出埃及記 10:21-27
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第10章，今天我們讀21-27節。
神藉著摩西的手在埃及施行的十個災害，其中分為四組，前面三組每組三個災害，第三組是關於自然環境的災害。神首先改變了雨水的用途，變成了冰雹，毀壞了大麥和麻；接著神改變了風的用途，吹來了大批的蝗蟲，吃盡了冰雹所剩下來的農作物。這時候法老和他的臣僕害怕了，要開始與摩西談判，但是災害過了之後，他們卻又硬著心，這就帶下來第九個災害。這個災害摩西並沒有事先向法老預告，而是第八個災害後神直接要摩西執行的。
21節：「耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。」
當時的法老被稱為是太陽神之子。埃及人喜愛陽光，而陽光是自然界生命中能源的來源。沒有陽光就不會有植物，沒有植物，動物就沒有辦法存活。是因為神普遍恩典的緣故，我們才會每天都有日出，會陽光普照，給大地帶來無限的生機。
現在神要摩西向天伸杖，使埃及地變成黑暗。我們不知道神用了什麼樣的方法能使埃及地變為黑暗，並且這黑暗濃到一個地步，似乎你可以摸得到。這樣的黑暗和北極半年的永夜不一樣，北極的永夜不是完全的黑暗，還有一些反射的陽光，而埃及的黑暗是真正的黑暗，是濃的、摸得著的黑暗，這是我們很難想像的光景。
22-23節：「摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。」
這裡告訴我們，摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。這裡我們看到神還是滿了恩典，就定了三天的期限。這三天之中，埃及地充滿黑暗，在這三天之內，人們不能相見，誰也不敢起來離開本處。一般來說，家中大概都會有油燈，晚上點了油燈大概還能夠行動。在埃及這個黑暗實在是太濃了，甚至於連光都不能穿透，因此埃及人就停止了一切的行動，這麼一停就停了三天。
最特別的是，在以色列人家中都有亮光，歌珊地還是被神分別出來不受災害的侵襲。神到底是怎麼做到的，我們根本不太清楚。其實在第三組自然界大規模的災難，通常都是全面性的，然而神就是有辦法讓歌珊地不下冰雹、不受蝗蟲的侵害、不落入黑暗中。雖然只是短暫三天的黑暗，這也讓法老心中感到害怕。
24節：「法老就召摩西來，說：你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。」
法老心中害怕了，就想要繼續和摩西來談判，這一次法老又讓了一步。之前法老是讓壯年人去，婦女孩子要留下。這一次呢，人都可以去，壯年人，婦人孩子都可以去，但是牛群和羊群要留下。以色列人在歌珊地從事的職業就是畜牧，牛羊本來就是他們的產業，現在法老的提議是要他們把產業留下來，這樣也確保他們去了之後會再回來。我們來看摩西怎麼回應。
25-26節：「摩西說：你總要把祭物和燔祭牲交給我們，使我們可以祭祀耶和華 ── 我們的神。我們的牲畜也要帶去，連一蹄也不留下；因為我們要從其中取出來，事奉耶和華 ── 我們的神。我們未到那裡，還不知道用什麼事奉耶和華。」
摩西就提出理由告訴法老，為什麼牛群羊群一定都要帶去，一蹄都不可少。因為他們到曠野是要向神獻祭，因此這些祭牲必須帶去。為什麼要把全部的祭牲帶去呢？摩西回答得很好：因為我們還沒有到那裡，我們還不知道該用什麼事奉耶和華，因此我們全部祭牲都要帶去，到時候耶和華神要我們獻什麼，我們就能夠獻什麼。摩西這裡的回應真的是非常好，他知道向神獻祭，目的是要討神的喜悅，因此神要我們獻什麼祭，我們就獻什麼祭。至於神要我們獻什麼祭我們不知道，我們只能全部帶去，擺在耶華神面前，神悅納什麼，我們就獻什麼。
摩西在這裡的回答告訴我們，向神奉獻一個非常重要的原則，就是神要什麼，我們就奉獻什麼。大部分時候，新約的聖徒都是自己事先斟酌我可以奉獻什麼，自己決定之後，不管神要不要就這麼奉獻了。而摩西在這裡告訴我們，其實真實的奉獻是正好反過來的，是把我們自己所有的一切都擺在神面前，看神悅納什麼，我們就奉獻什麼。
