出埃及記 9:13-35
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第九章，今天我們讀13到35節。
神藉著摩西的手擊打埃及，目的並不是審判埃及，那是基督第二次再來時才會審判列國。在出埃及記，神擊打埃及的目的，是要鬆開法老對以色列子民的轄制，讓神的百姓能夠按照神的旨意，到曠野過節、祭祀、和事奉。
因此，神很有耐心的，並且也很細緻的，一次一次加重臨到埃及的災害，並且在過程中，大都先預告要來的災害和發生的時間。對法老和埃及百姓而言，是要讓他們確定的知道，這是神的作為。而對摩西和以色列的百姓而言，要讓他們經歷神的看顧和保守。因此這些災害臨到埃及全地，唯有以色列人居住的歌珊地被分別出來。
而對於今天的基督徒而言，是要讓我們知道，蒙恩得救之後，我們成為神國度的子民。我們必須脫離世界的轄制，來到教會中，和一批清心愛主的聖徒，一同過甜美的教會生活，一同向神敬拜讚美，一同學習如何在神的家中事奉。而這一步一步逐漸加重的災害，正好勾勒出一幅很清楚的圖畫，讓我們看見脫離世界轄制的過程。
今天我們要開始看第三組的災害，也就是第七災到第九災。這三個災害，都是大規模自然環境的災難。在希伯來書1:3告訴我們，基督用祂全能的命令托住萬有。因此，天體運行，四季更迭，風調雨順，都是神給人的普遍恩典。
然而在特定的時候，神也會鬆開祂的手，藉著自然界的災難來顯明祂的旨意。而從第7災到第9災，就讓我們看見，神果然是掌管自然環境的神。我們知道地上萬物生長，最重要的就是雨水、空氣、和陽光。第7災到第9災當中，我們看見神動了祂的指頭，讓雨水變成冰雹，讓流動的空氣就是風帶來蝗蟲，讓太陽光被遮住成為黑暗。這三個自然性的災難，是會威脅到人在地上的生存。我們說過，在出埃及記，神降下這些災難，並不是來審判埃及人，因為審判的事要到世界的末了，基督第二次再來才會發生。
因此神非常仔細，也非常精準地，讓這些災難發生，讓法老和埃及百姓認識以色列人所敬拜的耶和華神。目的是要讓神的子民，能夠自由的去敬拜，事奉神。在摩西的時代如此，神按照他們能夠承受的，精準地量出了這些災難。但是到了世代的末了，基督再來之前，那時候帶來的，是神真正的審判，那是大而可畏的。
在路加福音21:25-28節那裡，記載了耶穌基督再來之前，要發生的一些大事，「日、月、星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦；因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。那時，他們要看見人子有能力，有大榮耀駕雲降臨。一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
當基督再來時帶來的審判，對世上的人是個極大的災難。但是對神的百姓，我們都當挺身昂首，因為我們身體得贖的日子就近了。現在我們來看第七個災難。
13節：「耶和華對摩西說：你清早起來，站在法老面前對他說，耶和華，希伯來人的神這樣說，容我的百姓去，好事奉我。」
我們說過，這十災前面的九災分成三組；因此在第一災，第四災和第七災，神都要摩西清早起來去見法老。對神的子民而言，每一天都是新的一天，都能夠經歷神新的恩典。但對法老，新的一天卻帶來新的警告，而神的信息從頭到尾都是一樣，就是：容我的百姓去，好事奉我。
親愛的弟兄姊妹，你是否在你所在的教會中開始了事奉？要知道這是神對祂子民的命定。一定要在教會生活中找到你的負擔，發展你的恩賜，好讓你能夠在教會中盡職事奉。
14節：「因為這一次我要叫一切的災殃臨到你和你的臣僕並你百姓的身上，叫你知道在普天下，沒有像我的。」
災降在埃及地，是要讓法老，法老的臣僕，和整個埃及的子民，都認識普天之下沒有一個像耶和華神的。法老在埃及被他的百姓，像神一樣的敬拜，而法老自己也帶著他的僕臣，百姓敬拜許多的神。但耶和華要讓法老和法老的臣僕和埃及的子民知道，普天之下只有一位真神，就是以色列人所敬拜的耶和華神。
