出埃及記 8:20-32
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第八章，今天我們要讀20-32節。
神藉著摩西和亞倫的手，降了三個災在埃及地，目的是要鬆動法老對以色列民的轄制，讓他們能夠到曠野去事奉神。雖然法老仍然硬著心，不允許以色列人離開埃及。這件事其實神早就知道，神也已經預告了摩西和亞倫，法老會硬著心。
也正是因為如此，出埃及需要經過十個災的過程。表面上好像是要鬆動法老對以色列百姓的轄制，而事實上呢？摩西和以色列會眾也需要這個過程，這是一個他們共同學習的機會。摩西學習怎麼樣做合適的代表權柄，為神執掌權柄。而以色列人呢？也要學會順服神的代表權柄。最前面這三個災成為一組，基本上是警告性質，並沒有傷害埃及的人和畜，只是給他們帶來不方便，不舒服和一些攪擾，而背後的屬靈含義，正是要透露出世界的本質。
而到了第三個災，就是虱災。埃及的術士認識了摩西的杖，是神的指頭，能夠變無為有。這和他們的法術，根本不是同一個維度，不是同一個等級的能力，因此這些術士不敢再出面較量。而埃及王法老，也開始認識耶和華神的能力，也第一次鬆口容以色列民去祭祀耶和華，雖然他沒有遵守他的承諾。
今天就來到了第五個回合的交涉，這要帶下第二組的三個災難。今天我們就看第四個災難。
20節：「耶和華對摩西說：你清早起來，法老來到水邊，你站在他面前，對他說，耶和華這樣說：容我的百姓去，好事奉我。」
這裡的情形和第1災有一些類似，也是清早起來到尼羅河邊。那正是法老每天要向河神獻祭的時候，摩西要去那裡會見法老，而對法老所說的信息還是一樣。耶和華這樣說，容我的百姓去，好事奉我。這要讓法老知道，耶和華是有主權的神，而以色列，是耶和華的子民，神的子民自然是要事奉神的。
21節：「你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地，都要滿了成群的蒼蠅。」
這裡就要宣告第四個災，就是成群的蒼蠅。成群的蒼蠅，希伯來文只是一個字，翻成英文就是 swarm，就是一大群或成群結隊。至於是哪一種昆蟲，其實並沒有說明，和合板就直接把它翻成蒼蠅。很可能是各式各類，像蒼蠅一樣的昆蟲，其中有許多可能比蒼蠅更可怕，比如說像牛蠅，它會叮人的。這裡說會有一大群各式各樣的昆蟲，我們暫且就稱它是蒼蠅吧。
埃及人是非常愛乾淨的，而蒼蠅是最骯髒的，身上滿了各種細菌，很容易帶來各類的傳染病。一大群蒼蠅來在一起，黑壓壓的一片，飛起來還嗡嗡作響，其實也還是蠻嚇人的。而聖經這裡的描述非常的具象化，這一大群蒼蠅要在法老的身上，要在法老臣僕的身上，要在他百姓的身上，要在宮殿裡，要在他們居住的房屋裡；只要是有人的地方，就有蒼蠅，並且是成群的蒼蠅。
22節：「當那日，我必分別我百姓所住的歌珊地，使那裡沒有成群的蒼蠅，好叫你知道我是天下的耶和華。」
從第四災開始，非常特別的，以色列人所住的歌珊地，要被分別出來，不會受到災害的侵襲。這是要讓埃及人都看到以色列是神的子民，耶和華神，要特別保護他們不受到傷害。其實第4災還是帶著警告的性質，蒼蠅給人帶來困擾，卻沒有實質的傷害。但第4災以後的每一災，都會帶來財物的損失，也會帶來人、畜的傷害。
因此，從第4災以後，神要特別保守以色列人他們所住的歌珊地，不讓以色列人受到傷害。以色列人被分別出來，還要成為神保護以色列人的見證，而這一大群黑壓壓的蒼蠅正好是最好的見證。
你放眼看去，埃及人每家每戶，裡面外面都有黑壓壓的一大片蒼蠅籠罩，而在以色列人住的歌珊地，卻都是乾乾淨淨的。所以這分別出來的目的，不只是保護以色列人，還要叫埃及人都看到，也都知道：耶和華是天下的耶和華。祂不只是以色列人的神，保護以色列人，祂還是掌管天下的神。
23節：「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。明天必有這神蹟。」
