利未記 27:26-34
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀利未記第27章，今天我們讀26-34節。
整本利未記，是神對摩西的說話，表面上充滿了神給以色列人的誡命、律例、和典章。從深處來看，這正是在神的恩典中，為以色列人鋪了一條能夠來到神面前的道路。而這些律法都是指向耶穌基督，基督來了，就成全了律法。在律法的要求下，人做不到的，基督的恩典替人補足了。因為基督就是那燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、和贖愆祭。基督不僅是討神喜悅的祭物，更是替我們獻祭的大祭司。
祂肩負著我們，進入了聖所，穿過了幔子，來到至聖所的施恩座前，讓我們能夠與神相會，與神交通，並且得憐恤、得恩惠，做我們應時的幫助。藉著耶穌基督的恩典，我們被洗淨，並且被分別為聖，歸給神。祂又帶領我們在安息中，經歷每週一次的安息日，每年的七個節期，每七年一次的安息年，並且一同盼望基督再來時，帶來的禧年，那時候萬物都要得著復興。
因此，利未記的每一章，每一節，在字裡行間，神對人的心意都是充滿了恩典。我們看到了，經歷了，享受了這麼豐富的恩典，我們可以有的唯一反應，就是在感恩的心中向神許願，把自己和自己所有的奉獻給神，成為聖潔。
在這一章中，我們已經讀過了許願的條例，照著這些條例能夠把人、牲畜、房屋、和地業都分別出來獻給神。今天我們就來到這一章的最後一段，就是說到那些不能夠許願歸給神的有三類：第一類是頭生的牲畜，在26節到27節；第二類是永獻的或是當滅的物或人，這在28節到29節；第三類就是十一之物，在30節到33節。
這三類不能夠許願歸給神的原因，是這些本來就是神的，人怎麼能夠拿本來就是神之物，再許願歸給神呢？這章的1節到25節，講到人為了向神感恩，而心甘樂意的向神許願奉獻，這是討神喜悅的；是人在自動、自發、主動向神擺上的。26節到33節就說到，那些不能夠許願奉獻給神的人，還是有這些當納之物，必須納給神，因為這些本來就是神的；若不納，就是虧欠神的。有了這樣的認識之後，我們來讀這一章的最後一段。
26節：「惟獨牲畜中頭生的，無論是牛是羊，既歸耶和華，誰也不可再分別為聖，因為這是耶和華的。」
牲畜中頭生的，都當歸給耶和華，在神帶領以色列人出埃及的時候，神就已經定規。在出埃及記13:1-2節，「 耶和華曉諭摩西說：以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。」因為滅命的天使那一天晚上，要擊殺埃及地所有頭生的人和牲畜。以色列人把羔羊的血，塗在門楣和門框上，天使就越過了以色列家，以色列家頭生的，已經被羔羊代替了。因此以色列家頭生的，都要歸耶和華成為聖。在牲畜中潔淨的，像牛和羊，都要歸給耶和華。這些本來就應該是屬於神的，就不能再被許願獻給神。
至於這些頭生的牛、羊該怎麼處置，在申命記15:19-22節有很詳細的描述，「你牛群羊群中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華你的神。牛群中頭生的，不可用它耕地；羊群中頭生的，不可剪毛。這頭生的，你和你的家屬，每年要在耶和華所選擇的地方，在耶和華—你神面前吃。這頭生的若有什麼殘疾，就如瘸腿的、瞎眼的，無論有什麼殘疾，都不可獻給耶和華—你的神；可以在你城裡吃；潔淨人與不潔淨人都可以吃，就如吃羚羊與鹿一般。」
這裡我們看到頭生的牛和羊，如果沒有殘疾，就要像獻平安祭一樣獻給神。脂油要燒在祭壇上，成為馨香的火祭，胸和右腿要歸給祭司，其餘的肉就要歸給獻祭的人，他要和他的親朋好友一同分享。如果是有殘疾的，就不能獻在祭壇上歸給神，要在百姓自己家中宰了吃。
