出埃及記 3:1-5
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個禮拜我們要讀出埃及記第3章，今天我們讀第1節到第5節。
上週我們讀出埃及記第2章；第2章的記載非常的簡潔，卻包含了摩西一生中，前面80年的時間。我們看到摩西第一個40年，從生母約基別的幼年教育中，知道了以色列的神，也知道神給以色列的應許。之後，他在埃及的王宮過了30多年的生活，學會了埃及的一切文治武功，成為一個說話行事都大有能力的埃及王子。然而他卻選擇與做奴隸的以色列人站在一起。在人看來，這是一個偉大的決定，他願意放下世上的榮華富貴，替做奴隸的以色列人出頭，這還不夠偉大嗎？在人看來是的。
但是神是永遠的神，而神拯救以色列人，只是神永遠計劃的一部分。神還要藉著以色列人來拯救萬民，神最終的目的是萬民都要得救。而民族與民族之間的衝突，甚至於仇恨，那都是在時間裡的事。有一天，我們到了永遠，你就會看見神的子民是來自各民、各族、各國、各方。因此，神做事有祂的時間，有祂的原則，也有祂的計劃和方法。神的這些考量，是在時間裡面有限的人，幾乎無法測度明白的。
然而，在神的憐憫中，祂還是先向亞伯拉罕透露了祂的計劃。這記載在創世記15:13-16，「耶和華對亞伯蘭說：你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。」這裡說到以色列人要在埃及地被奴役，被苦待，一直要400年的時間，因為經過了這麼長一段時間，他們才會悔改。但以色列人悔改之後15:14，「並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」這裡講到的是，後來神要懲罰埃及人，否則他們不會甘心地讓以色列人離開埃及。
接著15:16，「到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」為什麼需要400年時間呢？從以色列的那一邊，經過那麼長一段時間，他們才會向神悔改，而他們悔改之後要回到迦南地。當時迦南地住滿了亞摩利人，神允許以色列人回到迦南地的時間，也正好是住在迦南地亞摩利人，他們的罪惡滿盈的時候。
不知道聖徒有沒有看到，神的做事完全合乎公平、公義的原則。神是永遠的神，幾百年的時間在神看來不過是一霎那。而太多的時候，我們像井底蛙一樣，以管窺天，以我們自己所看到的片面，就對神的行事品頭論足、指手畫腳，實在是愚蠢至極。感謝主，在神寬厚的憐憫中，神不僅不計較，還願意賜下恩典，讓人們經歷神的恩典之後，能夠逐漸明白神做事的法則。
40年前的摩西還沒有預備好，因此神容許他闖禍，讓他開始40年在曠野的牧羊生活。這段時間，他娶妻、生子，過一個平凡的生活。年輕時候的理想、熱情、雄心壯志都消磨殆盡了。就在他對自己的一生已經算定了，也認定了就是這麼平凡過一輩子的時候，他走到了盡頭；而人的盡頭是神的起頭，神的時間到了。
1節：「摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。」
在摩西生活中，這是非常平常的一天，他照樣帶著他岳父米甸祭司，葉忒羅的羊群來到了曠野。這裡有一個詞，和合本沒有翻出來，KJV 是這麼翻譯：to the back side of the desert，曠野的背面去；ASV 翻譯成 to the west side of the desert，到曠野的西邊去；而 NIV：to the far side of the desert，到曠野更遠的地方去。這個詞其實相當重要。這一天，或許摩西心血來潮，或許一時興起，或許在平凡、單調、重複的生活中，他想要做一些不一樣的事。他走到了曠野的背面，更西更遠的地方。
