出埃及記概論
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。今天我們要講出埃及記的概論。
出埃及記在以色列人的 Torah 當中，名字是這書卷的第一個字，因為它承接了創世記49章雅各給他12個兒子的祝福和預言。晚年的雅各十分屬靈，他與神是如此的一致，他明白神的心意，因此他對他12個兒子的預言，就奠定了以色列人將來的歷史。而耶穌是出自以色列的猶大支派，藉著耶穌，就是神的獨生愛子，當作禮物賜給萬民作為贖價，因此創世記49章，雅各的預言也奠定了整個人類歷史的走向。
人類的歷史 History，一方面講到是人在地上所發生的事情，但另外一方面呢，History 的 H 是大寫的，是照著神命定的旨意，也就是神的故事。在希臘文的七十士譯本，這本書就被改名成為 Exodus，它的意思就是 Exit，就是出去。中文本特地加上了埃及這個詞，埃及是世界的預表，出埃及記就是從世界裡出去。
整本創世記開始於神榮耀的創造，榮耀的神，創造的人，為了要彰顯祂的榮耀。然而人一再的墮落，卻也帶出神的應許和神的恩典。創世記裡講出一個一個神所呼召的人，怎麼樣在神的恩典中，留下了美好的行蹤。但創世記的結束其實是有點淒涼，就是創世記50章，雅各死了，約瑟死了，似乎神在地上的作為不再是那麼有盼望，因此創世記需要出埃及記作為延續。
出埃及記開始於以色列人落在奴役之下，但神沒有忘記他們，神記得他們的名字，神又開始做一些事來拯救在奴役下的百姓。正好與創世記相反，出埃及記一開始似乎是毫無盼望的景象，神的子民們落在奴役之下，但就在這樣的情形當中，神向人啟示出祂的旨意，祂的目的，祂的具體計劃。神要得著一個團體的人，作為祂的見證，作為祂的居所，並且來彰顯祂的榮耀。而出埃及記結束於，神的會幕被建造起來，神的榮耀充滿在其中。
因此，整本出埃及記在讀的時候，我們必須留意，神不斷的在人身上工作，不斷地給人更高的啟示。不像在創世記，神得著一個一個屬靈的偉人。在出埃及記，神要得著的是一個團體的彰顯。在當時是一個以色列民族，而今天就是教會。因此整個出埃及記是一個過程，說出神怎麼樣得著一個團體的彰顯。
首先，神先要得到一個人，就是摩西；然後再藉著摩西，帶領整個團體的以色列人，能夠離開埃及進入曠野。在曠野中，神把祂的心意向摩西啟示，並且告知整個以色列人。而摩西也忠心地照著神在山上所啟示的樣式，帶領以色列人建造會幕，以至於神可以住在他們當中。整本出埃及記一再的告訴我們，神樂意向人啟示出祂的所是，並且祂樂意與人住在一起，最終讓人成為祂的見證，讓人來彰顯神的榮耀。
親愛的弟兄姊妹，我們的一生，也就是出埃及的一生。開始於我們相信而受浸，出了紅海，進入了曠野，接受神話語的供應。神的目的要在我們身上得著榮耀。因此我們的一生要不斷的出去，從罪惡裡出去，從世界裡出去，從我們天然的喜好裡出去，從我們天然的揀選裡出去，最終讓神能夠完全得著我們。
整本出埃及記總共有40章，大致可以分為兩個大部分。第一個部分從第1章到23章，它的主題是：容我的百姓去，let My people go；而第二部分從24章到40章，它的主題是：使我可以住在他們中間，let Me dwell among My people。
在第一大段中，第一章，第二章講到當時以色列百姓在埃及為奴的情形，也說出新約的聖徒，我們也都是在世界奴役的轄制之下，在罪惡肉體的奴役轄制之下，在這樣悲慘的環境中，神呼召一個人：摩西。摩西這個字的意思是從水裡拉拔出來的。我們每一個人，都是神把我們從水裡拉拔出來，讓我們能夠蒙恩得拯救。而整本聖經對摩西的評語就是，他是為人謙和，在神全家盡忠的。摩西，也是我們今天願意服事教會的每一個聖徒的典範。
接著從第2章到15章描述摩西怎麼樣在神的帶領下，多次的與當時的君王法老交涉，並且經歷了許多神蹟，至終法老王不得不讓以色列百姓離開埃及。而在這一段拯救的過程當中，最重要的事例就記載在出埃及記12:2-13，關於逾越節的設立，也是對埃及最後的，也是最嚴重的一個災難。神要差滅命的天使在埃及地擊殺一切首生的。
而在之前呢，祂先藉著摩西告訴以色列百姓，在12:6-7，「本月14日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。」因為滅命的天使這個晚上要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，不管是人或者是牲畜都擊殺了，而這血呢，就是記號。凡在這屋內的就會蒙保守，滅命的天使一看到這血，就會逾越過去，這就是逾越節的由來。
一方面，宰殺羊羔之後，把羊羔的血塗在門框上和門楣上，同時呢，當夜要吃羊羔的肉，用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃，因為吃完了就要準備離開埃及。
