出埃及記 2:1-10
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀出埃及記第二章，今天我們就讀第1節到第10節。
上個禮拜我們讀到第一章結束，在法老吩咐埃及人把以色列人家裡所生的男嬰孩都丟在尼羅河裡，只存留女嬰孩的性命。這實在是一件非常殘忍的事。這事應該是發生在埃及的第十八個朝代，當 Ahmose I，阿赫摩斯一世，做法老的時候。當然，對以色列人而言，那是個殘酷、黑暗的時代，而神預備來拯救以色列人的器皿，摩西就是出生在這一個黑暗的時代。
第二章前面這幾節就記載了摩西的出身。我們一節一節慢慢來看。
1節：「有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。」
利未是當年雅各第三個兒子，而利未這個名字的意思就是聯合。摩西的父母親都是利支未派的，他們是敬虔的以色列人。
這裡只告訴我們是利未家的人，娶了一位利未女子，都沒有告訴我們他們叫什麼名字。這是出埃及記很特別的記載的方法，都不記載人的名字，只記載發生什麼事情。因為這樣特別的記載方式，就顯得第一章的那兩個收生婆，施弗拉和普阿，她們的名字能夠被記載下來，是神要特別紀念她們為以色人所做的。雖然收生婆的出身不高貴，但她們卻做了和神心意的事，因此神特別記載她們的名字。
第二章一開始前面這十節，有很多人的出現，卻沒有記載任何一個名字，除了最後說出這個小嬰孩名字叫摩西。當然，今天我們根據在民數記26:59節的記載，那裡記載的是利未支派的家譜，暗蘭是利未支派中哥轄家族的，「暗蘭的妻名叫約基別，是利未女子，生在埃及。她給暗蘭生了亞倫、摩西，並他們的姊姊米利暗。」這裡我們就看到這個利未家的男子，名字叫暗蘭。利未的女子，名字叫約基別。
我要特別請聖徒們記得這個名字，因為這實在是一個偉大的女子，然而她的名字在舊約聖經中很少提到。約基別給安然生了三個兒女，當摩西出生的時候，老大女兒米利暗大概已經十歲了，老二兒子亞倫，這時候大概是三歲。因為亞倫的存活，我們可以推定，法老下令把以色列的男嬰丟到尼羅河，應該是三年之內的事。摩西是神特別預備的器皿，他也要出生在一個特別的年代，是一個對以色列嬰孩殘酷、黑暗的時代，特別要顯出神主宰的權柄，要顯出神拯救的大能。
2節：「那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月。」
那女人指的當然是約基別，生了一個兒子，也沒有提名字。這個男嬰孩一直到最後被送到法老女兒那裡，才記載他的名字。見他俊美，就藏了他三個月。因為當時法老下的命令是，只要出生在以色列人家，生下來是男孩的，都要丟到尼羅河裡。但這個小嬰孩長得俊美，我相信每一個媽媽看著自己所生的嬰孩，都是俊美。但約基別在這裡所看到的俊美，除了媽媽對自己孩子的珍賞之外，她應該還看到了另外一種特別的美，那是屬天的美，是屬靈的美。她相信她生出的這個小嬰孩，要為神做大事。雖然他出生的年代是在一個黑暗的時候；當時她沒有遵照法老所下的命令，就偷偷把他藏了三個月。帶過嬰孩的父母都知道，小嬰兒要藏三個月實在是不容易。因為那樣大的孩子，只有一種表達方式，就是哭：肚子餓了，哭；尿濕了，哭；天太冷或太熱，也哭。要把一個嬰孩藏三個月，不是一件容易的事!
