出埃及記 2:16-22
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第二章，今天我們讀16-22節。
傳福音的時候，我們都喜歡講到相信耶穌，你就會有平安，有喜樂。盼望把基督徒生活美好的形像介紹給別人，讓別人心產生嚮往。其實這也沒有什麼錯，只不過我們過分簡化了。忘記告訴人，這平安喜樂可能不是他所想的無災無病，凡事順利；而是當他遇見患難的時候，他失敗了，他軟弱了，神要與他同在，神要來拯救他。
或許下一次福音聚會時，聖徒們一個一個起來，做他們失敗的見證，而神怎麼樣在他們的失敗中，讓他們重新得力。或許這樣的福音聚會更真實一些，也更能感動人。摩西剛剛經歷了他一生中最大的失敗，從一個萬人景仰羨慕的埃及王子，變成了一個殺了人的逃犯，還被法老通緝。他不得不逃到米甸的曠野。米甸是在歌珊地的東南方大概500多公里的地方，那是一個廣大的曠野。
16節：「一日，他在井旁坐下。米甸的祭司有七個女兒；她們來打水，打滿了槽，要飲父親的群羊。」
在曠野裡，物資缺乏，人們的生活簡單粗陋。而摩西穿著埃及王宮的精緻服飾，他一定是特別的顯眼，並且與周遭的環境不協調。這一天，他來到了井旁坐下。在曠野中，水非常的珍貴，有井的地方也經常是眾人聚集的地方。摩西也許單純的口渴了，想要喝水，因此來到了井旁。
這時候正好碰上了米甸祭司的七個女兒。每當聖經說正好碰上，背後都是神主宰的權柄，是神特別巧妙地安排。米甸祭司的七個女兒來打水給羊喝，這是一件粗重的工作，需要先把水裝滿了水槽，再讓羊就著水槽喝水。這裡一開始就提到米甸的祭司，米甸人是怎麼來的？他們敬拜什麼樣的神？
大約在500多年前，在亞伯拉罕的時代，亞伯拉罕的妻子，撒拉死了之後，亞伯拉罕另外又娶了一個妻子，名字叫基土拉。在創世記25:1-2，「亞伯拉罕又娶一妻，名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。」這裡我們看到基土拉又給亞伯拉罕生了六個兒子，其中老四叫做米甸。
這一章的第6節，「亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。」亞伯拉罕認識只有以撒是神應許的，要承繼他在迦南地的產業的。因此他還活著的時候，就把庶出的眾子，當然包括米甸，差他們離開江南地往東方去；米甸後來就凝聚在稱為米甸地的地方。
那他們是敬拜怎麼樣的神呢？既然是亞伯拉罕的後裔，當然他們敬拜的是亞伯拉罕的神。親愛的弟兄姊妹，如果有人問你，你所敬拜的神是怎麼樣的一個神？你會怎麼回答？我們先來看看耶穌怎麼回答。在馬太福音22:23-32，在那裡，耶穌與撒都該人辯論復活，他的結論就是引用神自己所說的話。第32節，「我是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」原來我們所敬拜的神叫做亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。也就是說，你如果要合適的認識神，你要有亞伯拉罕蒙召的經歷，你要有以撒承受的經歷，你還要有雅各被變化的經歷，這三方面缺一不可。
米甸人雖然是亞伯拉罕的後裔，他們後來就離開了迦南地。以至於沒有以撒承受的經歷，也沒有雅各被變化的經歷，因此他們對神的認識不完全。經過了500年之後，到了摩西的時代，他們還是敬拜耶和華神，但是在他們的信仰上有摻雜，除了敬拜耶和華之外，他們也受到外邦人的影響，同時也敬拜一些外邦神。因此，在這米甸地，有一個祭司，他有七個女兒。七個女兒正好帶著羊群到井旁來，要讓羊喝水。
17節：「有牧羊人來，把她們趕走了，摩西卻起來幫助她們，又飲了她們的群羊。」
其他的牧羊人大概是看女人好欺負，等他們把水槽裝滿了水之後，就把這七個女人趕走，霸佔她們的水槽，要讓他們自己的羊先喝水。這樣的事情大概經常發生，要不然下一節她們的父親不會問，今天為什麼這麼快就回來了。也許在以往，這七個女人被欺負了，她們沒辦法反擊，她們就耐心的等到其他牧羊人，飲過了他們的群羊，最後才輪到她們讓自己的羊喝水。