有一些經歷的聖徒就會告訴你，神看重的通常都是你最寶愛的，因為人的財寶在哪裡，人的心也在哪裡。唯有把你最寶愛的奉獻給神，你才會把你的全心歸給神，你也才能真正專心來跟隨神，你也才能夠以神為你的一切。摩西拒絕了法老的提議，因此這一次的談判又破裂了。
27節：「但耶和華使法老的心剛硬，不肯容他們去。」
這句話一而再、再而三的湧現，似乎就告訴我們，人要離開埃及，經過這十個災難是不可少的；出埃及是一個過程。對法老而言，雖然是要鬆開他對以色列的轄制，但另外一面，對摩西和以色列人而言，這也未嘗不是他們學習功課的時候。
現在我們要稍微停一下，回顧過去這一段時間，每一次摩西與法老交手的時候，法老是怎麼樣和摩西談判的。我們知道，法老的背後其實就是撒但，埃及預表世界，而法老是埃及的王，正好就預表撒但是這世界的王。法老所用的伎倆其實也是現在撒但所用的伎倆，要把神的百姓留在世界裡。
當我們談到撒但是這世界的王，我們不要把它想得太遠，別忘了，在羅馬書7:14那裡告訴我們，「我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。」也就是說，我們每一個人的肉體裡面其實都住著一個法老，不只是你的肉體，你家人的肉體、你朋友的肉體、甚至於教會中弟兄姊妹，他們的肉體裡也都住著一個法老。而這些法老們還會彼此串通，阻止那重生的新我去事奉神。
因此，我們要認真的來看一下法老的伎倆，尤其是能夠應用在我們今天的生活當中。首先，神對祂的子民，就是每一個重生、蒙恩得救的聖徒的要求，是很明確的：第一，就是離開埃及，往曠野去走三天的路程。第二，離開埃及不是目的，目的是要在曠野裡和聖徒們一同過節，一同向神獻祭，一同來事奉神，這是神對祂子民的旨意。而法老對於神的旨意會有五種不同的反應，或者說五個階段不同的反應。我們就著過去這一段時間讀過的章節，一個一個慢慢來看。
第一個階段的反應，應該就是在5:2，當摩西向法老說，容我的百姓到曠野去，向神守節，法老的回答：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去！」耶和華是誰，要使我聽他的話？這樣的反應大多發生在人剛剛開始聽到福音的時候。當有人向你傳耶穌基督的福音，耶穌就是耶和華，是拯救的意思，就是說耶和華要來救你；而那時候你總覺得自己好得很，不需要被拯救。有時候你還甚至會挑釁：耶和華是誰？但是在另外一面，每天在世界裡做撒但的奴役，也的確讓你覺得空虛。當福音的話讓你有感動，讓你要開始思考的時候，這時候撒但就要加重你的勞役，讓你沒有時間想起這些事情。因此很多人的得救，就被繁忙的生活耽誤了。
然而那些蒙神揀選的子民，在神的恩典中看破了撒但的伎倆，他們願意謙卑自己，接受救恩，成為了神的子民。對於這些神的子民，就帶來撒但第二個階段的反應，記載在8:25，他說：「你們去，在這地祭祀你們的神吧！」也就是說，向神獻祭，向神敬拜，在哪裡不都一樣，為什麼一定要離開埃及呢？為什麼不能在埃及向神獻祭呢？其實，許多蒙恩得救的聖徒，都留在這一個階段，他們不願意與世界分別出來。一方面放不下世界裡舒適的享受，而另外一方面，又想有份於屬天的福分。那我為什麼不能兩全其美呢？我為什麼不能留在埃及來敬拜神呢？這個兩全其美，結果就帶出教會與世界的摻雜，世界的影響力進入了教會，教會變得世俗化了。人們來到教會中有了許多不同的目的，有的是來賣保險的，有的是來找職業的，有的是來交朋友的，有的是來從事政治活動的。而耶穌基督不再是教會生活的中心，這樣的教會一定軟弱，這樣的教會不能討神的喜悅。
然而還是有一班清心愛主的聖徒們，他們堅持要照神的命令離開世界的轄制，他們願意來到曠野，這就帶出撒但下一個階段的反應。第三個階段的反應是在8:28，「法老說：我容你們去，在曠野祭祀耶和華 ── 你們的神；只是不要走得很遠。」有些聖徒們的確離開了埃及，也進入了曠野，但是不敢走太遠；也就是哪一天他反悔的時候，可以很容易地回到埃及。其實這也是在教會生活中經常會聽見的，就是父母對孩子們說的話，不要這麼著迷，每個主日來崇拜就好了，禱告聚會，小組聚會，看望聖徒就不需要參與了。人要平衡，不要太極端。這樣的話我們一定要小心，因為平衡來平衡去，就把我們平衡回到埃及去了。