15節：「我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。」神可以除滅埃及，祂只要用瘟疫，一下子整個埃及法老臣僕和百姓都要滅亡。但這時候我們知道，神不是來審判埃及，神的目的不是要消滅埃及，因為審判的時候還沒有到，因此神讓法老知道，神不用瘟疫來攻擊，好讓他們能夠存留下來，這已經是神額外的恩典了。
16節：「其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。」
神要法老知道，就是他能夠在埃及做王，也是神叫他存立的。因為神就是人歷史的主宰，君王的興起，朝代的更換，都是在神的掌握之中。而神要埃及法老存立，要向他顯明神的大能，要讓耶和華的名傳遍天下。
在神當年呼召亞伯拉罕的時候，神就很清楚地告訴亞伯拉罕，天下萬族都要因亞伯拉罕得福。因此，神拯救的恩典是為著萬民的。不過恩典的實施，是有步驟的。
在舊約時代，神特別分別出一個民族，就是以色列人，來承受他的恩典。時候滿足，神就要從以色列人中，猶大的支派，產生出耶穌基督，就是神的獨生愛子。而藉著耶穌基督的死而復活，就要把救恩帶到天下的萬民。這是神老早就定好，施行救恩的次序。因此，在摩西的時代，神在埃及降下這些災害，不過是要顯出祂的大能，讓神的名能夠傳到天下。
17節：「你還向我的百姓自高，不容他們去嗎？」
神似乎很清楚地對埃及法老說，是神讓法老存立，他不過是地上的王，而神是天地的主。以色列子民是神的百姓，你一個地上的君王，怎麼敢向我的百姓自高，不容他們到曠野去事奉我？以色列民族是一個獨特的子民，他們是神的百姓。
在舊約歷史上，我們看過，凡是惡待以色列族的國家，都沒有好的下場。而相對應於以色列民族就是新約的教會，新約的基督徒是神天國的子民，而天國的顯現，要等到基督再來的時候才會在地上實現；而今天，天國的實際就是在教會中。過去2000年歷史我們發現，當教會受到攻擊的時候，雖然外面會受苦，但是聖徒們的信心更堅定，向神更純潔，而他們的敬拜和事奉更討神的喜悅。
所以，撒但今天對教會的攻擊，和當年法老對以色列百姓的轄制，是不一樣的。今天撒但攻擊教會的方式，就是讓教會受到政治的吹捧，讓教會廣開大門，容納許多不相信的人進到教會中，這樣就讓教會世俗化了，也讓教會變得和世界摻雜在一起了，教會就失去了天國的實際。
其實撒但的目的還是一樣，就是不讓神的百姓照著神的心意來事奉神。只不過他們的手段改變了，不再是外面的攻擊，而是內部的腐化和變質。這是在新約教會中的聖徒，應該留意的事。出埃及記最中心的信息，就是神要祂的子民離開世界，與世界分別出來。
親愛的弟兄姊妹，在我們所在的教會中，我們應該留意，我們是不是喪失了對神的純潔；是不是容納了許多不屬神的事情，摻雜在教會的敬拜和事奉中；是不是用了許多世界的手段，玷污了神的聖潔。盼望我們都能忠心、純潔的來敬拜神，事奉神。
18-19節：「到明天約在這時候，我必叫重大的冰雹降下，自從埃及開國以來，沒有這樣的冰雹。現在你要打發人，把你的牲畜和你田間一切所有的催進來；凡在田間不收回家的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。」
這兩節，就是神藉著摩西向法老宣告將要發生的事。首先，時間是在明天約這個時候。神的災難沒有馬上降下，反而給他們有一段時間，他們能夠預備。要降什麼災難呢？就是要有重大的冰雹降下，這是從埃及立國以來從來沒有發生過的事。冰雹大的像棒球一樣，從高空急速的落下，被砸到的人和牲畜都會死亡，神藉著摩西預告法老，這麼嚴重的事情，明天這個時候就會發生。
因此，現在你還有時間，趕快打發人，叫人和牲畜全部都回到家中，躲進有遮蓋的地方。在田間的莊稼、菜蔬，能夠收得趕快收起來，否則冰雹一過，莊稼、菜蔬，都要敗壞。
20-21節：「法老的臣僕中，懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜跑進家來。但那不把耶和華這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裡。」