27節：「若是不潔淨的牲畜生的，就要按你所估定的價值加上五分之一贖回；若不贖回，就要按你所估定的價值賣了。」
如果是不潔淨的牲畜，像駱駝，驢子等等，牠們頭生的牲畜，不能夠獻在祭壇上歸給神，不能夠做百姓的食物，就要按照摩西的估價，再加上20%贖回，價銀就要歸於會幕的庫裡；如果他不願意贖回，要照著所估的價銀賣給其他人。前面兩節是關於頭生的牲畜，接下來28，29節有關於永獻之物和當滅之物。
28節：「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的是歸給耶和華為至聖。」
永獻之物，是屬於神的，不論是人，是牲畜，還是承受為業的地，這些都是屬於神的。請聖徒們注意，這裡的地是承受為業的地，這不包括買來的地，因為買來的地，到了禧年還要回歸本來的業主，因此不能夠成為永獻的。這些永獻之物是屬於神的，因此人不可以變賣，也不可以贖回。
29節：「凡從人中當滅的都不可贖，必被治死。」
人中當滅的，應該是指人犯了死罪，這樣的人不可贖。比如說，像在民數記35:31節，人犯了殺人罪的，或者在出埃及記22:18-20節，那裡說到，行邪術的，與獸淫合的，祭拜別神的，這些也是該死的罪。人犯了該死的罪，就不可贖，必須被治死。接下來從30節到33節，就講到十一。
30節：「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」
地和地上所有的，本來都是神造的，也就是歸於神的，但是在神的恩典中，讓人能夠得著供應和享受。因此，無論是田裡的莊稼，樹上的果子，葡萄園或橄欖園摘取的收穫，都要分出十分之一來，歸給耶和華成為聖。而剩下的十分之九是在神的慷慨和恩典中，讓人享受，讓人得著供應。因此，千萬不能以這十分之一作為許願的奉獻，這是人本來就應當納的。
31節：「人若要贖這十分之一的什麼物，就要加上五分之一。」
如果人要贖回這十分之一當納給神的，就要照著祭司的估價，再加上20%，把價銀歸於會幕的庫裡，這是贖回十分之一物的條例。
32節：「凡牛群羊群中，一切從杖下經過的，每第十隻要歸給耶和華為聖。」
牛群和羊群中的十分之一，也當歸給耶和華成為聖。這裡說，一切從杖下經過的，第十隻要歸給神。這是從以色列的習俗中衍生出來的，他們一般先把牛羊關在圈裡，數點的時候讓牲畜依序經過一個門，而牧人用一根杖，另外一頭沾上紅漆，他一隻一隻的數點，每到第十隻，就在牲畜身上打下紅點，以後凡是有這紅點記號的，就是屬於神的。
33節：「不可問是好是壞，也不可更換；若定要更換，所更換的與本來的牲畜都要成為聖，不可贖回。」
人不能夠挑選，只要依照著數點的順序做記號，無論是好的，是壞的，人不可挑選，神也都接受。凡是被點上紅印的，就是屬神的，不可以更換。如果有人覺得獻上某隻牲畜是有殘疾的，心中覺得過意不去，那就可以另外再獻上一隻，而原來的那一隻還是不能贖回的，這兩隻都要歸神成為聖。這是在聖經中第一次成文的條例，告訴以色列人要獻上十分之一。
舊約關於十一的教訓，可以追溯到創世記14:20節，當時是亞伯拉罕搭救羅得之後，他凱旋歸來，撒冷王麥基洗德出來迎接，並且帶著餅和酒來供應亞伯蘭，亞伯蘭就把所得的十分之一獻給麥基洗德，這是第一次提到十一。後來在創世記28:22節，當雅各逃避哥哥以掃，他離開家往巴旦亞蘭去。在伯特利的曠野，他實在是累了，就枕石而睡，結果在夢中看到有個梯子，立在地上，連於天上，耶和華神在梯子上面向雅各顯現，並且給雅各祝福。雅各醒後就向神有一個回應的禱告，禱告結束的時候，雅各就說，凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。