但是今天不一樣，今天有摩西在，摩西剛剛經歷了一個極大的失敗。如果你也曾經失敗，跌到了深谷，那時候你的心會特別的柔軟，特別的順服，特別的容易受教，特別的容易察覺聖靈的感動。而摩西本來就是一個很真誠，願意幫助別人的人。看到這七個女人被欺負，他馬上挺身而出。別忘了他是受過最好的搏擊訓練，他武功高強，曠野的牧羊人當然不是他的對手。他不僅趕走了牧羊人，還又親自引他們的羊，讓羊群都喝足了水。
親愛的弟兄姊妹，記不記得，埃及人本來是根本不屑與羊群為伍的，他們看牧羊是一個低賤的行業。摩西在埃及王宮受了最頂級的宮廷教育，而現在，他親手服侍羊群，把水槽裝滿水，讓羊一隻一隻的喝飽。他不再是一個高高在上的埃及王子，他取了僕人的態度，親手做埃及人看為低賤的工作。這裡我們看到在摩西身上的第一個改變，就是他有了做僕人的心態。
18-19節：「她們來到父親流珥那裡；他說：今日你們為何來得這麼快呢？她們說：有一個埃及人救我們脫離牧羊人的手，並且為我們打水飲了群羊。」因著有著摩西的幫助，七個女人很快的就帶著羊群回到家，回到他們的父親流珥那裡。那個米甸的祭司，他的名字到這裡出現了，他的名字叫做流珥，意思就是神的朋友。這說出他還是敬拜耶和華神的，並且他的名字是神的朋友。就像在創世記18章，亞伯拉罕也被稱為是神的朋友。
在這裡稱呼他為流珥，在其他地方都稱他為葉忒羅，比如說在3:1，「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。」葉忒羅的意思是 his majesty，or his excellency，一種尊敬的稱呼。因為當時當祭司的大概也都是家族的族長，葉忒羅就是這個祭司恭敬的稱號。流珥是當祭司的，又是族長。他問他的女兒們，今天為什麼這麼快回來？她們就回答說，有一個埃及人救她們脫離牧羊人的手。她們看著摩西的穿著，談吐，都是埃及上流社會的人，因此直接稱他是埃及人。他救我們脫離了牧羊人的手。
這裡隱藏著一個非常巧妙的轉變。在埃及的時候，摩西本來是要救以色列人脫離埃及人的手，因此他自己定義，自己尋找機會，自己替天行道。他走在神的前面，以至於闖了禍而必須逃亡。現在他來到了米甸地，他來到了井旁，看到了七個女人被欺負的事，我們可以說是神巧妙地安排，他的心又非常的柔軟，正好順著神的帶領，整個過程非常的自然，而他也不需要太費力，又幫助了這七個女人，而這七個女人又心懷感激，回去向他們的父親報告，是有一個埃及人拯救她們脫離牧羊人的手。
親愛的弟兄姊妹，你有沒有看到一個非常重要服事的原則：如果在你的服事中，覺得非常的費力，不管做什麼改變，都要發出極大的力量。很可能這個服事是出於你自己的意思，或者你走在神的前面了。如果是出於神的旨意，神會先安排環境，在環境中認識了神的旨意，順從神的帶領，事情都是很自然發生的，都是水到渠成的。不僅服事的人有這種感覺，而被服事的人，心中也覺得舒暢，也滿了感激。盼望我們都學會怎麼樣在環境中，跟隨神的帶領。
這七個女人向她們父親報告的，不只是這個埃及人救了她們，還為她們打水，飲了群羊。牧羊這些低賤的工作，本來是埃及人不屑做的，現在這個看起來是埃及上流社會的人，不僅幫助她們，還親手做工，讓她們的羊喝足了水。這個米甸祭司非常的老練，聽到這裡，他按捺不住了。
20節：「他對女兒們說：那個人在哪裡？你們為什麼撇下他呢？你們去請他來吃飯。」
我想每一個有七個女兒的父親，都會和流珥有一樣的心態，說一樣的話：「那人在哪裡？為什麼撇下他？為什麼不請他來吃飯？」流珥很老練，他知道在米甸的曠野，平常來往的人都是做粗活的鄉下人。現在他聽女兒們的描述，知道這個人不一般，穿著像埃及的貴族，卻行俠仗義，又肯做粗活，實在是難得的好人。而他自己有七個女兒，不管他看上哪一個，都是一樁好事。因此，他要女兒趕快去請他來家裡吃飯。
21節：「摩西甘心和那人同住；那人把他的女兒西坡拉給摩西為妻。」摩西甘心和那人同住，「甘心」這個字用得非常好，KJV 是把它翻成 content，也就是滿足了。他不因為長在埃及王宮裡，錦衣玉食慣了，就對日常生活具有一定的標準，一定的規格。他現在來到了曠野，住在牧羊人的家裡，他也滿足了，他也甘心了。