從第4災開始，神的神蹟就帶來分別的工作，把屬神的子民和屬法老的人民分別開來。一邊受到災害的侵襲，另外一邊受到神的保護。明天你們就會看到這神蹟。親愛的弟兄姊妹，其實這些事情今天仍然繼續發生。在新約，神的子民是在教會中，教會是神特別保護的地方，是神的子民聚集的地方。因此蒙恩得救之後，不能夠停止聚會，因為在那裡，你才能夠得到神的保護。
24節：「耶和華就這樣行。蒼蠅成了大群，進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋；埃及遍地，就因這成群的蒼蠅敗壞了。」
這一災我們看到，摩西向法老傳達神的信息，定了時間，神就這樣行了。這裡我們看到，摩西不再需要經過亞倫，他已經學會了與神同工。因此神吩咐他，他直接吩咐法老，神就成就事情。
不過亞倫還是站在摩西身邊，兩個人在一起配搭，兩個人在一起做見證，這是神差祂工人的原則。但在這裡很清楚的，神的權柄是直接交託於摩西的。結果呢，成群的蒼蠅就進入了法老的宮殿，進入了他臣僕的房屋，進入了埃及居民的房裡。埃及遍地就都滿了了成群的蒼蠅，當然除了歌珊地之外。
25節：「法老召了摩西、亞倫來，說：你們去，在這地祭祀你們的神罷！」
也不知道過了多久，這些成群的蒼蠅侵擾著整個埃及地。結果法老受不了了，他就召摩西和亞倫來。法老要和他們談判：你們可以去，不過不要離開，就在埃及地祭祀你們的神吧！ 這時候的法老，可能還是想著以色列人是要偷懶，他們繁重的工作中，他們想要休息。
這樣好了，就放你們幾天假，你們也不需要走太遠，就留在埃及地向你們的神獻祭。法老覺得這是他在讓步了。本來你們每天都要做苦工，現在我放你們幾天假，讓你們可以去敬拜你們的神。雖然表面上看起來是讓步了，但這遠遠達不到神的要求。
26節：「摩西說：這樣行本不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的祭祀耶和華 ── 我們的神；若把埃及人所厭惡的在他們眼前獻為祭，他們豈不拿石頭打死我們嗎？」
這裡我們看到，摩西的回答其實很有智慧，他是先從埃及人的角度著想，這也說出他一生中第一個40年在埃及學的各樣的知識，現在都派上了用場。摩西說這不好，不相宜，因為我們要把埃及人所厭惡的，來祭祀耶和華。什麼是埃及人所厭惡的呢？
在創世記46:34節，當年他們選擇住在歌珊地，那裡可以牧羊，正是因為凡牧羊的，都是被埃及人厭惡的。把埃及人厭惡的，獻祭給耶和華；以色列人獻祭，要用牛羊作為祭牲。而埃及人厭惡的，可以有兩種講法：第一種講法，埃及人非常討厭牲畜，覺得牲畜骯髒。第二種講法，埃及人他們是敬拜牛的，而以色列人獻祭的時候，是要宰殺祭牲的，因此埃及人會覺得厭惡。不論如何，在埃及人面前宰殺祭牲，獻祭，這是埃及人厭惡的。而摩西說，如果我們把這埃及人厭惡的，又實行在他們面前，他們豈不是拿石頭打死我們嗎？這樣整個埃及地會一團亂，因此這不合宜。
27節：「我們要往曠野去，走三天的路程，照著耶和華 ── 我們神所要吩咐我們的，祭祀祂。」
所以摩西還是回到本來神對他的吩咐，我們要照著耶和華，我們的神，所吩咐的。祂吩咐什麼呢？要走三天的路程到曠野去，在那裡照著神給我們的命定，來祭祀耶和華。為什麼要走三天的路程呢？這樣，和埃及產生一定的距離。而另外，三，是有特別的含義。三在聖經中可以是指復活的數字。耶穌死後第三天復活；而死而復活，正好就是獻祭的真正含義。
在亞伯拉罕獻以撒那個事例中，記載在創世記22:3-4節，「亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠看見那個地方。」所以，當時亞伯拉罕帶著以上撒，到山上獻祭，也是走了三天的路程。因為獻祭的真正含義，是把祭牲獻在祭壇上；祭牲代人受罪，祭牲死，而有罪的人就活了。所以真正的獻祭都是死而復活。
28節：「法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華 ── 你們的神，只是不要走得很遠。求你們為我祈禱。」