希伯來書11章，是聖經中信心的名人堂，所有信心的偉人，在這裡面都記上了一筆。在11:23節特別記載摩西出生的時候，「摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。」在希伯來書的記載，是他的父母看見他的俊美，就因著信把他藏了三個月。說出他的父母都是敬虔的猶太人，都是敬畏神的人。就像第一章所提的那兩個收生婆一樣。但是很特別的，出埃及記卻只記了他的母親，沒有提他的父親，這或許說出約基別是一個偉大的女人，她很會籌謀，她很會為他的兒子打算。
3節：「後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。」
暗然和約基別把這個小男嬰藏了三個月，他們應該也知道這是暫時的事情，不能夠終久隱瞞的。因為王的命令，在所有的以色列人家中，都不再有小男嬰孩了。如果這個小男嬰孩一直和他們同住在一起，這個事情遲早都要曝光的。或許是約基別做主，他們家裡開了一個家庭會議，包括約基別，暗蘭，還有米利暗，雖然那時她還是個小女孩。但在整個事件中，她扮演一個重要的角色。
這一家人真是有智慧，有謀略，他們明白，如果要讓這個男嬰存活，只能夠讓他生長在埃及人的家中。當然，如果能夠長在埃及王族的家裡，那自然是最好的。他們一定詳細的觀察研究過了，知道法老的女兒，會在什麼時候，在尼羅河的哪一個地方去沐浴。
我們要知道，整個埃及都是敬拜尼羅河的。因為尼羅河是埃及地富庶的源頭，一方面供應水源，另外一方面也因為尼羅河定期的泛濫，讓尼羅河邊的土地非常肥沃，因此尼羅河成為他們的聖河。在古代，甚至會把尼羅河分段交給公主來管理。
約基別和暗蘭一定清楚這件事情，並且觀察了一段時間，知道了公主固定的坐息。他們一定算好了時間，看好了地點，就把這個小嬰孩放在蒲草箱裡。裡面還抹上了石漆和石油，這些都是防水的塗料，可能還放進柔軟的被子，毯子，然後把孩子放在裡頭，就把箱子擱在河邊的蘆荻中。蘆荻通常長在河的彎道的地方，河流比較緩慢，蘆荻才能夠生長。而把箱子擱在蘆荻當中，箱子就不會隨著水流而被飄走。
我們可以想像這個箱子一定是非常的精緻，很容易引起人的注意。當然，他們的目的，就是要讓法老的女兒或是公主，能夠看見這個箱子。很特別的是在希伯來文這一節裡面的箱子，而創世記六章14節，在洪水來之前，神要挪亞造一個方舟，這裡的箱子，和那個方舟，是同一個字。當然挪亞的方舟是非常巨大的，不僅容納了挪亞一家八口，還有當時地上各樣的走獸。當年方舟安全的，帶著方舟裡面所有的活物，渡過了水的審判。而現在這一個小小的蒲草箱，裡面擺著一個男嬰，這個男嬰將來有一天長大，要帶著200萬的以色列人，經過紅海，來拯救以色列人。
4節：「孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣？」
這孩子的姊姊名字叫米利暗，她遠遠地站著。當然，我們可以想像，母親約基別，一定也站在更遠的地方，要看事情是怎麼樣發展。我相信約基別和米利暗一定把這個場景演練了好幾遍。如果公主果然拾起了這個箱子，米利暗該什麼時候出來，應該講什麼樣的話，要有什麼樣的表情，我相信們都事先排練過了。他們做了他們可以做的，剩下的就完全交給神，看事情怎麼發展。
5節：「法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。」
這裡，法老的女兒也沒有名字，如果這事情果真發生在埃及的第十八個王朝，很可能這女兒就是 Hatshepsut（哈特謝普蘇特）。她是一個有智慧，有謀略又有野心的女人。這時候她年紀應該很小，應該是個少女，或許十幾歲。她的祖父是當時的法老，Amentotep I（阿蒙霍特普一世），他就是下令要把男嬰丟到尼羅河的那個法老。
她祖父死後，她的父親接續做法老。他父親的名字是 Thutmoses I（圖特摩斯一世）。第十八個朝代，有很多法老的名字都是以 moses 做結尾的。照著埃及的歷史，Ahmoses I 也當過法老，她是埃及歷史中非常少數的女法老。而那一段尼羅河應該是在她的管轄之內，她定期到那裡去沐浴。她在洗澡的時候，她的使女在河邊行走，這使女應該就是負責公主的安全的；公主來河邊沐浴，一定是要把所有的閒雜人等全部趕走。
法老的女兒看到了在蘆荻中的箱子，她就打發一個婢女去拿來。親愛的弟兄姊妹，不知道你有沒有發現，一直到現在，在出埃及記第二章的記載，除了這個男嬰孩以外，記載的都是女人。光是以色列家，有約基別、有米利暗，就是埃及法老的女兒，有法老女兒的使女和婢女。
6節：「她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，他就可憐他，說：這是希伯來人的一個孩子。」
摩西長得非常俊美，而他開始哭的時候又格外的惹人憐愛。公主一看，就可憐他，說這是希伯來人的一個孩子。她馬上就清楚，因為法老下令在以色列人家中生的男嬰，都要丟在河裡。對於這些事情，大概已經發生過許多次了。她看到一個這麼精緻的箱子，箱子一打開，裡面有個可愛的孩子，而這孩子又在哭。她心中應該是明白的，她也的確可憐這個孩子。猶太古史記的作者約瑟夫，當他在記載這一段歷史的時候，特別加了一段，公主看到孩子哭了，知道孩子的肚子餓了，就先找了幾個正在餵奶的埃及婦女，來餵這個小男嬰，但這小男嬰就是不肯吃。這或許是約瑟夫他的猜測，不過應該也是有幾分合情合理。
7節：「孩子的姊姊對法老的女兒說：我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」
