撒種的數量，而在市上買賣則是照著收成的數量，兩個中間有巨大的差異。
一粒麥子落在地上死了，長出一株麥穗，能夠結多少籽粒呢？根據馬太福音13:8，耶穌說「又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」所以這大麥的種子如果落在好土裡，可以有30倍，60倍或100倍的收成。因此，這個地如果是奉獻給神，它的估價要比當時以收成來定的市價最少低30倍，高的可以差到100倍。
看到有如此巨大的差異，難道是神算錯了嗎？其實這是神特別的恩典，神會這麼定規，可能有下面幾個原因，第一，地業是家族傳承的產業，是世世代代人謀生的工具，這麼定規讓人奉獻之後，若想要贖回，不會太難。第二，一般來說，地業是奉獻給神，而祭司和利未人，他們忙著在會幕中事奉，他們也沒有時間來耕地，所以通常都還是請奉獻者耕種，每年只需要繳上所估的價值。而這個估價是他們收穫中的一小部分，對於奉獻者也不會構成太大的負擔。第三，估價是照著種子的數量，這是要奉獻給神的，其餘的就是耕種者勞苦所得的，還是歸給耕種者。這裡我們看到神只是要人記得，一切恩典的源頭，就是這個種子是來自神。這裡我們看到神的慷慨和憐憫，就是在許願奉獻的事上，神還是讓許願奉獻者，有豐富的得著。
19節：「將地分別為聖的人若定要把地贖回，他便要在你所估的價值以外加上五分之一，地就准定歸他。」
人許願把一塊地分別為聖歸給神，他是可以贖回的。還要照著所估的價值再加上20%，估價計算的方法就是每年撒種所需要種子的價值，乘上離禧年的年數，這個估價就是加上了20%作為贖價，還是比市價低很多。神這麼做是要讓真正有需要的人容易贖回。
20-21節：「他若不贖回那地，或是將地賣給別人，就再不能贖了。但到了禧年，那地從買主手下出來的時候，就要歸耶和華為聖，和永獻的地一樣，要歸祭司為業。」
若是人奉獻了一塊地，一直到了下一個禧年，許願奉獻的人一直沒有贖回，這塊地就要成為永獻的地，永遠歸給神為聖，並且要成為祭司的產業。如果到了禧年之前他贖回，之後他又把地賣給別人，或許他家中遭遇了意外，急需用錢，因為奉獻的估價和市價存在著巨大的差異，他可以先贖回所奉獻的地，雖然要加上20%，如果把這地拿到市上去買賣，他還是可以得到一筆可觀的現金來應付家中的需要。如果是在這種情形下，到了下一個禧年，這地要脫離買主的手，但是不會歸回賣主，而是要歸給耶和華，要成為永獻的地，要成為祭司的產業。這裡我們看到神紀念人的許願和奉獻。雖然人遭遇了意外，把先前許願的地贖回了，但是到了禧年的時候，神還是紀念他以前所許的願，因此這地還要歸回神的手。
22-24節：「他若將所買的一塊地，不是承受為業的，分別為聖歸給耶和華，祭司就要將你所估的價值給他推算到禧年。當日，他要以你所估的價銀為聖，歸給耶和華。到了禧年，那地要歸賣主，就是那承受為業的原主。」
如果有人買了一塊地，這塊地不是他承受為業的，而是他買來的，應該就是根據市價買的。地在以色列是不能夠買斷的，到了禧年是要歸回給賣主的。如果他買了這塊地之後，就把地獻上，歸神成為聖，祭司就要替他估算價值，還是一樣把每年撒種所需要的價銀，一直推算到禧年，在他許願奉獻的當日，要把這價銀分別為聖，歸給耶和華。而到了禧年的時候，這塊買來的地還要歸回本來的賣主，就是那承受為業的原主。
這裡我們看到神很看重分配給每人的份，縱然有人因為經營不善，以至於把地賣了，這地又輾轉奉獻給神了，但是到了禧年，這塊地還是要歸回本來的業主。但如果是本來的業主把地奉獻給神為聖，只要他不贖回去，這地就永遠歸神為聖。這裡我們也看到神很尊重人的自由意志，就是那些窮苦潦倒以至於必須賣地的人，神還是看顧他們，並且尊重他們。他們分得的地，只有他們有資格能夠獻上地成為永獻的地，否則到了禧年地都要回歸原主。
25節：「凡你所估定的價銀都要按著聖所的平：二十季拉為一舍客勒。」
凡是牽涉到價銀的，都要按著聖所的平，那是公平又公正的。一個舍客勒是20季拉；舍客勒和季拉都是重量的單位，一個季拉相當於今天的0.57克，一個舍客勒就是11.4克。在今天這段經文中，我們看到地，是神給以色列人的份，地的主權是屬於神的，但以色列人有使用權。每一個家族都靠著地來養生，並且也能夠把地的出產奉獻給神。
而這些關於地奉獻給神的經文，對於新約的聖徒來說，該怎麼樣應用呢？什麼是我們的地呢？最直接的對比，或許是我們的職業，因為地是以色列人工作的地方，是他們養生的憑藉，我們也是靠著職業養生，我們也能夠把職業所得的一部分奉獻給神，但是職業是不是神給我們的份呢？可能是，也可能不是。能不能把我們的職業奉獻給神呢？少部分可以，大部分可能不行。