當然，從新約的角度，我們知道，那羊羔是耶穌的預表。因此，當耶穌剛開始出來，盡祂地上的職事的時候，施洗約翰一看到耶穌，就說，「看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的。」人犯了罪，而罪的工價就是死，神犧牲祂的獨生愛子，成為那贖罪的羔羊。
而當神一看見這羔羊的血，就是耶穌在十字架上所流的寶血，就從這些凡是有耶穌寶血記號的人，逾越過去。神不再紀念我們的罪，但另一面呢？羔羊的肉真是可吃的。什麼是羔羊的肉呢？就是耶穌對我們所說的一切話，成為我們屬靈的糧食，吃了可以早早離開埃及。
當以色列人離開埃及，進入曠野，神先把他們帶到西乃的曠野。在那裡，神向祂的百姓啟示出，出埃及的目的，記載在出埃及記19:4-6，「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」原來，神在萬民中揀選以色列人成為一個祭司的國度，成為聖潔的國民，是要藉著以色列這個民族，帶領地上的萬民都來歸從神。
為了這個崇高的旨意和目的，就在出埃及記20章頒佈了十誡，前四誡講到人與神的關係，後面六誡講到人與人的關係。雖然以色列人失敗了，沒有達到神呼召他們的目的，但這十誡中，尤其是講到人與人關係的部分，卻成為後來所有國家法律的依據。也藉著神頒佈的這些律法，人可以被保存下來。等待到新約的時候，神可以差祂的獨生愛子來到地上，人可以因著聽信福音而蒙恩得救。
出埃及記的後半部24章到40章，其實是神旨意的中心，說出神願意與人同住。在西乃山上，神詳細地向摩西描述該如何建造會幕，也啟示出神一貫的心意：祂願意住在人當中。很可惜的，因為這17章經文中的描述非常的詳細，大部分的聖徒因為讀不懂就整個跳過去了，非常的可惜。
因為舊約所描述的都是圖畫，而這17章有關於會幕的描述，如果你有屬靈的亮光，其實就是今天教會建造最好的藍圖，這是完全照著神在山上向摩西所啟示的。因此，今天教會的建造，完全要根據在山上的樣式，尺寸，大小，顏色，材質。神沒有留給摩西任何空間，而是要完完全全，照著神所指示的來做。
今天教會的建造也是一樣，如果我們真的認識神的心意，我們就要知道人的智慧，人的能力，人的喜好，在教會的建造上是完全沒有用的，必須根據神所啟示的。會幕的東邊有門，這門就預表基督是我們的入口，也就是說進到教會中的，必須經過基督的門，必須是相信的才可以進來。
你一進到會幕當中，你碰到的第一個物件就是銅祭壇。這也說出每一個蒙恩得救的人，開始教會生活，第一件事就是獻祭。一方面基督已經成為我們的挽回祭，我們才能夠蒙神悅納。另外一方面，來到教會生活中，就像保羅在羅馬書12:1所說的，「我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是討神喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然。」因此，蒙恩得救的人進到教會生活中，必須把自己獻上。
奉獻完之後再往前走，你就會碰到洗濯盆。洗濯盆是讓我們蒙光，讓我們被洗淨，我們這個人可以手潔心清，之後才可以進到聖所。而進入聖所呢，看到的是陳設品的桌子：說出基督的話，是我們生命的供應。藉著讀主的話，讓生命得到成長。而另外一邊呢，是金燈檯：金燈檯是由一他連得的精金所捶打出來的。金燈檯說出我們在讀神的話語中，蒙神光照。而神的話在我們身上開始捶打，開始製作，把我們做成像金燈檯一樣，成為神的彰顯。之後你再往前走，就到了金香壇，到這個時候，人才能夠與神同工。
教會的難處就在於，大部分的聖徒進到教會生活中，第一個沒有奉獻，第二個沒有洗滌，第三個沒有吃主的話，第四個沒有被聖靈製作。只有經過這些，你才能夠與神同工。怎樣同工呢？金香壇預表我們的禱告，神不要我們做很多，神要我們完全順服在祂的旨意下。
人不認識神，就滿了肉體和天然，因此在教會中做了許多的工作，其實都不是神要的，也都不討神喜悅。因為神的目的，其實就是在至聖所的約櫃，要人成為神的見證。約櫃就是見證的櫃。求神幫助我們，讓我們認識神中心的旨意，是要與人同住。讓我們每一個人來過教會生活的時候，都要認識，我們服事的起點是基督，我們服事的過程，內容上必須是基督，而我們服事的終點就是讓基督得著榮耀.
我們現在來禱告：
主啊，幫助我們，一方面，我們能從各樣的事物中出去，單單的接受你的呼召，單單的來跟隨你。而在我們服事的過程中，也來幫助我們，讓我們能夠認識明白你的旨意，始終讓你能夠在我們身上得著榮耀。幫助我，讓我成為一個極力討你喜悅的基督徒。你的工作在我身上，能夠更紮跟，讓我成為你美好的見證人。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，幫助我們，一方面，我們能從各樣的事物中出去，單單的接受你的呼召，單單的來跟隨你。而在我們服事的過程中，也來幫助我們，讓我們能夠認識明白你的旨意，始終讓你能夠在我們身上得著榮耀。幫助我，讓我成為一個極力討你喜悅的基督徒。你的工作在我身上，能夠更紮跟，讓我成為你美好的見證人。禱告奉耶穌基督的聖名。