這裡法老答應了，雖然他還是會食言。法老在這裡是撒但的預表，而撒但本來就是說謊之人的父，所以法老口中的這一番說辭，真的很像今天的政客，嘴上說得很漂亮，可是他內心從頭到尾都沒有當真過。
你看法老怎麼說？我容你們去，到曠野祭祀你們的神，只是不要走得很遠，求你們為我祈禱。心中明明已經定意不讓他們走，而嘴巴講出來還是成套的有口無心之論。
29節：「摩西說：我要出去求耶和華，使成群的蒼蠅明天離開法老，和法老的臣僕，並法老的百姓；法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。」
摩西還是答應得很乾脆。我個人相信摩西沒有那麼傻，他也知道法老根本在說謊，那又如何呢？他的謊言，終究是要記在他頭上的。直到他惡貫滿盈的時候，神就要來算帳。而事情的成就，本來就是在於神。降下幾個災難，如果這是必須走的過程，那我就願意順服。
所以摩西就很乾脆地說，我出去求耶和華。他不僅求耶和華，也做了決定，就是讓這些成群的蒼蠅，明天就離開，並且離開的很完全：離開法老的宮殿，離開臣樸的房子，離開民眾居住的地方。這是我這邊會做的。但摩西沒有忘記，又加上另外一句是法老這邊要做的：法老卻不可再行詭詐，不容百姓去祭祀耶和華。他雖然知道他還是會再行詭詐，可是他要把它表明，很清楚地講出來。到有一天神算賬的時候，他一點推諉的餘地都沒有。
30-31節：「於是摩西離開法老去求耶和華。耶和華就照摩西的話行，叫成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，一個也沒有留下。」
所以摩西就離開了法老的宮殿。他直接到神面前向耶和華求。而耶和華，就照著摩西的話行。這句話已經是不止一次出現了，這實在是一件非常美麗的事。耶和華照著摩西的話行。在這裡我們看到，摩西，他明白神的心意，他完全能夠與神同工。而他所說的話呢，是根據神的旨意，也是根據神旨意的執行。他說出來的話，神就尊重，神就照著行，這樣，事情就成就了。果然，到了明天，成群的蒼蠅就離開了法老，離開了他的臣僕，離開了他的百姓，一隻也沒有留下。而結果呢？
32節：「這一次法老又硬著心，不容百姓去。」
法老就是法老，他本性不會這麼快改。其實神知道，摩西也知道。親愛的弟兄姊妹，我們也都要來學習摩西的豁達。很多時候我們明知會被騙，但你卻有這種度量，仍然讓他去騙。這不是說涵養高，而是事情看得清楚。
其實任何事情的發生，基本上都有兩本帳簿，一本是地上的帳簿。地上帳簿看起來，法老好像佔了便宜。但是還有另外一本是天上的帳簿，是神在記錄的。神的記載都是清清楚楚的，而等時候到了，當惡貫滿盈了，神就要來實行審判。而當神一出手的時候，那審判的後果是非常嚴重的。而審判本來就是屬於神的，我們為什麼不交給神呢？
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你，你告訴我們，你是那伸冤的神。我們是屬於你的子民，是你保養顧惜的對象。在各樣災難臨到的時候，你要把我們分別出來，安穩在你的保護傘下。幫助我們，給我們有這樣的確信，知道碰到每一件事情，背後都是你在掌管。因此，表面上的一些損失，賜給我們一個豁達的態度，把這些事交托仰望在你的恩手中；也賜給我們寬廣的心，能夠等候你的時間。在我每天生活中，賜給我從你而來的平安和喜樂。知道我們是屬於你的，你必看顧我們。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你，你告訴我們，你是那伸冤的神。我們是屬於你的子民，是你保養顧惜的對象。在各樣災難臨到的時候，你要把我們分別出來，安穩在你的保護傘下。幫助我們，給我們有這樣的確信，知道碰到每一件事情，背後都是你在掌管。因此，表面上的一些損失，賜給我們一個豁達的態度，把這些事交托仰望在你的恩手中；也賜給我們寬廣的心，能夠等候你的時間。在我每天生活中，賜給我從你而來的平安和喜樂。知道我們是屬於你的，你必看顧我們。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。