這裡我們看見，當神藉著摩西發出這麼嚴重的警告，在埃及人當中就分成兩班人。有一般人，因為前面的災害，認識了摩西所說的耶和華神，就會照著做。因此他們懼怕耶和華神，就聽了摩西的吩咐，把他的人和牲畜都帶回家中。但另外有一些人，根本不把摩西的話放在心上，他們的人和牲畜就仍留在田地中。
22-23節：「耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，並田間各樣菜蔬上，都有冰雹。摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。」
耶和華向摩西說，摩西就照著做，向天升起杖；就是神賜給摩西手中那權柄的杖。摩西一伸杖，耶和華就打雷下雹。當雷打到地上，碰到易燃之物，馬上就燒起來。因此，好像有火閃到地上一般，一邊是火，另外一邊又是冰雹，從天空落到地上。
24-25節：「那時，雹與火攙雜，甚是利害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。」
雷電、冰雹交加，雷聲隆隆，冰雹打在人和牲畜的身上，又聽到哀聲遍野，田間的菜蔬、莊稼沒有收成的，全部都被打壞了，甚至於連田間的樹木，和樹上的果實也都被打壞了。那麼嚴重的天然災害，從埃及建國以來從來沒有發生過。耶和華神就是要讓法老和埃及百姓，很清楚地知道這是神的作為。
26節：「倠獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。」
這在當時一定是個奇觀。埃及遍地都有雷轟，都有冰雹，而唯獨在以色列人住的歌珊地，卻仍然是風和日麗。以色列百姓照樣出入，照樣過每日正常的生活，形成兩個極端的對比。
我相信就在這個時候，應該有一些埃及人，他們開始認識了以色列人所住的歌珊地，是被神分別出來，受神保守的。過去，因為以色列人是以牧羊為業，埃及人看不起這個職業，因此不願意和以色列人同住。現在或許有一些埃及人為了逃難的緣故，逃到歌珊地來了。也就是在12:38節，當最後以色列人離開埃及的時候，他們中間有許多閒雜人和他們一同出去。這些閒雜人，或許就是逃難逃到歌珊地來的。
27節：「法老打發人召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。」
這時候，法老發覺事態嚴重了，冰雹和雷轟的聲音，讓他心中也害怕了。他趕快找摩西和亞倫來，他主動地承認他是犯罪了。並且說耶和華是公義的，埃及王和百姓都是邪惡的。這裡我們看到神藉著法老自己的口，來定自己的罪。
以色列百姓住在埃及地這400年當中，開始約瑟給埃及帶來極大的貢獻，後來以色列民雖然住在歌珊地，也為埃及的經濟，提供了不可磨滅的貢獻。而法老和埃及百姓，卻以邪惡的態度來對待以色列民。法老自己承認，他們是邪惡的，而耶和華神是公義的。也就是說，當神降這些災害到他們身上，都是他們應該承受的，因為他們以詭詐來對待神的子民。
28節：「這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。」
法老應該是害怕了，他趕快求摩西和亞倫，替他求耶和華神，能夠止住雷轟和冰雹。並且他馬上答應，能夠讓以色列民離開埃及去事奉耶和華。
29節：「摩西對他說；我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。」
摩西完全沒有和埃及法老討價還價，法老的態度一軟下來，摩西馬上答應，並且很確定地說，他一出城，他就要向耶和華神禱告；而他一舉手禱告，雷轟一定會止住，冰雹也會止住。
藉著這一段時間的訓練，摩西已經知道，怎麼樣成為神代表的權柄：什麼時候該禱告，而他一禱告，神就會聽的禱告。這裡我們看到，神在地上找到一個人，他完全明白神的旨意，他能夠在地上合適的代表神的權柄。他也知道神降冰雹本來的用意，就是要全地都知道耶和華，神的大能。
