出埃及記 12:1-13
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第12章，今天我們讀第1節到13節。
11章記載了摩西向法老宣告的第十個災：就是耶和華神要巡行埃及，並且擊殺埃及每戶人家中的長子以及頭胎的牲畜；而在這過程中，要將以色列人從埃及人當中分別出來。而12章的記載，就轉向了以色列人。神告訴摩西該如何預備以色列人。當滅命的天使，擊殺埃及頭生的那個晚上，以色列人要被分別出來。不過，以色列人必須細心地遵照摩西的指示，他們才會被滅命的天使逾越過去，而不受到滅命的災殃。
在這段經文中，我們看到神的吩咐非常的仔細，而摩西必須非常清楚的轉達給以色列人。以色列人聽了，要完全的順服，完全的遵守，並且要成為世世代代遵守的定例，而這就是逾越節的由來。
感謝主，我們是新約時代的聖徒，神的兒子耶穌基督2000年前已經來過地上了，而當耶穌在地上盡職的時候，施洗約翰一看到耶穌，記載在約翰福音1:29，約翰就宣告說，「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」在那時候，約翰就指出，耶穌就是那逾越節的羔羊。
保羅在哥林多前書5:7就更進一步說，「逾越節的羊羔基督已經被殺獻祭了」。合版在這裡加了「羔羊」一個詞，說逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了；但原文中並沒有羔羊這個詞。KJV 是這麼翻：For Christ our passover is sacrificed for us. 這裡很清楚地告訴我們，基督是我們的逾越節。當然，逾越節的羔羊是指耶穌基督。但保羅在這裡又往前跨了一步，整個逾越節都是基督的預表，而逾越節的來由就記載在出埃及記12章，因此這一章非常重要。
我們這一次讀的時候，就要在新約的光中來看。這裡記載的每一個細節，都有屬靈的含義以及新約的應用。因為舊約的記載就像圖畫一樣，充滿了各樣的細節。如果我們能夠把這些細節的屬靈含義，都發掘出來，這一章就要成為闡述耶穌基督的救贖，最豐富的一章經文。
1-2節：「耶和華在埃及地曉諭摩西、亞倫說：你們要以本月為正月，為一年之首。」
首先，這是耶和華神在埃及地，對摩西和亞倫說的。在前面幾章，我們已經看到，摩西不再是拙口笨舌了，神向摩西說話，摩西就直接轉告法老，不再需要亞倫做摩西的出口。但是亞倫一直陪在摩西身邊，做摩西的幫手。我們知道，「二」是一個做見證的數字，事奉主的人應該都有配搭，並且一起做見證。所以亞倫一直留在摩西身邊，不只是做幫手，也是做見證。
接著就記載神吩咐摩西的話：第一件事，就是要以本月為正月，為一年之首。這是改變了曆法，所以就以當時他們在的那一個月，為正月。一般來說，當有一個新王即位的時候，就會以即位的那一年，為新朝代的元年；他們這樣做就不會更動曆法。而在這裡，神要摩西告訴以色列人，以那個月為正月。說出對以色列人，這是一個全新的開始，是一個全新的起頭，曆法因此要改變。當時那個月，許多解經家認為應該是七月，也就是以當時俗曆的七月，變成一月。
親愛的弟兄姊妹，事實上，我們每一個蒙恩得救的人，也都有兩本曆法。不認識主之前，我們過的都是俗曆，就是地上一般人用的曆法。而那些日子，在神面前都不算數，在永遠裡都沒有價值。只有當我們重生了，開始與神建立關係了，而那個月，就是我們人生當中的正月，我們的日子在神面前開始算數了。
3-4節：「你們吩咐以色列全會眾說：本月初十日，各人要按著父家取羊羔，一家一隻。若是一家的人太少了，吃不了一隻羊羔，本人就要和他隔壁的鄰舍共取一隻。你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。」
