出埃及記 3:6-10
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第3章，今天我們讀6-10節。
摩西80歲那年，在一個平凡的一天，摩西照樣在曠野牧羊，他來到了何烈山，就是神的山，看見荊棘燃燒卻沒有燒毀。摩西轉身要過去細看，結果神在荊棘中向他顯現，呼叫他說：摩西！摩西！摩西說：我在這裡。神說，把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地。摩西脫下鞋，眼中一片茫然，心中充滿了疑問，本來只是因為好奇，想看看為什麼荊棘燃燒卻燒不盡，荊棘著火卻能夠安好無恙，這實在奇怪。沒想到更奇怪的事發生了，有人叫他的名字，他是誰？他怎麼認識我？他怎麼知道我的名字？又要我脫去鞋，說這裡是聖地？
6節：「又說：我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。」
神繼續說話，因為神知道他心中的疑問。神要回答他的第一個問題，神就說，我是你父親的神。這是第一次提到摩西的父親。在第2章提到他的生母乳養他，也提到他的養母就是埃及的公主養育他。或許提母親不夠準確，他的生母約基別是個敬虔的以色列人，她敬拜以色列的神，而他的養母是埃及人，什麼神都拜。他的父親暗蘭是以色列人，是利未支派的，當然他敬拜的也是以色列人的神。當神說是你父親的神，自然指的是以色列的神。
但是神不停在這裡，神馬上接著說，是亞伯拉罕的神，以撒的神，和雅各的神。這三重的稱呼在聖經中經常看到。神是亞伯拉罕的神，說到父神的揀選和呼召。亞伯拉罕是第一個蒙召的人，是所有蒙召族類的起首。這就包括亞伯拉罕地上的後裔，就是肉身的以色列人，也包括了亞伯拉罕天上的後裔，就是他信心的後裔。在加拉太書3:7-9，保羅告訴我們，「那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。」所以我們看到新約的聖徒都是亞伯拉罕信心的後裔。
舊約是圖畫，在亞伯拉罕的後裔中，對這兩班人的記載非常準確。在創世記，神三次向亞伯拉罕提到他的後裔，第一次在創世記13:16，就是當羅得離開亞伯拉罕之後，神向亞伯拉罕顯現，祂說，「我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙才能數算你的後裔。」這地上的塵沙是指亞伯拉罕肉身的後裔，也是屬地的後裔，就是以色列人。
第二次是在因信稱義的事上，記載在創世記15:5-6，那時亞伯拉罕還沒有後裔，要立他家的僕人，大馬士革人以利以謝，承受他的產業。結果神領他走到外邊，說：「你向天觀看，數算眾星，能數得過來嗎？又對他說：你的後裔將要如此。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」這是因信稱義的起首。而天上的星星，就是指亞伯拉罕信心的後裔，指的就是新約的聖徒。
第三次就在他獻以撒之後，記載在創世記22:17，「論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。」這時候亞伯拉罕的後裔，就包括了這兩班人，他肉身的後裔，屬地的以色列人，和他信心的後裔，也是屬天的後裔新約的聖徒。
以撒的神，是講出子神的承受。以撒承受亞伯拉罕一切的產業，就像子神基督承受父神一切的產業一般。並且在以撒被亞伯拉罕獻為祭的事情上，以撒更是基督的預表。因此在論到以撒的後裔，在創世記26:4，「我要加增你的後裔，像天上的星那樣多。」天上的星，指的就是新約的聖徒，因為以撒是基督的預表。
雅各的神，是指靈神的變化。雅各一生被神變化，他生來是喜歡抓奪的。雅各的一生，神在他身上製作，最終把他改名成為以色列，他成為伸手給人祝福的王子，以色列。而他生的12個兒子，也就成了以色列的12個支派。因此，論到雅各的後裔，在創世記28:14，「你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展」。