因此我們必須讓聖靈在我們身上有主權，我們的生活、行動都遵照聖靈的帶領，這樣我們就願意照著神的吩咐走了三天的路程。也就是說，我們這個人經過了死而復活，在復活的新樣中，我們跟隨聖靈的帶領。對於這些聖徒又要帶出撒但第四個階段的反應，在10:11，「不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，」也就是把孩子婦女們留在埃及，因為他們麻煩多，步調慢，會讓整個事奉變得沒有效率。有許多事工導向的教會，他們非常重視效率，在教會中還設置了許多的KPI，這是一個目標導向的教會，他們認真的態度雖然值得誇讚，但他們根本不認識神所要的教會生活。
合神心意的教會生活，是一個過節的生活，是全家大小來在一起，一同向神獻上敬拜和讚美；教會生活是一個家的生活。教會不是工廠，教會的產品不是數字，教會生活不能夠規格化，教會不是一個講效率的地方，教會是一個弟兄姊妹彼此相愛，彼此幫補的地方。教會的產品是人，每一個人有不同的特質，有不同的需要，要經過不同的成全過程。當一位位聖徒經過教會的成全，能夠在神的家中忠信盡職，這就顯出一個健康的教會生活。在這樣的教會生活中，越是軟弱的越是不可少的。而這些軟弱的得著了加力成為剛強的，不正顯出神的榮耀嗎？
當一個教會堅持走全民事奉的路，一個聖徒不管恩賜大小，不論恩賜的種類，都能夠在教會合適地盡職，這就帶出撒但下一個階段的反應，也就是法老與摩西談判的第五個技巧，在10:24，「你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下」。合神心意的教會，教會生活要完全到一個地步，聖徒們的牛群、羊群都是神的，隨時可以獻上為祭的。我們要知道，千山的牛、萬山的羊本來都是神的，難道神真的在乎你的羊、你的牛？其實真的問題是我們，因為人的財寶在哪裡，他的心也就在那裡。
神願意教會中的每一個聖徒都把心歸給神，這樣神的主權才能夠在教會中通行無阻，而神國度的實際也才能夠在教會生活中彰顯出來。只有當地上有一批聖徒已經預備好了，他們的教會生活中彰顯出國度的實際了，這樣才能夠迎接耶穌基督的再來。耶穌基督第一次升天時，在使徒行傳1:11節後半，「你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」耶穌再來，就要在地上建立千年國度，也只有當國度的子民預備好了，才能夠迎接耶穌基督的再來。
藉著出埃及記，我們看到法老與摩西之間的交涉，我們不得不承認撒但實在是清楚神的旨意，用各樣的方法來攔阻神的子民，能照著神的旨意建立合神心意的教會和教會生活。盼望我們都能在這樣的光中，一同來思考我們所在的教會應該走的道路。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你給你的子民預備一條榮耀的道路，就是要離開埃及，到曠野走三天的路程，與神的子民們一同來過節，一同來祭祀，一同來事奉。祝福我所在的教會，是一個離開埃及的教會，是一個全民都能夠盡職的教會，也是一個能夠彰顯國度實際生活的教會。雖然很多時候我們會軟弱，我們會跟不上，主啊，但你是主，你要照著你的心意來帶領我們一同走上這條榮耀的道路。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
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主啊，謝謝你給你的子民預備一條榮耀的道路，就是要離開埃及，到曠野走三天的路程，與神的子民們一同來過節，一同來祭祀，一同來事奉。祝福我所在的教會，是一個離開埃及的教會，是一個全民都能夠盡職的教會，也是一個能夠彰顯國度實際生活的教會。雖然很多時候我們會軟弱，我們會跟不上，主啊，但你是主，你要照著你的心意來帶領我們一同走上這條榮耀的道路。祝福我所在的教會和教會生活，禱告奉耶穌基督的聖名。