親愛的弟兄姊妹，回想你的生活中，是否也有類似的經歷？每天過著機械式的生活，單調乏味，沒有新鮮感。有一天，你突發奇想，想要換一個角度來看事情，把平常做的事情做得更精緻一些，像摩西一樣，走了更遠的路程。看來好像是一個無心的舉動，而在這舉動中透露出他在平凡中的忠誠。雖然做的是一件再平常不過的事，他願意做得更好一點，做得更完全一點。這個舉動透露出這個人的存心，他甘心做一些不起眼的工作，願意把這個工作做到最好。
這一個無心的舉動，卻改變了摩西的一生。結果摩西多走了一點路，就來到了何烈山，就是神的山。何烈，這個詞的意思本來就是曠野 desert。何烈山，就是在曠野裡面的一個山。這個山，又叫做西乃山；西乃的意思就是荊棘 thorny。就是後來神要摩西上山，頒賜給他十誡，和建造會幕的藍圖的地方，在人看來是一個無心的舉動，而背後呢，卻是神精心的策劃。
表面上看來，這個山平淡無奇，就是在曠野裡的一個山，叫做何烈，就是曠野。結果卻因為有神的同在，這個山要被稱為是神的山。而在神的山中，摩西要認識他自己不過是荊棘，因此這個山就叫做荊棘山，或者是西乃山。而就在這個荊棘山，神要賜給摩西一生中最偉大的兩個託付，就是神的誡命，神的話，和神建造會幕的藍圖。
2節：「耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。」
一開始說耶和華的使者，從後來的經文，我們認識到原來這個就是耶和華祂自己。摩西因為不認得祂，以為是耶和華的使者，在荊棘裡、火焰中向摩西顯現。這是聖經記載神第一次向摩西顯現，在這之前，神似乎是隱藏的。在以賽亞書45:15，「救主 ── 以色列的神啊，你實在是自隱的神。」我們要認識，我們的神是自己把自己隱藏起來的神。其實神一直都在，不管我們在人生的哪個角落，哪個境遇，神一直都在，只不過神把自己隱藏了，神沒有顯明出來。以色列人過去400多年在埃及的生活中，神是自隱的神，沒有聽到神向誰顯現，也沒有看到神向誰說話。而在摩西前面80年的生活中，神也是自隱的神，神沒有向摩西顯現過，當然神一直都在。
神的自隱是來預備人。以色列人經過了400年神的隱藏，他們開始轉向神，向神哀求了。摩西前面80年神向摩西隱藏，這段時間是在預備摩西。摩西經過許多試驗，仍然在信心中跟隨，在平凡的事上顯出他的忠誠。時候到了，神就向摩西顯明祂的計劃。
而神顯明的方法非常特別，是在荊棘裡的火焰中。荊棘怎麼來的呢？在創世記第1章神創造的記錄裡，神沒有創造荊棘，荊棘的出現是在創世記第3章，亞當墮落之後，神出來審判。創世記3:17-18神對亞當說，「地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來。」原來人墮落之後，地被咒詛了，在咒詛中才長出荊棘和蒺藜。原來荊棘就是人犯罪之後產生的結果，不僅亞當如此，每一個亞當的後代生下來就有罪，所以荊棘也就預表，墮落之後人的所是。
在荊棘裡卻有火焰，火焰說出神的工作，在希伯來書12:29，「因為我們的神乃是烈火」，神像烈火一樣在我們身上做工，一方面燒去不該有的，像人的卑情下品；另外一方面就煉淨所剩下來的，就是人對神的信心。這裡特別的地方是荊棘著火了卻不燒毀。我們知道，在曠野裡非常的缺水，草木很難生長，荊棘叢倒是處處可見。當天乾地燥的時候，荊棘也枯乾了，就很容易著火。在曠野裡，荊棘著火實在也不稀奇，而奇怪的是，荊棘著火了卻沒有燒毀。一般來說，荊棘著火一下就燒完了，因為沒有燃料，火也就自然熄滅，剩下一堆灰燼。摩西看到的異象這荊棘被火燒著了，但荊棘卻沒有燒毀。
3節：「摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」
這是神給摩西的第一個異象，神在荊棘的火焰中向摩西顯現。摩西從生母約基別，得知以色列的神，他甚至還願意放下王子尊貴的身份地位，要與以色列人站在一起。但他從來沒有見過神的異象，更談不上有神的呼召。
親愛的弟兄姊妹，神的呼召不是一種使命感的催促，我們常在各樣基督徒的特別聚會中，聽到講員大聲疾呼基督徒的使命，甚至於情真意切地呼召人起來執行大使命。以至於我們經常會有一種使命感的催促，但那不是神的呼召。神的呼召通常伴隨在異象之後。保羅也是在往大馬士革的路上，看見了大光的異象，接著才有神對他的呼召。
