出埃及記 12:28-36
（本篇未經講者校閱，僅供個人追求使用）
弟兄姊妹平安，我是華琦。感謝主，又來到我們讀經的時間。我們要繼續來讀出埃及記第12章，今天我們讀28-36節。
昨天我們讀到摩西召集以色列的眾長老來，詳細地告訴他們關於逾越節施行的細則。這是一件非常嚴肅的事。若不將羔羊的血塗在門框和門楣上，若不是全家人留在屋內吃羔羊的肉，每一個家中的長子，就會被滅命的天使擊殺。因此，摩西說得清楚，眾長老聽得仔細，並且叫以色列每一家，都照樣遵行。
還不只是當時這麼行，摩西特別還告訴他們，將來到了應許之地，還是要告訴他們的子孫，關於逾越節之禮的含義。第一代的以色列人身臨其境，自然完全明白並且遵行逾越節各樣的禮儀，並且認識這是獻給耶和華逾越節的祭。他們對於神大能的拯救充滿了感恩與讚美，但是摩西特別要他們守著，作為他們子孫必須遵守的定例。
親愛的弟兄姊妹，今天的教會生活其實也是一樣。我們作為蒙恩的第一代，經歷了神的拯救，因此我們願意每個主日與神的兒女們來在一起，向神敬拜、讚美，並且擘餅喝杯，紀念主耶穌基督豐富的恩典。
但是對於我們的兒女們，他們若不認識其中屬靈的含義，我們主日的崇拜對他們來講，就會成為禮儀和規條。因此，教會經常需要有這方面的教導和見證，來幫助新生的一代也能有主觀蒙恩的經歷。這樣，屬靈的傳承才能夠一代一代的交棒，並且維持著向主的純潔和真誠。
28節：「耶和華怎樣吩咐摩西，亞倫，以色列人就怎樣行。」
耶和華是先向摩西和亞倫說話，接著摩西和亞倫召了以色列的眾長老來，向他們指示；接著眾長老就帶著所有的以色列家庭，大家一同遵行。摩西怎麼講，他們就照樣行。就因為眾人都順服，眾人都遵行，以色列民果然成了耶和華的軍隊。
這裡我們一定要認識，跟隨主最難的，其實就是順服和遵守。很多時候我們說我們不明白神的旨意，不確定什麼是神的帶領，還經常為了這些事情向神禱告，求神顯明祂的旨意。親愛的弟兄姊妹，如果你願意誠實面對，你就會發現，一定是在你跟隨主的過程中，你曾經明白神的旨意和帶領，而你不願意順服，不願意遵行，以至於你離開了神的面光，失去了神的同在，也因此開始不清楚神的旨意了。
帶領過倪柝聲弟兄的何受恩教士，一個從英國來敬虔的老姊妹，她曾說過一句很出名的話：你要明白神的旨意，90%在於你願意順服。也就是說，當你願意順服神的旨意，你一定能夠明白神的旨意。
以色列人在摩西和亞倫的帶領下，看見了神降了十個災在埃及地，而以色列人只要順服，遵行摩西的吩咐，就能夠免去災殃。在這樣的過程中，他們學會了順服的功課，以至於他們都預備好了，能夠離開埃及。以色列人們經過十災的經歷，讓他們學習順服的功課。照樣的，在我們不願意順服的時候，有時候神也會讓我們經歷一些災難。好讓我們學習順服的功課，若不順服，你就沒有辦法明白神的旨意。
29節：「到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。」
這裡我們看到，摩西所預告的滅長子之災，臨到了埃及。到了半夜，就是以色列人，都還留在門框、門楣，塗著羔羊之血的房子內。這時候，滅命的天使看見血就逾越過去。而在埃及的人家中，就不是那麼幸運了，他們經歷的遭遇完全不一樣。每一個家中，從坐寶座的法老到囚犯的家中都一樣，家中的長子和頭生的牲畜全部都被殺，都死了。這是在埃及地從來沒有發生過的事，不管人怎麼樣的保護都沒有用。
30節：「法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了，在埃及有大哀嚎，無一家不死一個人的。」