這是神要摩西和亞倫對以色列全會眾說的。神的吩咐非常仔細，摩西和亞倫也必須完全照著神的吩咐，仔仔細細地告訴以色列人。首先，本月初十，那個月要成為正月；也就是正月的第十天。我們不知道那一天，是那個月的哪一天，我和大部分解經家都一樣，認為那一天應該正好是第一天；再加上那個月變成正月，那一天才能夠真正成為一年之首。
如果是這樣，他們還有十天的時間來預備。為什麼需要十天的時間來預備呢？下面就告訴我們原因。但最重要的，我們要知道，這個是神老早已經預備好的。也就是說，神的兒子耶穌基督，要成為逾越節的羔羊，是神老早就預備好的。不是神臨時起意的，而是在創世以前，神就已經預備好了；有一天，祂的兒子，要成為逾越節的羊羔。
因為神有這樣的預備，因此在伊甸園，當亞當墮落了，吃了神吩咐他不能夠吃的知識善惡樹上的果子。發現自己是赤身肉體，就用無花果樹的葉子，編成裙子來遮羞。在創世記3:21，記載著「耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。」在那裡只說是皮子，我們還不確定是什麼動物的皮子。到了出埃及記12章，神定立逾越節的時候就告訴我們，這是羊羔的皮了。而這個羊羔一直要到約翰福音1:29節，就清楚地告訴我們，原來就是神的兒子耶穌基督。所以逾越節的羔羊，是神在創世之前老早就預備好的。神預備了，現在人也要預備。神給人十天的時間，到了第十天，每一家就要取一隻羊羔。
神這裡很清楚地告訴我們是每家一隻；若是一個大家庭，他還是只用一隻羊羔，他不能宰殺兩隻。這裡很清楚讓我們看到，原來神的救恩，是以家為單位的。一家一隻羊羔，人再多，基督的豐富，都足夠應付一家人的需要。救恩以家為單位，聖經中有許多的例子。我們就找幾處經節來看，原來以家為單位的救恩，是神老早就計劃好的。比如說在約書亞記6:23節，妓女喇合和以色列的兩個探子配合，當以色列人攻破耶利哥城的時候。約書亞記6:23就記載著，「當探子的兩個少年人進去，將喇合和他的父母、弟兄，和她所有的，並她一切的親眷，都帶出來，安置在以色列的營外。」神的救恩以家為單位，臨到妓女喇合的一家人。
到了新約的時候，神藉著彼得的手，打開外邦人福音的門。彼得就到了羅馬的百夫長，哥尼流家裡，把福音傳給他們。在使徒行傳11:13-14，彼得說：「你打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來，他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」所以外邦人第一個聽到福音蒙恩得救的，也是全家得救。
另外一個例子是大家都非常熟的，在使徒行傳16:31節，當時保羅和西拉被關在腓立比的地牢中，他們兩個半夜唱詩歌，地大震動，監門全部打開了。看地牢的禁卒，以為犯人都跑掉了，想要自殺。保羅馬上制止他，告訴他說，我們都還在，沒有逃走。結果禁卒，就把保羅請到他家裡面去，且問他說，「我當怎麼樣才能夠得救？」就帶下這非常出名的經節，使徒行傳16:31，「他們說：當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
而這個「家」為得救的單位，其實老早就在逾越節的信息中預表了。逾越節的羔羊，一家一隻。若是一家的人太少，吃不了一隻羊羔，就要和他隔壁的鄰舍共取一隻，預備羊羔，按著人數和飯量計算。這裡很特別，不管你家多大，一隻羊羔都足夠。說出耶穌基督的豐富，是完全足夠供應再大的家族：但另外一面，家人永遠不會太多，卻會太少。如果你的家人太少，吃不了一隻羊羔，就要和鄰舍一同分享；這時候你就要計算人數，要按照飯量。