或許比較好的對比，不是看成我們在地上的職業，而是從屬靈的角度，神量給每一個聖徒的職份，也就是說，每一個聖徒使用他的恩賜來事奉神，來服事教會，發展出來的一個領域和範圍，這是他服事的工廠，也是神給每一個聖徒的託付。
人的恩賜是連於人的才幹，但是卻不等於人的才幹。在馬太福音25:14-30的比喻，14-15這麼說，「天國又好比一個人要往外國去，就叫了僕人來，把他的家業交給他們；按著各人的才幹，給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千，就往外國去了。」所以我們看到是神照著每個人的才幹給銀子，有人給了5000，有人給了2000，有人給了1000，是照著原文是5個 talent，兩個 talent 和一個 talent。
talent 是一個重量單位，talent 這個字今天英文的意思就是人的才能，神是照著人的才幹給人銀子。什麼是才幹呢？才幹是一個人天然的能力，加上後天的培養，包括學習和訓練，才幹就成為一個人在地上謀生的工具，也是一個人自我價值的體現和被人衡量的標準。但是人的才幹不能夠直接用來服事神，必須先經過救贖，因此神是根據人的才幹給人銀子，也就是用銀子來買贖人的才幹，然後這才幹才能夠被人使用。在那個比喻中得5000的，另外賺了5000，就是人天然的才幹全部被贖回了，得1000的把銀子埋在地裡，就是他把才幹完全用在世界裡了，沒有發展成為他服事神的恩賜。
每一個聖徒的職份需要他使用N次才能夠盡職，因此贖回才幹只是第一步。當聖徒要開始盡職，他能夠發展出怎麼樣的職份呢？他怎麼樣才能夠完成神給他的託付呢？ 我們就要看耶穌的另外一個比喻，是在路加福音19:11-27，神叫了十個僕人來，每個人給一錠銀子，要他們出去做生意。這段經文中完全不提到才幹，因此這一錠銀子不是服事的恩賜，而是生命的恩賜。從生命的角度來說，每個人都一樣，每個人都得著一錠，每個人都得著了永遠的生命。但有人的一錠銀子賺了十錠銀子，就是他的生命成長了，並且完全達到了神量給他的度量。
我們知道，一個人生命的成長，是藉著服事，他的生命達到了神預定的度量，他的服事上，他也就完成了神給他的託付。一錠銀子賺了五錠的，就是他完成了50%的託付；而那個把一錠銀子包在手巾里的就是蒙恩得救之後，他的生命就停滯了，完全沒有成長。
接著我們就按著這一條思路，回過頭來看地業奉獻給神的事。估價是在兩個禧年之間，第一個禧年，就是人相信了耶穌基督禧年的福音，他得救了，對他來說就是第一個禧年。而第二個禧年，就是基督再來的時候，要在地上建立千年國度，並且在天上設立基督的審判台，來審判新約的聖徒。
有人得救之後，就把自己完全奉獻給主，直到基督再來。在神的眼中，他的估價最高，就相對應於那賺了十錠的，基督再來的時候，他就要與基督一同作王，並且能夠管十座城。有人得救之後，經過一段時間來許願奉獻，他的估價根據離第二個禧年的比例而來計算，到了第二個禧年，在基督的台前，他也要按照他所完成的得著賞賜。又有人許願奉獻之後，又把它贖回，最終又把它賣了，到了第二個禧年，就是基督再來的時候，他之前奉獻過的還是被神紀念。又有人根本都沒有許願奉獻，就把地賣了，到了第二個禧年，基督再來的時候，他還是要得回本來分配給他的份，就是人得著的救恩不會失去，不過這個人也不會得著賞賜。
這裡我們只是很原則性地用以色列人的地，與今天新約聖徒的職份做一個粗略的對比，盼望我們每一個人都能夠看重神量給我們職份，並且能夠發展恩賜，盡心來事奉。或許我們蒙恩得救有一段時間，沒有許願把自己的地業奉獻給主，之後我們就更應該贖回光陰，求主憐憫我們。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。在我們蒙恩得救的時候，我們不僅得著了永遠的生命，還為我們每一個人分配給我們地業，就是在新約我們的職份。賜給我智慧和啟示的靈，能夠明白什麼是你給我的託付，幫助我能夠贖回我的才幹，發展成我的恩賜，並且用這恩賜在我服事的教會中盡職，在整個事奉的過程，幫助我們許願，奉獻。因為這一切本來都是出於主的，最終榮耀也要歸於主。祝福我的事奉，禱告奉主耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你。在我們蒙恩得救的時候，我們不僅得著了永遠的生命，還為我們每一個人分配給我們地業，就是在新約我們的職份。賜給我智慧和啟示的靈，能夠明白什麼是你給我的託付，幫助我能夠贖回我的才幹，發展成我的恩賜，並且用這恩賜在我服事的教會中盡職，在整個事奉的過程，幫助我們許願，奉獻。因為這一切本來都是出於主的，最終榮耀也要歸於主。祝福我的事奉，禱告奉主耶穌基督的聖名。