我們看到就在半夜一時之間，全埃及充滿了哀嚎的哭聲。每一個家裡都死了長子，沒有特別的待遇：有錢有勢的，還是貧窮落魄的，警衛森嚴的，銅牆鐵壁的，都沒有用，每一個家中，沒有不死人的。以至於整個埃及地大家都悲傷，大家都哀哭。而在歌珊地的以色列人家裡，聽到埃及地這極大的哭聲，心中對神一定是充滿了敬畏和感激，大家相互擁抱。
我相信在埃及人家，除了大家一起哭嚎之外，大家都不約而同地害怕起來。在第一波滅命的天使擊殺之後，每一個人家中的長子都被擊殺了，結果，老二就變成長子了。如果繼續下去，還來第二波，第三波，那還得了？這樣的思緒，使得全埃及都落入恐慌之中。
31-32節：「夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。」
那種恐慌的情緒一蔓延，連法老也坐不住了。夜間，他馬上召見摩西和亞倫，他沒有辦法等到天亮。他看到了摩西和亞倫，就急忙說，起來！我讓你們離開埃及，你們帶著以色列人，所有的以色列人，還帶著你們的牛群，羊群全部離開埃及。立刻，馬上離開埃及地，去事奉你們的神耶和華吧。
法老自己家中長子也被擊殺，又看到他的神僕，埃及人的家中每一個家的長子都被擊殺，因此他馬上催逼以色列人趕快離開。這就應驗了出埃及記11:1，耶和華對摩西所說的話：他還有一樣的災殃要臨到法老和埃及，然候他必容你們離開埃及，不只是容你們離開埃及，他們要催逼你們從這地出去。現在事情果然照神所預告的發生了。
33節：「埃及人催促百姓，打發他們趕快出離那地，因為埃及人說：我們都要死了。」
這裡我們看到，不僅是法老催逼他們趕快離開，所有的埃及人也是如此，因為他們唯恐第二波，第三波來到，那時候果然他們都要死了。因此，整個埃及地，從法老，從他的群臣到每一家埃及人，他們都異口同聲的要以色列人趕快離開埃及地。
正如神事先預告的，埃及地經過了這第十災之後，以色列人就要離開埃及。在這裡我們暫停一下，看看以色列人的經歷。他們一經過了逾越節，下一步就是離開埃及。而對於新約的聖徒，逾越節的經歷，和出埃及的經歷卻經常不是同時發生的。
什麼是逾越節的經歷呢？就是我們接受了耶穌基督救贖的功效，我們罪惡的代價，被耶穌基督代替了。神赦免我們的罪了，我們蒙恩得救了，不再有份於火湖的審判了。我相信這是每一個重生，蒙恩得救的聖徒所共有的經歷。我們藉著耶穌基督寶血的功效，我們過了我們生命中的逾越節。
當年以色列人一過了逾越節，馬上接著就是離開埃及。而對於新約聖徒，出埃及的經歷，就是他們脫離了世界的轄制。雖然逾越節是大家共有的經歷，而脫離世界的轄制，卻是大部分基督徒都還沒有勝過，都還缺乏的經歷。原來經歷逾越節，只需要靠著耶穌基督的寶血就夠了。
但是要脫離世界的轄制，我們還必須經歷神大能的手，我們靠著自己，不可能脫離世界的轄制。就像當年以色列人能夠脫離埃及，因為神施行十個災，最後讓法老和埃及百姓都降服在神大能的手下，他們才能夠離開埃及。對於新約的聖徒而言，他們要能夠脫離世界的轄制，他們必須更深一層經歷十字架的功課。要能夠真正脫離世界的轄制，每一個基督徒都必須經歷兩個方面，就是加拉太書6:14那裡所說的，「因著十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上，就世界而論，我已經釘在十字架上。」
這個經節有兩面的講究，第一面的講究是因著十字架的功效，就我而論，世界已經釘在十字架上。如果你還放不下，你還覺得世界蠻可愛的，這樣你不可能脫離世界的轄制。十字架要在我們身上做功到一個地步，我們認清楚了世界的本質，而願意把世界釘在十字架上。只有這一方面的經歷還不夠，還必須有更進一步的經歷。