這裡讓我們看到，原來耶穌基督的豐富，是為著大家來分享的。當你有豐富的供應，你自己享受不完的時候，就必須要和鄰舍一同來分享。這裡我們看到，神的家永遠不怕人多，只怕人少。當人不夠的時候，就要去請鄰舍來一同分享，越分享越喜樂。
5節：「要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。」
這時候，神就要摩西告訴以色列百姓，怎麼樣挑選羊羔。這羊羔必須是沒有殘疾的。說出耶穌基督這逾越節的羔羊，祂是完全沒有瑕疵的。有殘疾、有瑕疵的羔羊是不能獻上的，必須是完全沒有殘疾。並且必須是一歲的，說出這羊羔，牠是新鮮的，牠是純潔的，沒有用過其他用途的。耶穌基督來到地上，祂的目的就是要上十字架，成為眾人的贖價。耶穌新鮮、純潔的走完神為祂命定的路，為我們成為那逾越節的羊羔。牠必須是公羊羔；公羊羔說出祂是神的獨生愛子；祂必須是男的。
哥林多前書15:45，「首先的人亞當，成了有靈的活人」；這是就是我們的先祖亞當，神造的，先是男的名字叫亞當，亞當就代表舊造裡所有的人。末後的亞當成了叫人活的靈。接著，「末後的亞當成了叫人活的靈」。耶穌基督是那末後的亞當，祂是那公羊羔。為什麼必須是羊而不是牛呢？獻祭的時候，有時候也可以獻牛的，但為了逾越節獻上的，必須是羊羔。因為牛預表基督的勞苦服侍，而羊預表基督的完全順服。耶穌基督是照著神的旨意，完全順服而成為那贖罪的羔羊。
在以賽亞書53:7，「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」所以，耶穌基督那無殘疾、一歲的公羊羔，可以從山羊裡取，也可以從綿羊裡取，這就非常有講究了。根據馬太福音25:33那裡講到，當人子再來的時候，會審判世人，把世人分成兩群，一群是綿羊，一群是山羊。接者在經文中讓我們看到綿羊是那些善人，而山羊是那些惡人。
作為逾越節的羊羔，為什麼可以從山羊裡取，也可以從綿羊裡取？這就要看耶穌基督在十字架上所預表的。首先，祂是那綿羊，是完全善的，完全不知罪的。可是當祂被掛在十字架上的時候，眾人的罪都歸在祂身上，祂因我們的緣故，變成罪，而接受神的審判。所以從這個角度來講，綿羊也可以，山羊也可以。
6節：「要留到本月14日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。」
所以在正月十日就必須把這羊羔選好，到正月14日才宰。就說出從十日到14日，有四天的時間，這羊羔必須受到仔細的檢驗，必須是沒有殘疾，沒有雜色，沒有任何的瑕疵，才能夠成為逾越節的祭牲。
這也就說出，耶穌在上十字架之前，祂必須三次在猶太的祭司手裡被審判，又三次在羅馬的法庭上被審判，最終羅馬的巡撫，彼拉多三次宣告他找不出祂有任何的罪。只有一個完全沒有殘疾，沒有瑕疵的羊羔，能成為我們的贖價。
那為什麼要是正月14號呢？我們知道，七是在時間裡面的完全數，神六天創造，第七天就安息了。14是7×2，二是見證，七是完全數，有兩個七。第一個七，是神在創造之後的安息；而第二個七，是神完成了救贖之後的安息。因此是正月14號。要在黃昏的時候，就是天還沒有黑的時候，黑暗還沒有來臨的時候。
在歷史的應驗上，耶穌是在下午3時斷了氣，到黃昏的時候，才被人從十字架上取下來。接著在這裡說，是以色列全會眾都要把羊羔宰了。當然，耶穌基督上十字架，表面上是羅馬的兵丁，把耶穌釘在十字架上。那你如果讀新約，關於耶穌上十字架的記載，我們看到彼拉多幾次想要放了耶穌，但猶太人堅持要釘耶穌十字架。所以實際上來說，是猶太人把耶穌釘在十字架。