摩西這裡用了一個詞很特別，就是「全地都是屬耶和華的」，因為天、地本來就是神創造的，本來就是屬神的。但是後來因為亞當的墮落，撒但才從一人進了這世界。撒但來了，就帶來罪，帶來了死，就讓全地的人，都落在罪和死的轄制中。撒但成為了這世界的王，撒但篡奪了神創造的世界。
而現在神開始祂恢復的工作，神的恢復是從神的子民開始。神很有耐心地預備祂的百姓。在舊約時代，神預備了以色列人，最終讓神的愛子，耶穌基督能夠從以色列人中產生出來。到了新約時代，神在預備祂的教會，而教會中的聖徒，要成為祂天國的子民。神非常有耐心的，一步一步的預備神自己的百姓。
另外一方面呢？讓這世界繼續的敗壞，一直到有一天，神的公義和神的憐憫達到了一個平衡點，也就是，時候滿足的時候，耶穌基督第二次再來的時候，祂就要來施行審判。
當年摩西能夠與神配合，他才能夠帶以色列會眾離開埃及，到曠野去敬拜神。今天，神在祂的教會中，也在尋找今天的摩西；他們認識神的旨意，願意與神同工。在教會中成全一班得勝的聖徒，他們要迎接耶穌基督的再來。
30節，「至於你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕耶和華神。」
經過過去幾次和法老交手的經驗，摩西也知道，法老實在是狡猾無比，他嘴巴說的話都是不可相信的。因此他直接就點出來，我知道你和你的臣僕還是不懼怕耶和華，但這沒有關係，神的旨意終必成就。
31-32節：「那時，麻和大麥被雹擊打；因為大麥已經吐穗，麻也開了花。只是小麥和粗麥沒有被擊打，因為還沒有長成。」
這裡我們還是看到神的恩典，如果這冰雹持續下去，所有的作物都要滅亡。現在麻和大麥都已經到了開花吐穗的階段，他們被冰雹擊打，就全部敗壞了。但是小麥和粗麥因為時期還沒有到，它們就被保留下來。這是神特別的恩典，讓他們還有糧食，否則就要造成大規模的饑荒。
33節，「摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告；雷和雹就止住，雨也不再澆在地上了。」
摩西就照著他所說的，他一出城就舉手禱告，而神也聽了摩西的禱告，馬上就止住了雷轟和冰雹。
34-35節：「法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬，不容以色列人去，正如耶和華藉著摩西所說的。」
雷轟止住了，冰雹止住了，法老馬上忘記他說過的話，本來已經承認他犯罪了，現在他越發的犯罪。法老和他的臣僕都硬著心，既然他們硬著心，神就任憑他們的心剛硬。我們要知道，一個人的剛硬，都是從一開始，他硬著心來的。在事情上有一點點的不順服，有一點點的硬心，這時候我們要接受提醒，不要讓這硬心繼續發酵，繼續成長，到後來變成一個剛硬的心，就沒有辦法回頭了。求神幫助我們。
我們一同來禱告：
主啊！謝謝你，藉著這冰雹之災，我們看見你是自然宇宙的掌管者。謝謝你賜給我們普遍的恩典，讓我們能夠在你所創造的萬物中，生存和生活。也讓我們認識，你對你子民的目的，就是要他們脫離世界的轄制，能夠在神的家中來敬拜，來事奉。祝福我所在的教會，能夠脫離世界的轄制，也不讓世界摻雜。讓教會中的聖徒，都能夠很自由地按著你給每一個聖徒的託付，在你家中合適的敬拜和事奉。讓教會真成為你在地上一個美好的見證。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊！謝謝你，藉著這冰雹之災，我們看見你是自然宇宙的掌管者。謝謝你賜給我們普遍的恩典，讓我們能夠在你所創造的萬物中，生存和生活。也讓我們認識，你對你子民的目的，就是要他們脫離世界的轄制，能夠在神的家中來敬拜，來事奉。祝福我所在的教會，能夠脫離世界的轄制，也不讓世界摻雜。讓教會中的聖徒，都能夠很自由地按著你給每一個聖徒的託付，在你家中合適的敬拜和事奉。讓教會真成為你在地上一個美好的見證。祝福我所在的教會，禱告奉耶穌基督的聖名。