40年前的摩西有著強烈的使命感，他要拯救做奴隸的以色列人。當時他就是那一叢年輕的荊棘，他滿腔熱血，他願意挺身而出，像被一團烈火焚燒，結果只燒了兩天，荊棘叢就被燒得只剩下灰燼。他為了保命，不得不逃亡，來到了米甸的曠野。經過了40年，現在他才看到異象，就是荊棘燃燒，卻不燒毀。原來這是神呼召人、使用人的原則。我們不過都是荊棘，是犯了罪的結果，我們哪有能力承接神的託付？神乃是烈火，那麼公義、聖潔！如果我們用自己的聰明才智，用自己的能力經驗來服事神，哪有不被燒盡之理？
現在摩西看到神在荊棘叢中燃燒，而荊棘叢卻不是燃料；神自己的公義、聖潔、榮耀要彰顯出來，而神的榮耀一彰顯出來就是烈火。40年前的摩西，才智能力出眾，總覺得自己是天選之子，最適合救贖以色列民，結果呢？他被燒毀了。經過了40年的沈澱，40年的曠野，40年的與羊為伍，他早已認定自己的一生，就是一個平凡的牧羊人，他不再出頭了。這個荊棘，到了這時預備好了。神花了80年的時間來培育摩西，現在時候到了，神就在異象中向他顯現。
親愛的弟兄姊妹，我們都是荊棘，不要小看荊棘，有荊棘才會有火。另外一面，荊棘又不能被燒毀。換句話說，你若不挺身而出，神沒有路，而當你挺身而出的時候，神又不能用你。神要自己動工，神要自己做事，如果你一參與，就被燒毀了。我相信大部分服事過教會的聖徒都有過這樣的經歷，教會裡面的事奉實在是太多、太重、太繁雜了，經常事奉久了，就會牢騷滿懷，身心俱疲。這就是你這個荊棘被燒壞了。這時候，我勸你最好停下你的事奉，重新來到神的面前，尋求什麼是神給你的呼召，什麼是神給你的託付？你要問你自己，你看見了異象沒有？
在曠野裡，荊棘燃燒是再平常不過的事，神要藉著最平常的事，讓你看見新的亮光。而在這些新的亮光中，你要看見神給你的異象。異象就是一種更新的看見，在你身上應該發生過很多次。比如說一個不信主的人，只有當他看見了異象，看見了耶穌為他死，又為他復活，這時候他才能夠信主；而一個信主的人看見了異象，他看見主是如何的愛他，為他預備各樣的恩典，這時候他才會愛主；一個愛主的人看見了異象，看見神在他身上的主權，他才會願意奉獻自己，讓神來掌管他的一生；而一個奉獻給主的人，看見了異象，看到了神的心意，看到了神給他的託付，他就願意按著神的心意，照著神的時間和計劃，跟隨神的帶領，執行神給他的託付。這從頭到尾都是神在負責。
其實這也就是耶穌在馬太福音25:14-30的那個比喻。25:15說，主人「按著各人的才幹給他們銀子：一個給了五千，一個給了二千，一個給了一千。」這是神按才幹給銀子的真正含義。你做生意的本錢，不是你的才幹，而是照著你的才幹給你相對應的銀子。也就是說，在你的事奉裡，你不是用你的才幹來服事，如果用你的才幹，你遲早要被燒毀；而是被銀子救贖過的才幹，這才幹的主權轉移了，神能夠在你身上做主了，這才是真正的事奉。
4節：「耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裡。」
神見他過去要看，這裡有一個重要的詞，和合版沒有翻出來，KJV 翻成 turn aside to see，就是他轉過身來要去看。這個轉身非常重要，這個轉身，帶下來神對他的呼召。當我們沈浸在自己的世界裡，我們根本聽不到神的呼召，只有當我們看見異象，我們轉身了，我們才能夠聽到神的呼召。結果神就叫他，摩西！摩西！這是一個雙重的呼召。
在整本聖經中有七次神對人有雙重的呼召，陳希曾弟兄有一系列的信息，關於這雙重的呼召，我們沒有太多時間來看，我在這裡只起一個頭，盼望聖徒們能夠花時間去思考。
第一次雙重呼召是對著亞伯拉罕，在創世記22:11，就是亞伯拉罕獻以撒的時候，亞伯拉罕拿著刀正要殺他兒子的時候，「耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。」那是亞伯拉罕一生最關鍵的時刻。