但更進一步，從屬靈的含義，就像這裡說，是以色列全會眾要宰殺羊羔。而以色列全會眾，就是新約教會的預表。也就是說，其實是我們每一個人的罪，把耶穌基督釘在十字架上的。若不是為我們罪的緣故，耶穌基督不需要成為那贖罪的羔羊，而我們就是那以色列全會眾。是我們的罪，把耶穌基督釘在十字架上。
7節：「各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。」
根據猶太拉比的說法，早期他們預備逾越節羔羊的時候，是取兩根木頭，把它釘成十字的架子，把羔羊的腳綁在一處，羔羊的兩個前腳綁在十架的兩邊。這樣做是方便在宰殺羔羊的時候，能夠把牠的血全部放出來。因為羔羊的血，要塗在門左右兩邊的門框上，和門中間的門楣上。門框，門楣都塗了羔羊的血，就是這個家的入口，都被羔羊的血所塗上了。而血是為了救贖，人必須留在這個房子裡面，而這個家的入口，門楣和門框上都要塗著羔羊的血。人在家中，說出是聯合，是我們必須與基督聯合，必須是在基督裡，才能夠得到救贖的功效。房子的入口，必須有血的記號，而人必須留在屋內。
8-9節：「當夜要吃羊羔的肉；用火烤了，與無酵餅和苦菜同吃。不可吃生的，斷不可吃水煮的，要帶著頭、腿、五臟，用火烤了吃。」
這裡告訴我們，人留在家裡，必須要吃羊羔。也就是要享受耶穌基督作為我們的供應。羊羔該怎麼預備呢？記載得非常清楚，必須是用火烤的，不能夠吃生的，也不能吃水煮的，都有非常清楚的預表。火是預表審判；用火烤的，說出耶穌基督在十字架上是被審判的。因為當耶穌被掛在十字架上的時候，我們眾人的罪都歸在耶穌基督身上，耶穌基督為我們成為罪了。神是聖潔、公義的，神要來審判罪，神要來審判基督，就是火烤的意思。
不能夠吃生的。什麼叫吃生的呢？就是祂不被火烤，祂不受審判。有一些新派的基督徒們，把耶穌基督的話，當作倫理的教訓來教導人，這個就是吃生的。當然耶穌基督的教訓很好，但你光是研究，光是學習，光是遵守耶穌基督的教訓，對你是沒有幫助的。耶穌基督的教訓，不只是叫你做好人，做好事，而是耶穌基督要為你的罪被審審判。如果沒有這一層的認識，只覺得耶穌講的話很好，你要效法，那耶穌基督，十字架上的功效與你沒有關係，所以你不能吃生的。
不能吃水煮的；火烤是代表神的審判，水煮呢？說到人受了患難，有一些人不認識耶穌，把耶穌當成是烈士，當成是殉道者，他實在是一個偉大的人。這樣的認識耶穌，對你有沒有幫助？就是耶穌受苦、受難與你沒有關係，你就是吃水煮的。
我們一定要認識，耶穌基督是為我的罪，在十字架上被父神審判。你這樣的認識基督，就是耶穌基督是那逾越節的羔羊，是被火烤的。並且你吃的時候，要帶著頭，帶著腿，帶著五臟，用火烤著吃。和平常我們宰殺祭牲不一樣，那裡都是把內臟掏出來，並且把整隻羊羔切塊。這裡不是，逾越節的的祭牲，是整隻羊放下去烤，連內臟都不要掏出來。頭預表基督的智慧；腳預表基督的所行所為；祂的內臟，預表基督內裡的各部分；也就是說全部的基督要成為我們的供應，成為我們的幫助，成為我們的享受。不能夠挑選，要全盤的接受耶穌基督作為我們的救贖。
也就是說，當我們來讀新約聖經的時候，神的話我們不能挑選著接受。神所有的話，都要成為我們主觀的經歷，要成為我們全部的接受。不僅如此，你還要帶著無酵餅和苦菜同吃。從耶穌那邊來講，祂是那完全沒有瑕疵，沒有殘疾的羊羔。而我們吃的時候呢？我們必須帶著無酵餅。酵，一般在聖經中代表罪，就是說，我們要成為一個沒有罪的人，才配吃這逾越節的羊羔。當我們沒有罪，不是說我們不犯罪，而是說我們犯的每一個罪，都被對付過了。
怎麼樣對付呢？約翰一書1:9，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」每一個蒙恩得救的人，還是經常犯罪。但是，當你要吃逾越節的羔羊，你必須是一個完全認過罪的人。也就是說，你的罪都已經被耶穌基督所承擔了。這樣我們在神面前，就成為一個沒有罪的人，因為耶穌基督已經擔當了我們一切的罪愆，這樣你才配吃逾越節的羊羔。
