出埃及記 9:1-12

〔簡繁切換〕

（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）

弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。這個星期我們要讀出埃及記第九章和第十章，今天我們就讀第九章1到12節。

這裡記載的是第五個和第六個災害，也是在十災中的第二組。第二組災害，開始攻擊埃及的人和牲畜。這一組的災害有兩個特點：第一個，就是法老宮廷中那些行法術的，他們沒有辦法行，這遠超過他們的能力範圍。而第二個特點，就是以色列人住的歌珊地是被分別出來的；以色列人只要留在歌珊地，他們不會受到傷害，是神特別眷顧祂的子民。

1節：「耶和華吩咐摩西說：你進去見法老，對他說，耶和華希伯來人的神這樣說，容我的百姓去，好事奉我。」

現在是耶和華直接對摩西說話，然後摩西直接對法老說話，不需要再經過亞倫，因為摩西已經學會了如何站在神的權柄上來說話。神要摩西去見法老，並且對他說，耶和華希伯來人的神。神在這裡還是一而再、再而三的要摩西向法老提耶和華的名字，就是要讓這埃及的法老，認識以色列的神，耶和華是那唯一的真神，而摩西對法老的信息還是一樣。

神這麼說，容我的百姓去，好事奉我。神的百姓來事奉神，本是天經地義的事。當年在伊甸園亞當墮落之後，罪就從一人進入了世界，然後死就跟著罪而來，結果地上的人都活在罪和死亡的陰影下。而世界的王撒但，也就是埃及法老所預表的，他就霸佔了神所造的人，不讓人去事奉神。

親愛的弟兄姊妹，神對舊約以色列人的心意，也是神對新約聖徒的心意。每一個屬神的子民，本來就是應該事奉神的。事奉神不是牧師，傳道人的職責；事奉神是每一個神兒女的職責。而那些神賜給教會的恩賜，像使徒、先知、傳福音者、牧人和教師，他們是要幫助聖徒，成全聖徒，讓每一個聖徒都可以起來事奉神。

如果只是一小部分人，要被分別出來事奉神，那法老也不會這麼有難處，法老可能就讓他們去了。但摩西向法老要的是，所有的以色列民。因為這是神對每一個屬祂的子民本來就有的命定。

2-3節：「你若不肯容他們去，仍舊強留他們，耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。」

現在神藉著摩西直接向法老宣告祂的審判，如果不讓以色列民離開埃及，仍舊要強留他們，那神的手下一步，就要加在埃及田間的牲畜上。並且祂非常仔細地把它指出來，就是馬，基本上是為了戰爭用途的；驢和駱駝，是為了運輸用途的；還有牛群，羊群，是人的食物以及獻祭用的。這些都是埃及人他們的財產。如果法老不讓以色列人離開埃及去事奉神，神的手就要加在這些牲畜上，會有重重的瘟疫臨到他們。

4節：「耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。」

這裡我們看到神的審判變得非常的仔細，並且開始有區別的對待。屬於埃及人的牲畜，都要得瘟疫而死亡；而凡是屬於以色列人的，一樣都不死。因為以色列人是神的百姓，神愛祂的子民，而這個愛呢？就會擴展，延及到凡是屬於以色列人的。

親愛的弟兄姊妹，在這裡我們看到一個很重要的原則，就是神的愛，祂的延長性和擴展性。神愛屬於祂的人，而凡是屬神的人，他們所擁有的，也就在神愛的庇蔭下。當埃及牲畜受到審判的時候，以色列人的牲畜都能夠活下來。因此，我們必須對我們自己所具備的身份，有進一步的珍賞。

正因為我們是屬於神的人，而神愛每一個屬祂的人。這個愛會延及這個人周遭的人、事、物。所以下一次你到學校去上學的時候，要有這樣的認識，這個學校因為你在，而你是屬神的人，這個學校就要受到神的保護。下一次你去上班的時候，因為你是屬神的人，神的愛就要擴展到你所服務的公司，或甚至於你住的小區，因為神愛你，神的愛也要擴展到住在你小區其他的人。

因此，每一個愛主，屬於主的人，對他所屬的團體，環境都帶來莫大的祝福。這是我們一個特別的身份。正因為神愛以色列人，以至於以色列人的牲畜也受到神的保護。

5節：「耶和華就定了時候，說，明天耶和華必在此地行這事。」

神馬上就定了時間，就是明天；也定了地方，就是那些屬埃及人的地方。神要使瘟疫臨到他們擁有的牲畜。

6節：「第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。」

神的話果然立定在天，神說明天要做這事，第二天事情就發生了。並且完全照著神所吩咐的：埃及的牲畜幾乎都死了，而以色列人的牲畜一個都沒有死。法老聽到神這樣的宣告，心裡面應該是半信半疑。

7節：「法老打發人去看，誰知以色列人的牲畜連一個都沒有死。法老的心卻是固執，不容百姓去。」

法老差人去以色列地去看，結果，果然如神所吩咐的，在歌珊地的牲畜都是活蹦亂跳的，都沒有受到瘟疫的傷害。而相反的，在埃及地，幾乎所有的牲畜都死了。這是一個非常明顯的記號，並且是照著神所吩咐行的。但是法老的心卻仍然是固執，他不容神的百姓去。