就是就世界而論，我已經釘在十字架上。也就是說，世界不再要我，世界不再看得起我。就像當年以色列人一樣，法老催逼著他們快走，埃及百姓也催逼他們快走，世界不再敢要他們，不再願意和他們站在一起。只有到這一個地步，我們才能夠完全脫離世界的轄制。
就像在希伯來書11章，那裡我們看到信心的名人堂。對於這些信心的偉人，他們也是有兩方面的講究：第一方面是在這一章的16節，他們不願意在地上的享樂，「他們卻羨慕一個更美的家鄉，那是在天上的。」因為神已經為他們預備了一座城，因此他們看自己在世上是客旅，是寄居的。他們願意早日到天上那更美的家鄉，這是一面。另外一面呢？就在這一章的38節，他們在地上也真的是經歷各樣的苦難，「在曠野、山嶺、山洞，地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。」
34節：「百姓就拿著沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上。」
當以色列人在吃逾越節羊羔的時候，摩西囑咐他們要腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，他們預備隨時都要起行。而現在，時候到了，他們一聽到摩西的呼召，整個以色列的會眾，他們就拿著沒有酵的生麵，把摶麵盆包在衣服中，扛在肩頭上，馬上就走了。
神藉著摩西所定的條例，在逾越節之後，有一年七天的無酵節，這時候他們還在無酵節的節期中，因此他們的生麵，都沒有加酵。麵粉加了水，還放在摶麵盆中，他們就急急忙忙地拿起了盆，放在衣服上，扛在肩上，說走就走了。
有些解經家，他們不認為酵是不好的，因此他們對於無酵節的解釋，就是要他們紀念當年離開埃及，因為走得匆忙，麵來不及發酵，因此要他們過無酵節。照著他們這樣的解釋，他們把馬太福音13:33，「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」他們的解釋也是正面的，說教會加了酵，都發旺起來，教會興旺了。
我喜歡的解釋正好相反，酵在聖經中都是負面的，講到老舊、罪惡、墮落的東西。逾越節之後一連七天的無酵節，是要每一個聖徒要過一生沒有罪的生活。而我前面說過，不是說我們不犯罪，而是我們犯的每一個罪，都要經過對付，我們才能手潔心清的，在神的家中來事奉神。
而馬太福音13:33，講到天國的比喻，正是講到教會發展的時候，也會面臨一些墮落的情形。而這婦人把麵酵藏在麵裡，讓全團發起來。其實講的正好就是啟示錄2:18-29所講的推雅推喇的教會。對推雅推喇教會，最嚴重的情形就是在20節，「然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」所以馬太福音13章的那個婦人，講的就是推雅推拉教會中的耶洗別，而那婦人的酵，就是耶洗別的教訓。
因著邪惡的教訓，讓教會不正常地發達起來。也正因為以色列人聽到摩西的召集，他們就必須急急忙忙的離開，因為他們沒有時間，所以他們不能用任何發酵的東西，因為發酵需要時間。這也說出我們每一個人的墮落罪惡，就像發酵一樣，需要時間慢慢發展出來的。
這也就告訴我們，為什麼聖徒們脫離世界這麼難。因為在大部分聖徒手上，都有著太多無所事事的時間。如果你很確定的知道，主耶穌基督明天就要再來，你今天還會有大把的時間無所事事嗎？這也說出我們在世界上如果生活太安逸了，手中有太多空閒的時間，我們很自然的就會走向罪惡、墮落的道路。正因為如此，保羅在以弗所書5:16–17中說，「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。」和合版翻成愛惜時間，其實原文是 redeem the time，或者說要贖回光陰。