從前是自視甚高的王子，以為要拯救以色列人非他莫屬；現在他對自己不再有把握，能夠有個安身的地方就很好了。那人把西坡拉給他為妻，他本來住在王宮，結婚的對象一定是上流社會名門之後，如果不是公主，至少也是權臣或者富商的後代。現在娶一個牧羊人的女兒，很好，這個女兒名字叫做西坡拉，西坡拉的意思就是小鳥。
馬太福音六章耶穌告訴我們，「天上的麻雀也不種，也不收，天父尚且養活牠們」，這正好說出了摩西現在的心境。他現在是活在神的眷顧之下，就像天上的小鳥一樣，由天父來養活，因此任何的環境他都覺得很好。就像保羅在腓立比書4:11-12那裡所說的，「我無論在什麼景況都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。」
前面說過，在摩西身上第一個改變的，是他有了做僕人的心態。現在我們看到他第二個改變就是知足。以前貴為王子，寧可放棄大好的前程，願意和以色列的弟兄站在一起，心中是想要做一番大事，為著神的旨意，轟轟烈烈地大幹一場，沒想到竟然闖了大禍。現在他學會了謙卑的功課，人謙卑了，就會知足，就能夠安息在神安排的任何環境。現在他覺得做一個牧羊人挺好，娶一個牧羊人的女兒為妻，挺好；甚至於放牧的不是自己的羊，也沒有關係。這是神安排的環境，我就知足了。
親愛的弟兄姊妹，這不是一個容易的功課，但如果你真心願意服事主，服事教會，你遲早要學這個功課。
22節：「西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：因我在外邦作了寄居的。」
這裡提到西坡拉給摩西生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜。在歷代志上23:15那裡，我們看到「摩西的兒子是革舜和以利以謝」，所以其實摩西是有兩個兒子的。革舜的意思是寄居的，以利以謝的意思是神幫助我。在這裡只提到革舜，不提以利以謝；說出目前對摩西最重要的經歷，是認識他是一個寄居的。
他出生在以色列人奴隸的家裡，那個茅草做的房屋不是居所；後來他搬到埃及的王宮裡，宮殿也不是居所；現在他逃難來到了米甸，住在牧羊人的帳篷裡，這也不是居所。現在他認識了，在世界上他不過是一個寄居的。這是在摩西身上，我們看到第三個改變，他在地上是寄居的。
一直要到他上了西乃山，在山上領受了建造會幕的藍圖，下山之後建造了會幕。而在出埃及記結束的時候40:34，「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿帳幕。」這時候神在地上有了居所，當神在地上有了居所，神的居所也就是人的居所。而舊約的會幕就是新約教會的預表，因此教會才是我們在地上真正的居所。
親愛的弟兄姊妹，你一定要保愛你所在的教會，因為那才是你真正的居所，是你屬靈的居所。因為在那裡，你要與神同住，在那裡，你要與一群清心愛主的聖徒們同住。因此我們要學會不把世上的東西帶到教會中，教會中一直維持向神的純潔，能夠讓神安居。神安居了，我們也就找到了我們真正的居所。在這一段經文中，摩西的三個轉變：他有了僕人的心態，他在任何環境都學會知足，並且認識他在世上是寄居的。摩西的學習也是每一個願意服事神的人，在他生命經歷中一定要學會的功課。
我們一同來禱告：
主啊！謝謝你把摩西成長的經歷擺在我們眼前，他走過的路，也是我們要走的路。謝謝你把我們擺在教會中，在我們身邊，給我們一班清心愛主的聖徒。幫助我們能夠一同來學習，怎麼樣站在僕人的地位，一同來服事主，一同來彼此服事。過程中賜給我們謙卑，讓我們凡事知足，並且認識在世界中我們是寄居的，只有教會才是我們真正的家。祝福我所在的教會，滿了屬天的祝福與豐富，也成為你在地上一個美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊！謝謝你把摩西成長的經歷擺在我們眼前，他走過的路，也是我們要走的路。謝謝你把我們擺在教會中，在我們身邊，給我們一班清心愛主的聖徒。幫助我們能夠一同來學習，怎麼樣站在僕人的地位，一同來服事主，一同來彼此服事。過程中賜給我們謙卑，讓我們凡事知足，並且認識在世界中我們是寄居的，只有教會才是我們真正的家。祝福我所在的教會，滿了屬天的祝福與豐富，也成為你在地上一個美好的見證。禱告奉耶穌基督的聖名。