因此當神被稱為亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，一方面對舊約的以色列選民，他們是這三位以色列先祖的後裔；另外一面，在新約，耶穌也說神是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，這是對新約的聖徒而講的，因為他們是亞伯拉罕信心的後裔。
亞伯拉罕、以撒、雅各這些先祖的事蹟，摩西在他幼年的教育中，應該聽他的生母約基別講過，他心中自然是景仰萬分的，尤其是神對亞伯拉罕的應許：有一天，神要將祂的百姓帶回迦南美地。這時候，摩西不禁想起過往的事情，40年前，他以為這是他的使命，一想到這裡，他不禁羞愧萬分，馬上蒙上臉，因為怕看見神。40年前，他以為自己是天選之子，是最適合帶以色列人來抵抗埃及的暴政，結果才落入今天這步田地，他哪裡敢抬頭見神。現在他感覺自己極端的不配。從前英姿煥發，大權在握，尚且不能完成的事，現在在曠野牧羊了40年，臉上因著日曬風吹變得黝黑、粗糙、滿了皺紋，又因每天與羊為伍，難得說上一句話，他也變得拙口笨舌。現在的他根本就像一叢枯乾的荊棘，還有什麼價值，不過一把火燒掉算了。
可是神正是要尋找這樣的人，神正好能使用這樣的人。神要在枯乾的荊棘中燃燒，而荊棘卻不燒毀。當你太有主見，神不能用；當你太有能力，神不能用；當你太有謀略，神不能用。神要用的，是一個能夠完全放下自己的人。因此，神繼續說話。
7節：「耶和華說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，」
注意幾個動詞，這裡神說，祂看見了，祂聽見了，祂也知道。原來神從來都沒有缺席，神是自隱的神，神沒有將自己顯現出來，但神一直都在。祂在看，祂在聽，祂知道。一切以色列百姓在埃及受的一切痛苦，祂看見了；他們在痛苦中所發的哀聲，祂聽見了；祂知道一切，祂知道他們所受的痛苦。
親愛的弟兄姊妹，你是否在痛苦掙扎之中？或許是你的病痛讓你整天不安適，或許是你和配偶之間的矛盾讓你非常痛苦，而這些事又很難向別人啟齒。或許是你的兒女，你付出這麼多的時間、精力，結果卻讓你非常失望，以至於你陷入各樣的情緒中，你在痛苦，你在掙扎。親愛的弟兄姊妹，如果你是在這樣的境況當中，你要知道神已經看見了，神也已經聽見了，神也知道。此時，祂向你發出呼召，馬太福音11:28-30，「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」神告訴摩西，在埃及所發生的事情，祂都看見了，祂都聽見了，祂也都知道。
8節：「我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。」
這裡神進一步了，祂不僅看見，祂不僅聽見，祂不僅知道，現在祂要來施拯救！要救以色列人脫離埃及人的手，帶領他們出埃及 ── 就是這個世界，進入美地 ── 就是那美好、寬闊、流奶與蜜之地。埃及是這世界的預表，而迦南美地則是在基督裡，那屬靈豐富寬闊之地。那又是流奶與蜜之地，奶是動物的精華，蜜是植物的精華，說出那裡有各樣屬靈豐富的出產。神要帶領我們，一方面出去，一方面要進入。出埃及，離開這個世界和世界各樣的轄制，進入迦南美地，進入基督裡享受安息。
雖然迦南美地是美好寬闊之地，但到迦南美地那一條道路卻是一條窄路。耶穌在馬太福音7:14說，「引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」以色列人離開埃及要到迦南美地，中間也需要經過曠野，那是一條窄路，那一條窄路也就是十字架的道路。走過窄路，我們的老我在十字架上被對付，新造的我，才能夠進入迦南美地，享受基督為我們預備一切的豐富。