十一歸給神，就成了列主們的習俗。直到了今天的經文27章30節到33節，神就藉著摩西定為以色列人必須遵守的條例。到了民數記18章21節，進一步啟示出以色列人該如何使用十一，「凡以色列中出產的十分之一，我已賜給利未的子孫為業；因他們所辦的是會幕的事，所以賜給他們為酬他們的勞。」因為利未人在以色列人當中並沒有產業，十一就是給利未人的供奉，因為他們辦理會幕的事，他們就應該從以色列人得著養生之物。
就是在以色列人被擄歸回之後，記載在尼希米記13:10-11節。當尼希米看到利未人當得的十分之一，並沒有人供給，尼希米就斥責官長，並且要眾人把五穀，新酒和油的十分之一，都送入庫房來供應利未人。在回歸的時候，先知瑪拉基，向回歸的猶太人挑戰，就在瑪拉基書3:10節，「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
到了新約，每一個聖徒，都是被耶穌基督的寶血所買贖的，因此聖徒和他所擁有的，本來就都是該歸於主的，主權是屬於神的。神再把這些物交在人的手中，讓人學習管理，支配。因此奉獻不再是十一，而是全部都屬於主。而至於在實際的實行上呢，保羅在哥林多後書9:6-8節就告訴我們新約的原則，「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣的善事。」
34節：「這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。」
這就是整本利未記最後的一句話，耶和華在西乃山上向摩西所說的話。並且，要把這些話列出來，成為以色列人必須遵守的誡命、律例、和典章。
我們感謝主！在2024年的下半年帶領我們走過了利未記。這是一本不容易讀的書，但是在神的加力和扶持下，我們不僅讀過了，我相信聖徒們或多或少都有一些得著。一方面，我要感謝聖徒們的陪伴，因為只有靠著身體的力量，我們才能夠堅持下來，明白神話語中的智慧，並且享受神豐富的供應；另外一方面，我們要一起向神稱頌和讚美，祂的確藉著這本書向我們說了一些應時的話。
我們一同來禱告：
主啊，我們向你獻上感謝和敬拜！2024年是豐富的一年，帶領我們讀過了馬可福音、彼得前書、彼得後書、雅各書，還有利未記。你對我們所說的話就是靈，就是生命。謝謝你幫助我們，在你的話中得到靈感，得到生命的供應，讓我們在生命中能夠長進。我們謝謝你豐富的恩典和供應，也謝謝你平平安安的保守我們，經過了動盪的2024年。為著明年，我們再一次來向你仰望，我們期待你要更豐富的來對我們說話。也要讓我們對你有更高的認識，並且更願意奉獻自己一生。在教會中與聖徒們一同事奉，一同建造基督的身體。求你繼續帶領我們前面的道路，禱告、祈求和感謝，奉主耶穌基督的聖名。
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主啊，我們向你獻上感謝和敬拜！2024年是豐富的一年，帶領我們讀過了馬可福音、彼得前書、彼得後書、雅各書，還有利未記。你對我們所說的話就是靈，就是生命。謝謝你幫助我們，在你的話中得到靈感，得到生命的供應，讓我們在生命中能夠長進。我們謝謝你豐富的恩典和供應，也謝謝你平平安安的保守我們，經過了動盪的2024年。為著明年，我們再一次來向你仰望，我們期待你要更豐富的來對我們說話。也要讓我們對你有更高的認識，並且更願意奉獻自己一生。在教會中與聖徒們一同事奉，一同建造基督的身體。求你繼續帶領我們前面的道路，禱告、祈求和感謝，奉主耶穌基督的聖名。