米利暗本來是遠遠看著，看清楚了公主果然憐惜這個孩子，她就照著事先跟她母親已經預備好的，就趕緊來到公主面前，且對她說，我在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為妳奶這孩子，可以不可以？我相信在過去練習的時候，約基別一定再三的告訴她，說話要慢，不要露出任何的情緒；不要讓公主察覺，妳認得這個小嬰孩。聲音要平靜，純粹是為了要幫助公主。
8節：「法老的女兒說：可以。童女就去叫了孩子的母親來。」
公主的這一句，可以，實在是一個大喜的信息。米利暗聽了一定急急忙忙的，去把約基別找來。而約基別呢？更是何等的高興，邊走邊向神感恩。可是來到公主面前，卻又不能露出任何喜悅的心情和笑容，而裝著完全不動聲色，免得法老的女兒懷疑。
9節：「法老的女兒對她說：你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。婦人就抱了孩子去奶他。」
法老女兒這麼說話，就是把這個男嬰孩，當作是她自己的孩子，並且要約基別替她撫養這個孩子，餵他奶，並且會給她工價。這時候的以色列人已經淪為奴隸，生活非常的艱苦。但約基別卻在神特別的恩典下，她能夠奶自己的孩子，並且還得到工價，這實在是神最好、最美麗的安排。
10節：「孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就做了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來。」
孩子漸長，大概到了幾歲，我們不知道；最起碼是斷奶之後，或許更久，或許六歲，或許八歲。所以，這個男孩生下來之後，雖然歸為法老女兒的兒子，但是卻與自己的生母，約基別住在一起，直到他成了小男孩之後。約基別才照著本來的約定，把這個孩子帶到法老的女兒那裡。這時候，這孩子住進埃及的王宮，成為公主的兒子。法老的女兒就給這孩子起名叫摩西，意思說因我把他從水裡拉出來。
摩西，希伯來文的意思，就是從水裡拉出來。摩西果然是神把他從水裡拉出來的。而如果這個公主果然照著我們猜測，是 Hatshepsut 的話，她的父親是 Thutmoses 埃及文的 moses 是兒子的意思。所以公主給他取這個名字，實在是一個雙關語。按照希伯來文，我把他從水裡拉出來，按照埃及文，他成為我的兒子；也就是從我從水中拉出了一個兒子。歷史告訴我們，Hatshepsut 她沒有兒子，只有女兒。因此她栽培摩西，就像要把他栽培成下一個法老一樣。這一段經文中有三個點我們要特別留意。
第一，就是在特別的時候，神要使用女子，來完成祂的旨意。就像在創世記3:15節，當神出來審判蛇的時候，對蛇所說的話，「女人的後裔要傷你的頭。」在出埃及記，2:1-10節，短短十節的經文，裡面記載了許多女人：摩西的母親約基別，摩西的姐姐米利暗，還有法老的女兒，以及她的使女和她的婢女，許多女子共同效力，讓摩西的性命能夠被存留下來。因此，教會中的姐妹一定要提醒自己，當教會光景敗壞的時候，是不是神要使用妳，產生出男孩子，帶進教會的復興？
第二個點，我們要來看約基別，她有非常周詳的計劃。首先長期的觀察，知道法老的女兒什麼時候來沐浴，在哪一個地方沐浴。她又特別精心預備了蒲草箱，裡面還塗了防水的塗料，把它放在蘆荻中不會被水沖走。箱子的設計一定是非常的精美，要引起法老女兒的注意，目的就是這個箱子，要送到法老女兒的手中。這是她可以計劃的，也是她可以做的。另外一面呢，當法老的女兒打開箱子，看見這個嬰孩，或許她和她的父親一樣殘暴不仁，知道這是希伯來男嬰，就把他立在水中；或許她是個善良的人，看到孩子長得俊美，就願意收他為兒子。
這些事情是約基別事先不能夠預測的，她做了她該做的，但她不能控制的範圍，她就藉著信心，把這些交托在神的手中。這也是每一個願意在信心中，跟隨神的人必須要做的。真正的信心，不是你攤在那裡什麼事都不做，等待事情應驗；那個叫做懶惰。真正的信心是你做了你應該做的，而你不能夠掌握，你不能控制的，我們就在信心中交給神。
第三個點，就是幼兒教育的重要性。摩西在他生母約基別身邊只待了幾年，但約基別把握了這麼短暫的時間，幫助他認識耶和華神，讓他知道神給以色列人的應許。摩西幼年的時候，他母親教他的關於以色列人的傳承，帶領摩西一生的歲月。雖然在埃及王宮生活富裕多了，埃及的教育都是更有系統，更全面，但約基別在摩西年幼的時候，傳承給摩西的，遠勝過後來，世界交給摩西的各樣事物。親愛的弟兄姊妹，盼望我們也學習約基別的榜樣。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。不管在摩西的時代，還是在我們現今的時代，你一直都在掌權。當年你怎麼樣使用了約基別，帶出了摩西。主啊！也照樣使用我們。幫助我們學習信心的功課，做我們該做的；而我們不能控制的，就藉著信心交託、仰望在你的手中。祝福來到教會中的每一個孩童，在他們年幼的時候就能夠認識你，而這樣的認識伴隨他們一生之久。祝福我所在的教會和教會生活。禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你。不管在摩西的時代，還是在我們現今的時代，你一直都在掌權。當年你怎麼樣使用了約基別，帶出了摩西。主啊！也照樣使用我們。幫助我們學習信心的功課，做我們該做的；而我們不能控制的，就藉著信心交託、仰望在你的手中。祝福來到教會中的每一個孩童，在他們年幼的時候就能夠認識你，而這樣的認識伴隨他們一生之久。祝福我所在的教會和教會生活。禱告奉耶穌基督的聖名。