親愛的弟兄姊妹，我們不要太同情法老，他根本就是撒但的預表，他是神的對頭。當然，埃及人無辜受到連累，的確可憐，但是想一想，在過去這段時間，他們是怎麼樣苦待神的百姓，以色列人。神是施行公義審判的神，現在時後滿足了，神開始做事了。埃及人受到神的審判也是自然的。

8-9節：「耶和華吩咐摩西、亞倫說，你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。」

第五個災，是傷害了埃及人的牲畜；而第六個災，就要開始傷害埃及的人。而這個災的來源很特別。神要摩西和亞倫，拿起爐灰在法老面前向天揚起。而這爐灰粘到人的身上，沾到牲畜的身上，就要成為起泡的膿瘡。

爐灰是在爐子裡面，經過高溫燃燒，爐內的東西都燒成灰燼之後，剩下的產物。爐灰通常很細，夏天揚起，它能夠飄得非常遠。照理說，經過高溫的燃燒，所有的細菌應該全部都殺死了。沒想到當爐灰沾到人，沾到牲畜身上，馬上起了泡，成為膿瘡。沒想到燒成灰燼了，還能夠害人。

如果說燃燒是審判的話，審判之後殘餘的物質就是爐灰。這爐灰卻還是能夠害人，也就說出，我們以為的審判其實都還不完全。有一些經歷的聖徒就會告訴你，在跟隨主的道路上，有一些事情，我們對付過了，我們以為對付完全，對付乾淨了，我們以為已經成為灰了。但是當你把這些向天揚起，當你把過去對付的經歷捧得高高的，打在眾人面前。這灰沾到人，還是給人帶來傷害。我們一定要認識，我們生命中的成長，我們身上受過的對付，這些完全是在神恩典的原則之下，我們沒有什麼可以自誇的。

什麼時候你向天揚起，什麼時候你就要暴露，你就會發現，原來你受的對付還沒有完全。如灰揚起，粘在人身上生成瘡，聖經說起了泡的瘡，也就是說這個瘡裡面有很多膿。這膿化成的血水，像泡泡一樣在身上蔓延開來，小時候如果長過瘡的，就知道其實是非常痛的，是連手都不能碰的。

10節，「摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」

摩西和亞倫照著神的吩咐，站在法老面前。摩西把手中的爐灰向天撒去，而這爐灰落在之地，馬上形成了膿瘡，正如耶和華所吩咐的一樣。

11節，「行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上和一切埃及人身上都有這瘡。」

法老的位置大概離摩西他們比較遠，當摩西把爐灰向天揚起，首當其衝的就是在法老身邊，這些行法術的。他們在摩西面前根本站立不住，因為他們身上長滿了膿瘡，而埃及人身上也都長滿了膿瘡。

12節：「耶和華使法老的心剛硬，不聽他們，正如耶和華對摩西所說的。」

從這一節看來，大概法老身上沒有長膿瘡，而他身邊的大臣，行法術的，每個人都因為離摩西比較近，被爐灰沾到而身上長滿了膿瘡，甚至於在埃及的百姓們，身上也都長滿了膿瘡。他們非常的痛苦，因此向法老哀求，但法老自己身上大概沒有長瘡，因此法老就不聽他們，仍然硬著心。

這裡我們就看到法老的本質，他根本不在乎他的臣民，他的百姓，甚至於那些幫助他行法術的人，法老根本不關心他們的安危。法老只要自己身上沒事，他就繼續硬著心。

親愛的弟兄姊妹，在這裡我們看見，神的愛與法老的自私。神因為愛人，而人犯罪，沒有辦法救自己的時候，神就願意犧牲祂自己的獨生愛子，來擔當人的罪孽，讓人能夠藉著相信耶穌基督而得著救恩。

法老正好相反，他根本不在乎別人怎麼樣，法老果然是撒但的預表。在以色列人離開埃及的過程中，經過一個一個越來越嚴重的災難，災難雖然是加在埃及人身上，但對以色列人，未嘗不是一個學習的機會。這讓他們更認識神的保守；在埃及人受到災難的時候，神特別保守他們免去災難。

對新約的聖徒也是一樣，這世界的局勢越來越壞，人心越來越險惡，在世界中幾乎找不到避難所。但是感謝主，神為我們預備了教會。教會是弟兄姊妹來在一起，一同過節，一同獻祭，一同事奉的地方。盼望我們每一個人都能夠保愛我們所在的教會，不讓世界的潮流，世界的敗壞進到教會中來。讓教會成為一個弟兄姊妹彼此相愛，相互幫補的地方，求神幫助我們。

我們一同來禱告：
主啊！祝福我所在的教會，有一個美好的生態環境。讓每一個神的兒女都能在這家中找到自己的位置，能夠擺上自己那一份。教會生活滿了數天的馨香之氣。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。

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