這時候你還要帶著苦菜；苦菜吃了心裡發苦，就是說，我們為著我們的罪，我們向神悔改，我們心裡發苦，知道是耶穌基督擔當了我們的罪。所以從基督那一面，祂是一個完全沒有瑕疵的羊羔，經過神的審判，就是用火烤了。我們吃的人呢，必須是完全認過罪的，帶著無酵餅，心中帶著悔改的，吃著苦菜，這樣才能夠享受逾越節羔羊的好處。
10節：「不可剩下一點留到早晨；若留到早晨，要用火燒了。」
逾越節的晚上，家人來在一起吃逾越節的羊羔，可以吃好幾回，最好能夠把整隻羊羔全部吃下。說出耶穌基督的豐富，是完全夠我們享受的。但如果吃不完，不能夠留到第二天早上，第二天早晨的時候就要用火把它燒了。火燒的意思，就像燔祭一樣，重新歸給神。為什麼不可留到第二天呢？因為耶穌基督對我們，每天都應該是新鮮的。我們不能享受隔夜的祭，每天清晨都有新的恩典，從基督那裡來供我們享受。
11節：「你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。」
逾越節那個晚上不是大家在那邊吃喝玩樂的時候，是大家必須要準備上路；你吃羊羔的時候，要腰間束帶，腳上穿著鞋，手中拿著杖，要趕快的吃。因為吃完之後，馬上就要跟上神的行動，就要離開埃及。這是耶和華的逾越節，是耶和華親自經由摩西，啟示給以色列人。為什麼他們必須要趕緊的吃？
12節：「因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的神。我是耶和華。」
這是耶和華降到埃及地的第十個災。因為埃及法老和埃及人轄制以色列人，不容他們離開埃及到曠野去敬拜神。因此最後一個災害，耶和華神要巡行埃及地，擊殺埃及人家所有頭生的，不管是人還是牲畜，要敗壞埃及一切的神。因為我是耶和華，我是自有永有的那一位，我是那「我是」的那一位。
13節：「這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」
羔羊的血，就是他們救贖的記號。當神擊殺埃及頭生的時候，神要越過以色列家；並不是說以色列人家沒有罪，而是他們的罪都被羔羊替代了，而羔羊的血就是替代的記號。這樣，當神要擊殺那一切有罪的，當神看到這血的記號，就越過這一家。親愛的弟兄姊妹，這就說出我們每一個人，本來都是有罪的，在聖潔的神面前都站不住腳，都要被擊殺的。但卻因為耶穌基督，祂是神的愛子，祂為我們流出寶血；藉著耶穌基督血的功效，神稱我們為義。我們在神眼中就成為沒有罪的，這是何等的恩典。
我們一同來禱告：
主啊，謝謝你。藉著這一章，這麼清楚關於逾越節的記載，幫助我們重新溫習，我們是得到何等大的救恩。因為耶穌基督在十字架上，所流寶血的功效，我們今天能夠坦然無懼來到父神面前，求恩典，求憐恤，都是因為耶穌基督救贖的功效。幫助我們成為一個感恩的人，認識耶穌基督的恩典，讓我們能夠在父神面前站立得住。幫助我們過一個生活，與我們所蒙的恩典相稱。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主啊，謝謝你。藉著這一章，這麼清楚關於逾越節的記載，幫助我們重新溫習，我們是得到何等大的救恩。因為耶穌基督在十字架上，所流寶血的功效，我們今天能夠坦然無懼來到父神面前，求恩典，求憐恤，都是因為耶穌基督救贖的功效。幫助我們成為一個感恩的人，認識耶穌基督的恩典，讓我們能夠在父神面前站立得住。幫助我們過一個生活，與我們所蒙的恩典相稱。祝福我今天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。