接著這裡說流奶與蜜之地，就是迦南人，赫人，亞摩利人，比利洗人，希未人，耶布斯人之地。這裡列的迦南所在的六個外族，如果比較創世記15章，就是神第一次向亞伯拉罕提到他的後裔要寄居在別人之地，並且被苦待400年，之後神要帶他們離開那地，回到迦南美地來。在創世記15:18-21，就把迦南美地的地界標了出來：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」埃及河是現在以色列和埃及交界中的一條小河，從埃及河一直到幼發拉底大河這一塊地，都是神應許給亞伯拉罕的後裔的。這裡列了迦南的十族。
如果比照這兩邊的記載，在摩西的時候多了一族希未人，而少了五族，就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，利乏音人和革迦撒人。這裡我們看到在迦南美地的居民，隨著時間的推移，有的族不見了，有的族移進來了，外邦人的歷史也在神的掌管之中，在神預定的時間，讓以色列人能夠重新回迦南美地。在3:16，就是要等到亞摩利人惡貫滿盈的時候，而這亞摩利人在舊約通常就預表我們的肉體。什麼時候能夠進迦南美地呢？就是我們的肉體被除掉的時候。
9節：「現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。」
以色列人不僅受苦，他們在受苦中向神求告了，他們的哀聲達到了神的耳中，神說，我看見了埃及人怎麼樣欺壓他們。這裡我們看見，向神禱告是大有功效的，我們只需要把我們真實的情形敞露在神的面前。我們的確需要神的幫助，而至於神怎樣幫助我們，我們可能不知道，其實也不需要知道，只把自己完全交托仰望在神的手中。祂愛我們，祂會為我們做出最好的安排。
10節：「故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
原來這個是神向摩西顯現的目的，神呼召他，要給他一個託付，就是要去見法老，讓法老同意摩西把以色列人從埃及領出來。我們可以想像，摩西聽到神給他的託付立即的反應，What？You must be kidding！他真的完全沒有辦法相信，還以為神在跟他開玩笑。也許40年前他雄性壯志，英姿煥發的時候，神給他這樣的使命他會欣然接受。而現在呢？他是一個行將就木的老人，對自己已經完全沒有盼望了，神為什麼在這時候給他佈置這些不可能的任務呢？我們明天再來讀摩西的反應。
從今天的經文我們可以看到，神做事經常是出人意料之外。人看為好的，神說我不能用；當人覺得沒有盼望的，神說，我要從他身上顯出我的大能。
親愛的弟兄姊妹，你怎麼看你自己？你是否也是平凡，一無所有？一叢枯乾的荊棘，在人看來沒有盼望，沒有價值，沒有前途。但神卻說，我正在尋找這樣的人，只要神加在這荊棘叢中，這荊棘就要燃燒，就要發光，就要發熱。而荊棘呢，卻不會燒毀。親愛的弟兄姊妹，當你看自己一無所有的時候，正是神在你身上可以做大事的時候。
我們一同來禱告：
主啊，我們願意把自己交託仰望在你的恩手中。我們看人是看外表，你看人卻是看內心。自從我們蒙恩得救之後，你花了這麼多的時間製作我們，安排各樣的環境，讓我們外面的人日漸毀壞，而裡面的人卻一天新似一天。就在我們覺得都沒有盼望的時候，你卻要來呼召我們，你要來使用我們。這是何等的恩典，這是何等的呼召！賜給我一個順服的心志，願意將自己一生擺在祭壇上，你就要在我們身上完成你的旨意。帶領我前面的道路，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，我們願意把自己交託仰望在你的恩手中。我們看人是看外表，你看人卻是看內心。自從我們蒙恩得救之後，你花了這麼多的時間製作我們，安排各樣的環境，讓我們外面的人日漸毀壞，而裡面的人卻一天新似一天。就在我們覺得都沒有盼望的時候，你卻要來呼召我們，你要來使用我們。這是何等的恩典，這是何等的呼召！賜給我一個順服的心志，願意將自己一生擺在祭壇上，你就要在我們身上完成你的旨意。帶領我前面的道路，禱告奉耶穌基督的聖名。