第二次的雙重呼召是對雅各，在創世記46:2，當時美地鬧饑荒，他必須帶領一家投奔在埃及做宰相的約瑟，他知道美地是神給他的應許，因此他不敢離開，走之前還頻頻向神獻祭。結果在夜間，「神在異象中對以色列說：雅各！雅各！他說：我在這裡。」這是第二次，神向雅各的雙重呼召。
第三次就是我們讀的出埃及記3:10，神培育摩西80年，現在時候到了，神親自來呼召他，這是他一生關鍵的時刻。他也回答「我在這裡。」
第四次對撒母耳，在撒母耳記上3:10，那時候年幼的撒母耳還不會聽神的話，神叫他，他以為是老祭司以利叫他。後來經過以利的幫助，第四次神再一次呼召他說，「撒母耳啊！撒母耳啊！撒母耳回答說：請說，僕人敬聽！」神開始向撒母耳說話，讓撒母耳成為一個改變時代的人。
舊約有這麼四次，新約有三次。對馬大，在路加福音10:41；對西門，在路加福音22:31；還有對掃羅，在使徒行傳9:4。比較特別的是新約中三次的雙重呼召，都是在人做錯事的時候，也就是荊棘在燃燒的時候。而舊約的四次都是積極的，都是要把人帶到一個新的境界，因為神的呼召都是要我們離開老我，進入新我。當我們預備好要答應神的呼召的時候，唯一的答案就是，「我在這裡！」希伯來文就是 Hineni。
5節：「神說：不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；」
摩西因為好奇，正要往前的時候，神馬上先制止他 ── 不要近前來，因為這個地方是聖的。聖潔，holy 這個詞，希伯來文本來的意思就是分別出來，強調的不是它的性質，而是分別出來的意圖和動作。說出一個聖潔的人，就是分別出來歸給神的人。這個地方因為有神在了，有神的顯現了，有神的地方就是聖的，因此你要先脫下鞋來。鞋是人和地之間的連結，在人墮落之後，撒但成為這個世界的王，因此地都敗壞了，地受了咒詛，才會長出荊棘和蒺藜。因此人在地上走路需要穿鞋子，而當時的鞋子都是拖鞋型的，走久了之後，腳難免也會沾到塵土，因此才要經常洗腳，除掉地上的塵埃。現在神要摩西脫下鞋來，就是說「你要分別出來，你要完全的歸給神，任何屬世的東西都不能帶到神面前，你必須完全與世界斷絕」。
親愛的弟兄姊妹，每一次來服事神，一定要有這樣的觀念：來服事神，就是說神已經在那裡了，而神在的地方就是聖的。因此每一次碰服事的事情，一定要有聖潔的觀念，一定要把自己分別出來，完全歸給神。這裡我們看到神用了80年的時間預備摩西，現在時間到了，摩西預備好了，神就在異象中向摩西顯現，讓他看到火在荊棘中燃燒，荊棘卻不被燒毀。
親愛的弟兄姊妹，蒙恩得救之後，有沒有見過異象？有沒有聽到神的呼召？而在這之前，神是自隱的神，神自隱的這段時間，也就是神預備你的時候。直到有一天，當你預備好了，在你平常生活中，常做的事情上，神要帶你再走一步，看見新的亮光，在亮光中給你看見異象，在異象中給你託付。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你把摩西看見異象，又蒙呼召的經歷，活化在我們面前。這不只是摩西會有的經歷，也是每一個你的兒女必須要有的經歷。在我的生活中，賜給我簡單的忠誠，能夠盡心做好每一件交代給我的工作。幫助我在平凡的生活中，能夠看見新的亮光，能夠看見異象。幫助我成為一個在異象中來事奉你的人。祝福我的生活，和我在教會中的事奉，都能夠討你的喜悅。禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你把摩西看見異象，又蒙呼召的經歷，活化在我們面前。這不只是摩西會有的經歷，也是每一個你的兒女必須要有的經歷。在我的生活中，賜給我簡單的忠誠，能夠盡心做好每一件交代給我的工作。幫助我在平凡的生活中，能夠看見新的亮光，能夠看見異象。幫助我成為一個在異象中來事奉你的人。祝福我的生活，和我在教會中的事奉，都能夠討你的喜悅。禱告奉耶穌基督的聖名。