正因為我們認識時間是非常的寶貝，時間是不能夠浪費的，因此我們過的每一個小時，都要在神面前能夠算得數。如果你能夠用這樣的態度來對待時間，你就會盡量地贖回每一個光陰，你也就不至於讓你的生麵發酵，像當年的以色列人一樣。
35-36節：「以色列人照著摩西的話行，向埃及人要金器、銀器和衣裳。耶和華叫百姓在埃及人眼中蒙恩，以致埃及人給他們所要的。他們就把埃及人的財物奪去了。」
這裡的記載很特別，以色列人匆匆忙忙地離開埃及，他們沒有時間讓生麵發酵，但是他們卻有時間向埃及人要金器、銀器和各樣的衣服。神也使以色列人在埃及人眼中蒙恩，以至於他們要什麼，埃及人就給什麼。如此，他們把埃及人的財富都奪了去。
這時候以色列人在埃及人眼中真的是尊大。而另外一方面，他們又非常的敬畏和害怕。深怕以色列人多待一陣子，耶和華神第二波或第三波，滅命的行為開始，他們真的沒有辦法承擔，他們巴不得以色列人趕快離開。因此以色列人要什麼，埃及人就給什麼。他們就把埃及人的金器，銀器和衣服都奪了去。
和合版翻的奪了去，可能有點太強了。其實這是以色列人在埃及為奴這麼多年，這是他們合理該得的工價。現在在神主宰的權柄中，讓埃及人心甘情願的把這些東西都給了以色列人。
而以色列人離開埃及，就是到曠野去。那金子，銀子，漂亮的衣服有什麼用呢？這是神預留的伏筆，因為過一段時間之後，他們來到了西乃山，神要向摩西啟示建造會幕的條例。而建造會幕的時候，需要大量的金子，銀子以及各樣的布幔，神在為他們將來的需要預備。
親愛的弟兄姊妹，其實這也是每一個健康的基督徒與世界應該有的關係。我們在世界裡面工作，當然是為我們賺得養生之物，但更進一步，是要得到建造教會的材料。我們在世上努力工作，不是要為了自己有更好的享受，住大房子，開好車子；而是積極的為著神的家，就是教會，預備建造的材料。
我也願意勸年輕的聖徒，年輕的時候該讀書，好好讀書，該工作，好好工作。這些都是你性格操練必須經過的過程。要能夠被神使用，一定要有一個好的性格，而性格的操練，法老是神的好幫手。沒有一個性格懶散，做事推拖的人，能夠在法老的世界中脫穎而出。
在世界的工作，能夠訓練我們有一個積極、謹守的性格。但另外一方面，在世上工作，不是為了自己能夠過更好的生活，而是願意為神的家，累積建造的材料。因此，我十分鼓勵每一個在職的聖徒，都要同時在教會中學習事奉。直到有一天，你在事奉中得到了神的呼召，看見了神給你的託付，那時候你就要積極考慮，是否放下工作來服事神，服事教會。我一直都認為，教會是學習事奉最好的地方，在教會中的事奉，也是幫助我們脫離世界轄制最好的憑藉。
我們一同來禱告：
主，我們是滿懷感恩。藉著耶穌基督，在十字架上所流的寶血，你讓我們經歷了逾越節的實際。我們求你繼續帶領我們，能夠經歷離開埃及，脫離世界的轄制。 當年你怎麼樣用十災，讓法老和埃及百姓，鬆開了對以色列民的轄制。今天，求你大能的手，也帶領我前面的道路。幫助我能夠脫離世界的轄制，讓我能夠自由地來事奉你，來服事教會，在我身上顯出你的大能。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。
目錄
主，我們是滿懷感恩。藉著耶穌基督，在十字架上所流的寶血，你讓我們經歷了逾越節的實際。我們求你繼續帶領我們，能夠經歷離開埃及，脫離世界的轄制。 當年你怎麼樣用十災，讓法老和埃及百姓，鬆開了對以色列民的轄制。今天，求你大能的手，也帶領我前面的道路。幫助我能夠脫離世界的轄制，讓我能夠自由地來事奉你，來服事教會，在我身上顯出你的大能。祝福我每天的生活，禱告奉耶穌基督的聖名。